فضل صلاة كل ليلة من رجب فهذا لم يثبت في السنة ولا في أقوال العلماء، وما أجمع عليه العلماء أن شهر رجب من الأشهر الحرم لم يرد فيه حديث يخصه بفضل صيام أو صلاة مستدلين بذلك من حديث رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : "أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ". الى هنا نختم مقالنا الذي تضمن الحديث عن صلاة كل ليلة من رجب، حيث لم يخص الرسول صلي الله عليه وسلم شهر رجب بعبادة خاصة سواء كانت صلاة أو صوم فكل أشهر الله يحل فيها العبادات بالصلاة والصوم والدعاء.
صلاة كل ليلة من رجب، يعد شهر رجب من الشهور المهمة والعظيمة من أشهر الحرم التي حرم الله بها القتال ويعني رجب الرجوب من التعظيم، وهو الشهر السابع من شهور السنة القمرية، ويعتبر شهر رجب من الشهور المباركة التي حصل بها العديد من الأحداث الاسلامية والتاريخية منها حادثة الاسراء والمعراج وغزوة تبوك وايضا قام صلاح الدين بتحرير المسجد الأقصى في ذلك الشهر. شهر رجب ويكيبيديا يعتبر شهر رجب من الأشهر الحرم الأربعة ويعتبر الشهر السابع في السنة الهجرية حسب السنة القمرية، وتعني كلمة رجب من الرجوب والتعظيم، وكان يسمى شهر رجب بمضر نسبة الى قبلية مضر التي كانت تحترم الشهر ولا تغيره كما تفعل القبائل الأخرى، ويوجد لشهر رجب العديد من الاسماء حيث سمي باسم الاصم والاصب نسبة لانه لا يسمع به صوت لسلاح والاصب لانصباب الرحمة والمعفرة في هذا الشهر العظيم. صلاة الليالي من رجب ذكر الكثير عن فضل شهررجب حيث يعد من الشهور المعظمة في الاسلام حيث ذكرت في صلاة كل ليلة من ليالي شهر رجب من صلى في رجب ستين ركعة في كل ليلة منه ركعتين ويقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب ومن ثم سورة الكافرون ثلاثة مرات وسورة الاخلاص مرة فاذا سلم منها دعا ربه وقال: (لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير واليه المصير ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم) وقيل ان هذا الحديث ضعيفة.
صلاة كل ليلة من رجب – المنصة المنصة » اسلاميات » صلاة كل ليلة من رجب بواسطة: حكمت ابو سمرة صلاة كل ليلة من رجب، يحل علينا اليوم أول أيام شهر رجب المبارك، الذي يعد الشهر السابع من السنة القمرية، حيث يرجع سبب تسميته بهذا الاسم، أن كلمة رجب جاءت من "الرجوب" أي من التعظيم، لأنه كان شهر يُرجَّب في الجاهلية أي يُعظم، فضلًا عن ذلك حدوث معجزة "الإسراء والمعراج" في هذا الشهر المعظم. ومن خلال مقالنا سنبين أفضلية شهر رجب وصلاة كل ليلة من رجب.
اللهم لا صعب إلا ما صعبته ولا سهل إلا ما أنعمت علينا به وجعلته سهلاً.. اللهم ما أجعل لي من كل ما أهمني وكربني سواء من أمر دنياي وأخرتي فرجا ومخرجا, وأرزقني من حيث لا أحتسب وأغفر لي ذنوبي، وثبت رجاك في قلبي وأقطعه عن من سواك. وكذالك ايضا اللهم أني أسالك خير المسالة وخير الدعاء وخير النجاج وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات وخير العمل. ومن الادعيه المستحابه ايضا اللهم ثبتني وثقل موازيني وحقق إيماني، وارفع درجاتي، وتقبل الخير أوله وأخره، وظاهرة وباطنة للهم إني أسالُك الطيبات وفعل الخيرات، وحب المساكين، وترك المنكرات، وأن تغفر لي وترحمني وتتوب علي. اللهم أجعلنا من الحامدين لك في السراء والضراء، وارضنا بقضائك وبما قسمته لنا، اللهم يا من لطفه بخلقه شامل، وخيره لعبدة واصل، لا تخرجني وأهلي وذريني وأحبابي من دائرة الالطاف، وكن لنا بلطفك الخفي الظاهر، وامنا من كل الألطافاللهم لك الحمد بالاسلام ولك الحمد كما أنعمت علينا نعما بعد نعم. ولك الحمد بالاهل والمال والمعافاة، ولك الحمد بالقرآن، ولك الحمد في السراء والضراء، ولك الحمد على كل حال، ولك الحمد في الشدة والرخاء. اللهم أرحم ضعف قوتنا، وأقبل توبتنا، وأقبل معذرتنا وأغعر خطايانا، وأجعل لنا من كل خير نصيبا، وإلي كل خير سبيلا برحمتك يا أرحم الراحمين.
