يكون المستقيمان متعامدين إذا كان لهما الميل نفسه، في حين كان المستقيمان متعامدان يوجد لها نفس الميل ان التسلسل هو عدد لا نهائي من النقاط وكل منهما يقع في نفس الاتجاه ويوجد ايضا لهذا التسلسل مميزات بكونه دائما مستمرا وغير محدد وفي التالي لايوجد لهذا الخط بداية ولا نهاية الى جانب المستوى والنقطة مما يعد الخط ايضا واحدا من المشاريع الهندسية الاساسية ويدرس علم الهندسة الأشكال الهندسية المتنوعة. ورد السؤال التعليمي، يكون المستقيمان متعامدين إذا كان لهما الميل نفسه، ضمن مبحث الرياضيات من المنهاج السعودي المقرر لطلبة المملكة العربية السعودية والتي يجهل الطلبة اجابته الدقيقة والنموذجية التي سنتناولها علي الشكل الاتي: السؤال التعليمي: يكون المستقيمان متعامدين إذا كان لهما الميل نفسه: الاجابة الصحيحة: عبارة خاطئة، لأنه يكون المستقيمان متعامدين عندما يساوي -1، فتصبح العلاقة ( ص2- ص1) / ( س2 – س 1) = -1.
يكون المستقيمان متعامدين إذا كان لهما الميل نفسة صح ام خطأ نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي:: خطأ
يكون المستقيمان متعامدان اذا كان لهما الميل نفسه، المستقيم عبارة عن خط مستقيم يتكون من عدد لا نهائي من النقاط، وليس له نقطة بداية ولا نقطة نهاية. ويمكن رسم عدد غير منتهي من الخطوط المستقيمة في الفراغ، والمستقيمات قد تكون متوازية وربما تكون متعامدة، ويتوازى المستقيمان إذا لم يكن هناك أي نقطة مشتركة بينهما، ولم تقع نقطة واحدة على الأقل على كل منهما؛ ومهما امتد المستقيمان في حالة التوازي فهما لا يتقاطعان مطلقاً. يكون المستقيمان متعامدين إذا كان لهما الميل نفسه ابتغاء مرضات الله. أما تعامد المستقيمات فيكون عندما يتقاطع هذان المستقيمان عند نقطة تكون زاوية قائمة، والتقاطع يعني وقوع نفس النقطة على كل من المستقيمين، فهي تنتمي للأول وتنتمي للمستقيم الثاني، وهنا يكون تعامد المستقيمان في حالة أن ميل كل منهما مختلف عن الآخر ويكون المستقيمان متعامدان إن كان حاصل ضرب ميل المستقيم الأول في ميل المستقيم الثاني يساوي ( -1). أي أن: يكون المستقيمان متعامدان اذا كان لهما الميل نفسه؟ الجواب الصحيح / عبارة خاطئة بل إن كان حاصل صرب الميلان لهما يساوي ( -1).
يكون المستقيمان متعامدين إذا كان لهما الميل نفسه بكــل ود وتقدير لكم متابعينا الأعــزاء في موقع الفــائق نسهم بأن نصلكم الى النجاح والتفوق بهمتكم العالية والمستمره التي تصلون من خلالها الى القمة نوضح لكم اجوبة اسئلة المناهج التعليمية حل سؤال يكون المستقيمان متعامدين إذا كان لهما الميل نفسه؟ الإجابة الصحيحة للسؤال: خطأ.
