احتضنت دار الحضانة الاجتماعية "للأيتام" التابعة لفرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بمنطقة الرياض يوم أمس الخميس فعاليات البرنامج التثقيفي "كن صديقي"، الذي نظمه مركز طويق للتنمية الأسرية بالتعاون مع فريق العمل داخل الدار بهدف تنمية وصقل مواهب الأيتام والمساهمة في دمجهم بالمجتمع. اشتمل البرنامج على العديد من الأركان التفاعلية والتعليمية مثل "ركن الأشغال اليدوية والأعمال الفنية، ركن البيئة والحيوانات، ركن لنكتشف معاً، ركن صحتي"، التي نظمتها دار الحضانة وعربات الأسر المنتجة والعروض المسرحية والفقرات والمسابقات الثقافية والحركية التي قدمها مركز طويق بالتنسيق مع بعض الفرق التطوعية بمشاركة اطفال وفتيات الدار الذين أظهروا مواهب ملفتة في العرض والإلقاء وتنفيذ بعض الفقرات الخاصة بهم مثل الأناشيد الوطنية وتوجيه بعض العبارات الهادفة للمجتمع، وفي الختام قام مركز طويق بتكريم جميع المشاركين في البرنامج من الأيتام والفرق التطوعية. الجدير بالذكر أن هذا التعاون يُعتبر ضمن الشراكات التي تحرص دار الحضانة الاجتماعية بالرياض على تدعيمها وفتح المجال لها مع كافة القطاعات الحكومية والأهلية بما يخدم أيتامها المشمولين بالرعاية داخل الدار والجهات المشاركة فيها.
أشادت الأستاذة نسرين المحظوظ الأخصائية الاجتماعية بدار الحضانة الاجتماعية بالدمام بالدور الذي تقوم به حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وولي عهده الامين بالجهود والرعاية التي توليها كل اهتمام اتجاه أطفال دار الحضانة الاجتماعية بالدمام منذ استقبالهم للدار من سن ٨أشهر لغاية ٣٠سنة ومافوق من كل الجنسين ،حيث وفرت لهم سبل عيش الحياة الكريمة.
بينما كان سيد الخلق سيدنا محمد صلّي الله علبه وسلم يتيمًا، حيث فقد المُصطفى أبيه عبد الله وذاق إحساس اليُتم بالرّغم من تواجد عمّه أبو طالب الذي قام بتربيته، فحثّنا محمد صلّي الله عليه وسلم بضرورة الاهتمَام باليتيم، وقال أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة، ومن الواجب علينا كمُسلمين أن نُراعي الأيتام في كل مكان وأن نحرص على الاهتمام بهم. دليل اماكن دور الايتام بالسعودية تنتشِر بشكلٍ كبير العديد من دور الأيتام بالعاصمة السعودية الرياض، وهي من الأماكن الهامة جدُا بالمملكة العربية السعودية، كونها تعمل من أجل رعاية الأطفال الفاقدين لوالديهم. جمعية النهضة النسائية بالرياض: وهي السليمانية خلف فندق السامر 8 ممر عبيلة، ص ب (7) الرياض 11411 أرقام الهواتف:4649304، 4650029، 4659132. دار الايتام ض زيارتنا لدار رعاية الأيتام بحي عليشة بالرياض - YouTube شارك مدير عام فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بمنطقة الرياض الدكتور محمد بن عبدالله الحربي مساء اليوم اطفال وفتيات دار الحضانة الاجتماعية من فئة الايتام في حفلهم الذي نظموه بمناسبة اليوم الوطني 91 بحضور منسوبات الدار وبعض منسوبي فرع الوزارة.
السبت 1 ربيع الآخر 1427هـ - 29 أبريل 2006م - العدد 13823 دار الحضانة الاجتماعية مؤسسة إيوائية أنشئت في عام 1406ه ، الهدف من إنشائها تقديم الرعاية الاجتماعية المناسبة للأطفال الصغار من ذوي الظروف الخاصة والأيتام ولمن لا تتوفر لهم الرعاية الأسرية السليمة داخل الأسرة، ويشترط للالتحاق بالدار أن يكون الطفل من ذوي الظروف الخاصة، أو عدم وجود الوالدين أو أحدهما لظروف صحية أو اجتماعية أو وفاة، وأن يكون الطفل سعودياً. وتقدم الدار برامج عديدة لتحقيق الاندماج الاجتماعي لهؤلاء الأطفال ومنها: برنامج الاستضافة والمتمثل بدعوة طفل أو عدد من الأطفال للضيافة لدى إحدى الأسر ليوم واحد أو عدة أيام ويمكنه السفر مع الأسرة داخل المملكة، ولا بد قبل ذلك من إجراء البحث الاجتماعي اللازم الذي يفيد بصلاحية هذه الأسرة للاستضافة.. وهذا البرنامج يهدف إلى الاندماج الاجتماعي بين الأطفال وأطفال الأسر مع الاستفادة لغوياً ومعرفياً بالاحتكاك المباشر مع أفراد هذه الأسر وتتفاوت مدة الاستضافة حسب الطلب أسبوعياً أو شهرياً أو في الأجازات. ومن البرامج التي تقدم لهم برنامج الاحتضان: وهو كفالة اليتيم ورعايته لما في ذلك من التضامن والتكافل الاجتماعي وفي الحديث الصحيح يقول النبي صلى اللّه عليه وسلم (أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا... الخ) ويشترط للاحتضان الشروط التالية: 1- أن تكون الأسرة سعودية أو أحد الزوجين.