والمَعْنى: أنَّنا في طَريقِ عَودَتِنا إلى بَلَدِنا ومَوْطِنِنا وأهْلِنا، وقدْ عَقَدْنا العَزْمَ على العَوْدةِ إلى اللهِ، والتَّوْبةِ الصَّادِقةِ المُقْتَرِنةِ بالأعْمالِ الصَّالحةِ؛ مِنَ الشُّكرِ للهِ، والمواظَبةِ على عِبادتِه، والتَّقرُّبِ إليه بالصَّلاةِ، وكَثرةِ السُّجودِ. فهوَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في كُلِّ حالِه يَتذكَّرُ العِبادةَ، وأنَّه عبْدٌ للهِ سُبحانَه وتعالَى. وفي الحَديثِ: التَّرغيبُ في ذِكرِ اللهِ تعالى عندَ السَّفرِ والرُّجوعِ منه.
وفي الحديثِ: بيانٌ لأهمِّيَّةِ استِغْفارِ اللهِ عزَّ وجلَّ. وفيه: فيه إثباتُ صِفةِ العَجَب للهِ عزَّ وجلَّ، وهو عَجبٌ يليقُ بذاتِه وكمالِه وجلالِه سبحانَه، وليس كعجبِ المخلوقين.
ثُمَّ استَعاذَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن بعضِ ما يُصيبُ الإِنسانَ في السَّفرِ، وَمِنها «وَعْثاءُ السَّفرِ»، وهيَ شِدَّتُه ومَشقَّتُه وتَعَبُه، «وكآبةُ المَنظَرِ»، وهيَ تَغيُّرُ الوجهِ كأنَّه مَرضٌ، والنَّفسِ بالانْكسارِ ممَّا يَعرِضُ لها فيما يُحِبُّه ممَّا يُورِثُ الهَمَّ والحُزنَ، وقيلَ: المُرادُ مِنه الاستِعاذةُ مِن كلِّ مَنظرٍ يَعقُبُ الكآبةَ عندَ النَّظرِ إِليهِ، «وسُوءُ المُنقلَبِ»؛ وَذلكَ أنْ يَرجِعَ فَيَرى في أَهلِه وَمالِه ما يَسوؤُه. وفي حَديثِ عبدِ اللهِ بنِ سَرجِسَ رَضيَ اللهُ عنه -في صَحيحِ مُسلمٍ ومُسنَدِ أحمَدَ- أنَّه كان يَبدأُ بالأهْلِ إذا رجَعَ فيقولُ: «وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ»، بدَلَ «الْمَالِ والْأَهْلِ». وفيه أيضًا: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَعاذَ مِنَ الحَوْرِ بعدَ الكَوْرِ، يَعني: مِنَ النُّقصانِ بعدَ الزِّيادةِ وتَغيُّرِ الحالِ مِنَ الطَّاعةِ إلى المَعصيةِ، وتَعوَّذَ أيضًا مِن دَعوةِ المَظلومِ، أي: أَعوذُ بكَ مِنَ الظُّلمِ؛ فإنَّه يَترتَّبُ عَليه دُعاءُ المَظلومِ؛ فإنَّه ليس بينَه وبينَ اللهِ حِجابٌ، كما في الصَّحيحَينِ. سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وَكان إذا رجَعَ قالَ تلكَ الجُمَلَ المَذكورةَ، وقالَ بعدَهنَّ: «آيِبونَ»، أي: نحنُ راجِعونَ مِنَ السَّفرِ بالسَّلامةِ، «تائِبونَ» مِنَ المَعصيةِ إلى الطَّاعةِ، «عابِدونَ، لربِّنا حامِدونَ»، أي: مُثْنونَ عليه تعالَى بصِفاتِ كَمالِه وجَلالِه، وشاكِرونَ له على نِعَمِه وأفْضالِه.