المستقيمان المتوازيان يكون لهما الميل نفسه موقع بنك الحلول يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم زوارنا الإكارم كما يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدونة في صندوق بحث الموقع أعلى الصفحة ( الشاشة) في خانة بحث حل السوال التالي هو...... إجابتك هي صح
المستقيمان المتعامدان: يكون مستقيمان متعامدين إذا كانا يحددان زاوية قائمة خاصيات خاصية 1: إذا كان مستقيمان متوازيين فكل مستقيم عمودي على أحدهما يكون عموديا على الأخر. خاصية 2: إذا كان مستقيمان متعامدين فكل مستقيم عمودي على أحدهما يكون موازيا للأخر. يكون المستقيمان متعامدين إذا كان لهما الميل نفسة صح ام خطأ - سطور العلم. خاصية 3: إذا كان مستقيمان متوازيين فكل مستقيم مواز لأحدهما يكون موازيا للأخر. تطبيقات تطبيق 1: سنتعرف على كيفية إنشاء مستقيم عمودي على اخر و مار من نقطة معلومة. نستعمل الكوس لإنشاء مستقيم (d') عمودي على (d) و مار من A ثم نستعمل المسطرة لتمديد المستقيم (d') تطبيق 2: سنتعرف على كيفية إنشاء مستقيم مواز لاخر و مار من نقطة معلومة. نستعمل الكوس و المسطرة كما هو مبين أسفله: بدون تغيير وضع المسطرة نقوم بتحريك الكوس في إتجاه النقطة A.
المستقيمان المتعامدان هما مستقيمان متقاطعان يحددان أربع زوايا قائمة، في حين أن المستقيمين المتوازيين هما مستقيمان لا يشتركان في أية نقطة ( منفصلان ومتوازيان) أو يشتركان في نقطتين أو أكثر، وفي هذه الحالة هما منطبقان و متوازيان. بصفة عامة يكون مستقيمان في المستوى إما: متقاطعين، متوازيين قطعا أو منطبقين. و هذة هي الحالات الثلاث التي يكون عليها مستقيمين في المستوى و تسمى الأوضاع النسبية لمستقيمين في المستوى. في هذا الدرس إنشاء الله سوف نتعرف على كيفية إنشاء المستقيمين المتوازيين و المستقيمين المتعامدين و سوف نتعرف على قواعد وخاصيات توازي – تعامد مستقيمين في المستوى. 1. المستقيم تعريف: تعريف المستقيم هو مجموعة من نقط المستوى, و هو غير محدود مسلمة 1: من نقطتين مختلفتين يمر مستقيم وحيـــد مسلمة 2: من نقطة واحدة في المستوى تمر عــدة مستقيمات 2. يكون المستقيمان متعامدين إذا كان لهما الميل نفسه - عربي نت. المستقيمان المتوازيان يكون مستقيمان متوازيين قطعا إذا كانا لا يشتركان في أية نقطة. ملاحظة: مستقيمان غير متوازيين هما مستقيمان متقاطعان هام جدا: مستقيمان غير متقاطعين على شكل ما، لا يعني أنهما متوازيان. في هذا الشكل (d1) و (d2)يبدو أنهما غير متقاطعين: لكن إذا قمنا بتمديدهما فحتما سيتقاطعان في نقطة M 3.
إذًا الذنوب الذي يفعلها العبد ماعدا الشرك بالله، يغفرها الله له إذا تاب وأناب ورجع إلى الله، فقال تعالى: (وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً) [الفرقان:71]. اقرأ أيضًا: علامات التوبة من الخيانة ما هي شروط التوبة؟ بعدما أجبنا عن سؤال متى لا يقبل الله توبة العبد نشرع الآن في بيان الشروط التي يجب توافرها عند التوبة حتى يقبلها الله تعالى، وهي الآتي: يجب أن تكون التوبة خالصة لوجه الله تعالى. ينبغي على العبد أن يشعر بالندم على الذنب الذي اقترفه. الإقلاع عن المعصية. يعزم العبد على عدم الرجوع مرة أخرى إلى هذا الذنب. يقبل الله التوبة في أي وقت، ما عدا إذا بلغت الروح الحلقوم، أو طلعت الشمس من مغربها، فيجب أن يسارع العبد في التوبة. متى يقبل الله توبة العبد - إسألنا. يجب على التائب أن يرد المظالم إن كان هذا الذنب متعلق بالخلق. التوبة المقبولة وغير المقبولة التوبة تكون مقبولة في حالة إذا استوفت جميع الشروط التي بيناها من قبل، والتائب بإذن الله لا يعاقب في الدنيا ولا في الآخرة، والدليل على ذلك قال شيخ الإسلام: "ونحن حقيقة قولنا أن التائب لا يعذب لا في الدنيا، ولا في الآخرة، لا شرعًا ولا قدرًا". أما التوبة غير مقبولة هذه في حالة إذا كانت التوبة غير مستوفية لشروطها، وأيضًا التوبة إذا كانت عند انتزاع الروح، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر»، رواه الترمذي.