00:50 الاثنين 14 مارس 2011 - 09 ربيع الثاني 1432 هـ أوضحت مديرة دار الحضانة الاجتماعية بعسير مهرة القحطاني، أنه جرى تحويل مسمى دار الحضانة الإيوائية، إلى دار الحضانة الاجتماعية، وذلك بعد انضمامها تحت مظلة الشؤون الاجتماعية. وبينت القحطاني، أن الشؤون الاجتماعية وظفت أكثر من 30 امرأة ما بين مراقبات وأمهات حاضنات وأخصائيات اجتماعيات وعاملات نظافة، مشيرة إلى أن الوزارة حرصت على الاستفادة من بعض الكوادر المميزة والتي سبق لها العمل في دار الحضانة الإيوائية، إضافة إلى الكوادر السعودية المدربة من شركة التشغيل والصيانة. وبينت أنه تم استئجار مبنى من جمعية البر الخيرية، لاستكمال مسيرة العمل في الدار بما يخدم الأيتام ويحقق تطلعات الوزارة في شمولهم بالرعاية. ويجري العمل على تجديد أثاث الدار بالكامل وتوفير معامل حاسب آلي وغرف خاصة بالاحتفالات والمراسم وتجديد المكتبة وغرف الألعاب وأقسام خاصة بالرضع، والتي سيتم تجهيزها بشكل مميز لتشمل الأطفال من عمر الولادة، إضافة لتطوير كافة الأقسام الموجودة لكي تتمكن الدار من شمول الأطفال الأيتام في المنطقة الجنوبية والأطفال المواليد الموجودين في حضانات المستشفيات في منطقة عسير.
وأشارت القحطاني، إلى أن عدد الأطفال في الدار يبلغ حاليا 25 طفلا وطفلة، تبدأ أعمارهم من 3 سنوات إلى 15 سنة. وتم توزيع الأطفال على 4 أسر داخل الدار، ولكل أسرة أم حاضنة وخالة وعاملة، لافتة إلى حرص الوزارة على توفير الخدمات الصحية والنفسية والترفيهية لهم، من خلال الإعداد لإيجاد برامج متنوعة وإشراك هؤلاء الصغار في كافة البرامج الاجتماعية والوطنية والإنسانية والأسابيع التوعوية. وعن تفعيل برامج الاحتضان، ذكرت القحطاني أنه يتم إجراء البحث الاجتماعي على الأسر ويتم تفعيل برامج الأسر الحاضنة أو الأسر الصديقة لليتيم عند التأكد من صلاحية هذه الأسرة للتواصل مع اليتيم، كما تساعد المتطوعات الأيتام وذلك بعد إجراءات وعمل استمارات وبطاقات لدخول الدار وفقا لآلية معينة بخصوص المتطوعات اللاتي يقدمن برامج توعوية ودينية وترفيهية للأيتام. آخر تحديث 16:05 الجمعة 22 أبريل 2022 - 21 رمضان 1443 هـ
ارتبط الناس في جزيرة تاروت كما هو في عامة القطيف بحبهم للإمام الحسين بن علي، وأهل بيته عليهم السلام، الذي جعلهم يبدؤون يومهم بقراءة حسينية في كل صباح داخل الحسينية المعروفة بـ"حسينية أبو كامل" في المنطقة القديمة "الديرة"، والقائم عليها المرحوم "علي أبو كامل" أبو محمد، يأتونها بعد صلاة الصبح مباشرةً ويتناولون فيها فريدات من التمر مع فنجان القهوة السوداء قبل أن يأتي الخطيب المرحوم "ملا خليل أبو زيد" أبو إبراهيم ويبدا بالقراءة الحسينية التي ينقلهم فيها إلى كربلاء المقدسة لترتاح نفوسهم بالبكاء على الحسين "ع". خليطًا من عباد نراهم يستحمون في حمام تاروت صباحًا ومساءً في الماضي، يسترخون على سخونة الماء لفترة ثم يتناولون حجرةً ملساء من بين أرجلهم تحت الماء، ليبدؤوا بإزالة الزوائد المتراكمة على أجسامهم وخصوصًا على واجهة كعب القدمين لسحق الشقوق التي برزة نتيجة لقسوة الحياة التي عاشها الناس، وجعلت الكثير منهم يمشون حفاة لعدم وجود أو توفر النعل في تلك الحقبة الزمنية. تطورت الحياة بعد تلك الحقبة الزمنية، وتغيرت معها أداة فرك البدن التي رافقت رواد حمام تاروت لفترة طويلة، واستبدلت تدريجيًا بقطعة خلقة من القماش الخشن أو بلإزار الذي يرتديه البعض أثناء السباحة، حيث لا وجود للصابون، ومشتقاته في تلك الفترة الزمنية، وربما ترى البعض من رواد الحمام ملتصقًا بالأرض كما ولدته أمه مجرد من كل شيء سوى قطعة القماش التي يغطي بها محارمه عندما يرغمه الوقوف على أطراف دچة الحمام بغية القيام من الماء فيعصرها، ويعيد لِبسَها.