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 1342 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] | التخريج: من أفراد مسلم على البخاري السَّفَرُ فيه المَشقَّةُ والعَناءُ، ومِن رَحمةِ اللهِ سُبحانَه أنْ خلَقَ لعِبادِه وممَّا وفَّقَهم لصُنعِه: ما يَركَبونَه في البَحرِ مِنَ السُّفُنِ، وفي البَرِّ مِنَ الإبلِ والخيلِ والسَّيَّاراتِ، وفي الجَوِّ مِنَ الطَّائراتِ، فتَحمِلُهم على ظُهورِها للوُصولِ إلى غاياتِهم بلا عَناءٍ ومَشَقَّةٍ، فإذا استَقَرُّوا عليها تَذكَّروا نِعمةَ اللهِ تعالَى عليهم بتَيسيرِه وتَذليلِه لهم تلك المراكِبَ. وفي هَذا الحَديثِ يُعلِّمُ عبْدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهُما بعضَ أَصْحابِه دُعاءَ السَّفرِ؛ فأخبَرَهم أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا رَكِبَ واستَقرَّ عَلى ظَهرِ بَعيرِه -وهو الجمَلُ، ويدخُلُ فيه كلُّ أنْواعِ الدوابِّ الَّتي تُركَبُ والوَسائلُ الحَديثةُ- خارجًا مِنَ المَدينةِ إِلى سَفرٍ ما، يذكُرُ اللهَ ويَقولُ: «اللهُ أَكبرُ»، ثَلاثَ مرَّاتٍ، وتَكبيرُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندَ الاسْتِواءِ والارْتفاعِ فوقَ الدابَّةِ استِشْعارٌ لكِبرياءِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وأنَّه أكبَرُ من كلِّ شيءٍ، فيُكبِّرُه ليَشكُرَ له ذلك، فيَزيدَه من فَضلِه.
الملك.. إذ ينتفض من أجل الأقصى ناكر للحق ظالم للحقيقة من لا يحيي الحملة الفاعلة التي نظمها وقادها جلالة الملك عبدالله الثاني بن الحسين وما زال إنتصارا قويا صادقا لا مواربا ولا مجاملا وحسب دفاعا عن أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين في مواجهة المخطط الظالم. تصدى " الملك " صاحب الوصاية الشرعية حتى وهو على سرير الشفاء وخاطب وبجرأة رجولية العالم النافذ كله, وحرك الماء الراكد محذرا ومنذرا من التمادي المعادي الذي توهم إمكانية الإستفراد بأهلنا في بيت المقدس, وتجريب إمكانية تنفيذ خطة التقاسم الزماني والمكاني للحرم القدسي الشريف. سخر الملك شافاه الله وعافاه, كل الإمكانات الأردنية في مواجهة العدوان, ووضع العرب جميعا أمام مسؤولياتهم الدينية والقومية ضد الخطر الذي يتهدد موضع سجودهم في القدس الشريف, وأنذر قوى العالم ذات الصلة كلها بأن "إلى هنا وكفى". أوصل الملك رسائل واضحة للجميع بأن القدس والمقدسات ليست خطا أحمرا فقط, بل هي جمر لاهب يحرق أقدام كل من يحاول الإمعان في تدنيسها, مهما كان الثمن, وأيا كانت النتائج على المحتل وأعوانه, وعلى المنطقة بأسرها. إنتفاضة الملك, ومعه حكومته الذكية القوية في خطابها, وشعبه الواحد البطل في وجه المخطط العدواني الأسود, فاقت توقعات العدو والصديق معا وأثمرت نتائجها الطيبة التي سترغم المعتدي على التفكير مطولا إن هو حاول التمادي واللعب بالنار.