والمؤمن المتقي يعوضه الله في الدنيا خيراً مما يطلبه الساحر ويؤثره، مع تعجيله عزَّ التقوى وشرفها، وثواب الآخرة وعلو درجاتها، فتبين بهذا أن إيثار المعصية على الطاعة إنما يحمل عليه الجهل، فلذلك كان كل من عصى الله جاهلاً، وكل من أطاعه عالماً. وكفى بخشية الله علما، وبالاغترار به جهلاً.
هل يقبل الله توبة العبد كلما أذنب وتاب حتى لو عاد مرات كثيرة ؟ إلى متى يغفر الله تعالى لعبده الذنب ، فإذا تاب واستغفر من ذنبه وعاد وفعل نفس الذنب مرة أخرى ثم عاد واستغفر وأذنب بعد فترة نفس الذنب وهكذا ، أقصد هل الله تعالى يغفر له أم أن ذلك يعد أنه لم يصدق الله تعالى ، خصوصا إذا عاد للذنب بعد فترة بسيطة لكنه لا يترك الاستغفار ؟. الحمد لله قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ. متى يغلق باب التوبة امام العبد | المرسال. أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ) آل عمران/135 ، 136 قال ابن كثير: وقوله { ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون} أي: تابوا من ذنوبهم ورجعوا إلى الله عن قريب ولم يستمروا على المعصية ويصروا مقلعين عنها ولو تكرر منهم الذنب تابوا منه. " تفسير ابن كثير " ( 1 / 408).
وقال آخر: كفى بخشية الله علماً، وكفى بالاغترار بالله جهلاً. والثاني: أن من آثر المعصية على الطاعة فإنما حمله على ذلك جهله وظنه أنها تنفعه عاجلاً باستعجال لذتها، وإن كان عنده إيمان فهو يرجو التخلص من سوء عاقبتها بالتوبة في آخر عمرهº وهذا جهل محضº فإنه يتعجل الإثم والخزي، ويفوته عز التقوى وثوابها ولذة الطاعة، وقد يتمكن من التوبة بعد ذلك، وقد يعاجله الموت بغتة، فهو كجائع أكل طعاماً مسموماً لدفع جوعه الحاضر، ورجا أن يتخلص من ضرره بشرب الترياق بعده. ثلاث أوقات لا تقبل فيها التوبة.. وهذا لا يفعله إلا جاهل، وقد قال - تعالى - في حق الذين يؤثرون السحر: \"ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم، ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون. ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون\" (البقرة، 102 و 103) والمراد: أنهم آثروا السحر على التقوى والإيمانº لما رجوا فيه من منافع الدنيا المعجلة، مع علمهم أنهم يفوتهم بذلك ثواب الآخرة، وهذا جهل منهم، فإنهم لو علموا لآثروا الإيمان والتقوى على ما عداهما، فكانوا يحرزون أجر الآخرة ويأمنون عقابها، ويتعجلون عز التقوى في الدنيا، وربما وصلوا إلى ما يأملونه في الدنيا أو إلى خير منه وأنفعº فإن أكثر ما يُطلب بالسحر قضاء حوائج محرمة أو مكروهة عند الله - عز وجل -.
قيل للحسن البصري: ألا يستحيى أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود ، ثم يستغفر ثم يعود ؟ فقال: ود الشيطان لو ظفر منكم بهذا ، فلا تملُّوا من الاستغفار. الإسلام سؤال وجواب 23/09/2008, 04:30 AM استغفر الله جزاك الله خير 23/09/2008, 05:36 AM زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 26/05/2008 المكان: جـــــــــ15ــــــــده مشاركات: 1, 891 23/09/2008, 05:52 AM الله يجزاك خير ويعطيك العافيه على الموضوع الحلو الله يحلي ايامك 23/09/2008, 07:47 AM جعلها الله في ميزان حسناتك.. بارك الله فيك.. 25/09/2008, 12:13 AM بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وثبتنا الله واياكم على طاعته اللهم امين