وبذلك تكون الصلاة عاملاً مهدئاً للتوتر الحاصل من الجوع. صلاة العصر مع التأكيد البالغ على أداء الصلاة لأنها مرتبطة بالقمة الثانية للأدرينالين ، وهي قمة يصحبها نشاط ملموس في عدة وظائف ، خاصة النشاط القلبي: كما ان اكثر المضاعفات عند مرضى القلب تحدث بعد هذه الفتره مباشرة ، مما يدل على الحرج الذي يمر به العضو الحيوي في هذه الفتره. “حمام تاروت” كان مَعْلَّمًا نتحسر عليه – القطيف اليوم. ومن الطريف ان اكثر المضاعفات عند الأطفال حديثي الولادة تحدث أيضاً في هذه الفتره حيث ان موت الاطفال حديثي الولادة يبلغ اقصاه في الساعة الثانية بعد الظهر ، كما أن اكثر المضاعفات لديهم تحدث بين الثانية والرابعة بعد الظهر. وهذا دليل آخر على صعوبة الفترة التي تلي الظهر بالنسبة للجسم عموماً والقلب خصوصاً، (أغلب مشكلات الأطفال حديثي الولادة مشكلات قلبية تنفسية) وحتى عند البالغين الأسوياء ، حيث تمر أجسامهم في هذه الفترة بصعوبة بالغة وذلك بارتفاع ببتيد خاص يؤدي إلى حوادث وكوراث رهيبة. وتعمل صلاة العصر على توقف الإنسان عن أعماله ومنعه من الإنشغال بأي شيء آخر اتقاءً لهذه المضاعفات. صلاة المغرب فهي موعد التحول من الضوء إلى الظلام ، وهو عكس ما يحدث في صلاة الصبح ،ويزداد إفراز الميلاتونين بسبب بدء دخول الظلام فيحدث الإحساس بالنعاس والكسل ، وبالمقابل ينخفض السيروتين والكورتيزون والأندروفين.
ثم قصد المسلمون القديح فدهموا أهلها واستولوا كذلك على ما فيها من الأموال فأصاب حينئذٍ الذعر بلدان القطيف فتهاوت أمام المسلمين فاستولوا على العوَّاميَّة وعنك وغيرها). انتهى نقل ما انتخبناه من مشاهد جرائم فظيعة لا تمت للإسلام بصلةٍ، بل هي من طبائع قطاع الطرق واللصوص الناهبين والمحتلين المجرمين الذين يستسيغون قتل البشر وإبادة الشجر والبيوت لأجل النهب والسلب والحكم، وكلُّ ذلك باسم الدين وإن دين الإسلام من هذا الإجرام والتوحش بريء براءة الذئب من دم يوسف (عليه السلام). ____________ (1) عنوان المجد بتاريخ نجد، ج1، ص 90. (2) تاريخ نجد، ص 122. (3) عنوان المجد بتاريخ نجد ، ج1، ص 154. (4) تاريخ نجد، ص 159. (5) عنوان المجد بتاريخ نجد ، ج1، ص 155. (6) عنوان المجد بتاريخ نجد ، ج1، ص 162. (7) تاريخ نجد، ص 170. صلاة الفجر – شهر شعبان – موقع الإسلام العتيق. (8) عنوان المجد بتاريخ نجد ، ج1، ص 168. (9) عنوان المجد بتاريخ نجد ، ج1، ص 205. (10) تسمى الآن بـ البطاليّة، شمال شرق الهفوف. (11) عنوان المجد بتاريخ نجد ، ج1، ص 216. (12) عنوان المجد بتاريخ نجد، ج1، ص 178. (13) تاريخ نجد، ص 179.
ويقول حسين غنَّام عن هذه الهجمة (2): (ثم غزا المسلمون – وأميرهم عبد العزيز- الأحساء وكانت خيلهم نحو ثلاثين، فأناخ في مكان يسمى المطيرفي وهجم على من كان فيه من المشركين (!! ) فقتل منهم نحو سبعين رجلاً وأخذ المسلمون كثيراً من الأسلحة والأمتعة والدواب فلما أرادوا الرجوع إلى نجد أغاروا على أهل المبرز وقتلوا منهم رجالاً). ويقول الفاخري في أحداث سنة (1176 هـ): (وفي سنة 1176 هـ غزا المسلمون الأحساء وأخذوا المطيرفي وذبحوا أهلها). هجوم وهَّابي على الأحساء سنة 1198 هـ قال ابن بشر (3): (وفيها سار سعود بالمسلمين وقصد ناحية الأحساء، وصبح أهل العيون ولم يبلغهم عنه خبر، وأخذ كثيراً من الحيوانات وأخذ من بيوتها أزواداً وأمتعة). ويقول الشيخ حسين غنام عن هذا الهجوم (4): (وسار سعود بالمسلمين إلى الأحساء فجدَّ في سيره حتى وصل ليلاً إلى قريةٍ يقال لها العيون، فلم يفطن أهل القرية لوصوله فلما أصبحوا هجم عليهم المسلمون فاستولوا على ما كان خارج الحصن من المساكن، وأخذوا جميع ما كان فيها من الحيوانات والأمتعة والقوت). هجوم على قافلة خارجة من الأحساء سنة 1199 هـ قال ابن بشر (5): (ثم دخلت السنة التاسعة والتسعون بعد المائة والألف وفيها سار سعود بجنود المسلمين إلى جهة الخرج، فذُكر له في أثناء طريقه أن قافلة حافلة من أهل الخرج وغيره ظاهرة من الأحساء فرصد لهم سعود على الثليما المعروفة قرب الخرج فأقبلت القافلة وكانت على ظمأ وقدَّموا لهم ركاباً ورجالاً إلى الماء فأغار عليهم سعود فقتلهم ثم أناخت الحدرة فنازلهم سعود واستمروا ساعة في جلاد وقتال واقتتلوا قتالاً شديداً قتل بينهم قتلى كثيرة والقافلة قريب ثلاثمائة رجل فحمل عليهم المسلمون وأخذوا جميع ما معهم من الأموال والقماش والمتاع والإبل).
حمام تاروت عليه اليوم طيرينِ واحد محنَّى وواحد أريش العينِ. حبلت فخ الهوى باصيد لثنينِ صدت المحنَّى وأخطيت بأريش العينِ بهذه الأبيات الشعرية من الغزل وصف شاعر تاروت المشهور المرحوم "عيسى المحسن" حمام تاروت التاريخي، ولا صوت في المكان يعلو على صوت الشعراء الذين يتغزلون بجمال الطبيعة التي كانت في "جزيرة تاروت" في الزمن الماضي. أعرف فضاء "حمام تاروت" الذي تمده عين العودة من نبعها الفوار من الجهة الشمالية لقلعة تاروت الشامخة، مثلما أعرف اسمي، وأحيط بتفاصيل طفولتي منذ بدايتها إذ اكتشفت ذلك الفضاء مع زملاء الطفولة والصبا، عندما كنا نهم بعبور المنطقة القديمة "الديرة" لنذهب إلى ذلك المكان الذي كان يتواجد فيه الكثير من الناس، ونري خليطًا من عباد الله يرتشفون الشاي المخدر داخل المقاهي الشعبية مثل: "مقهى حجيرات" التي كان يديرها المرحوم "حسن حجيرات" أبو إبراهيم، ومقهى "الناصري" التي كان يديرها المرحوم "حسن الناصري" أبو عقيل، لنكتشف حمام تاروت. بمجرد انبلاج خيوط الفجر الأولى من كل صباح يستيقظ الناس في بلدتي "جزيرة تاروت"، ويذهبون إلى حمامها الشهير "حمام تاروت" يلقون عليه التحية، والسلام، ويغسلون أجسادهم فيه قبل أذان الفجر، وما أن ينتهوا، وينهضوا من الماء يقومون بعصر قطعة القماش التي يتسترون بها تحت الماء لينفضوا أجسامهم فوق زوايا دچة الحمام، ثم يتوضؤون لأداء صلاة الفجر داخل المسجد المعروف "بمسجد الحمام" قبل أن يزال، ويتم تغيير مكانه واسمه إلى "مسجد الإمام الحسن العسكري (ع)" بشكله الحالي عند دوار السوق.