ولعلَّ الحكمة في عدم تعيينها بالضّبط أن نجعلَ يوم الجمعة كلّه طاعة لله ودُعاء. " ولعل قوله صلي الله عليه وسلم:" بأن في يوم الجمعة ساعة لا يسأل العبد فيها الله شيئا إلا أعطاه إياه مالم يسأل إثما أو قطيعة ". خير يوم طلعت عليه الشمس هو يوم الجمعة. فيه من الإعجاز النبوي ، لأنه كان يعلم بأنه سيأتي يوم يتقيء فيه بعض الجهلاء مثل هذه الأقوال! أنظروا غفر الله لي ولكم ، كيف بدل حمقي المسلمين - وما أكثرهم - اليمن ( بضم الميم) شؤما ، والسعد نحسا ، والمعروف منكرا ، والإقبال ادبارا ، والصعود هبوطا ، والنور ظلاما ، فليتوب من كان علي هذا الإفك ، وإني إذ أتعجب من إفكهم هذا لأسألهم: من أين جاءتهم هذه الخرافة الغريبة ، التي تخرج الإنسان عن العبادة الصحيحة ، والفطرة السوية ، فلا يجوز لمسلم القول والاعتقاد بأن يوم الجمعة فيه ساعة نحس وشؤم. يعتقد البعض من الناس: أن في يوم الجمعة ساعة نحس ، وهو اعتقاد فاسد وغريب ، ورغم فساده وغرابته الا ان له أرضية خصوصا عند بعض العوام ، حتي نسمع هذا الكلام مرات مرات ، بل وصل الأمر أن بعض الأسر كانت لا تسمح لأولادها أن يسافروا في هذا اليوم المبارك ، ولا أن يقوموا بعمل ذي شأن في هذا اليوم! ؟ فلا يجوز لمسلم القول والاعتقاد بأن يوم الجمعة فيه ساعة نحس وشؤم.
لئن بسطت إليَّ يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين. أموالي - قصة سيدنا آدم عليه السلام. إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين. فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين} [المائدة: 27-30]. ولما قَتَلَ ابن آدم أخاه لم يعرف كيف يواري جثمانه، فأرسل الله إليه غرابًا يحفر في الأرض؛ فعرف ابن آدم كيف يدفن أخاه، فدفنه وهو حزين أشد الحزن لأنه لم يعرف كيف يدفن جثة أخيه، قال الله تعالى: {فبعث الله غرابًا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه قال يا ويلتي أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوءة أخي فأصبح من النادمين}_[المائدة: 31] وظل آدم يعيش وسط أبنائه يدعوهم إلى الله، ويعرِّفهم طريق الحق والإيمان، ويحذِّرهم من الشرك والطغيان وطاعة الشيطان، إلى أن لقى ربه وتوفي بعد أن أتم رسالته، وترك ذريته يعمرون الأرض ويخلفونه فيها.
فبكروا واذهبوا إلي المساجد فرادي وجماعات ، وتعرضوا لمغفرة ربكم ،بالدعاء والتسبيح والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، واعلموا أن في يوم الجمعة ساعة إجابة وليس ساعة نحس. فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنّ في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلّي يسأل الله خيرا إلّا أعطاه إيّاه) رواه مسلم. وهذه الساعة ليست ساعة زمنيّة (ستون دقيقة)، بل هي فترة من الزّمن لا يعلم قَدْرَها إلا الله، وقد كثُرت الأقوال في تعيِينها بناءً على النصوص الواردة فيها، حتى أوصلَها ابن القيم إلى أحد عشر قولاً. قال القاضي عياض: " اختلف الناس في وقتها وفى معنى (يصلي)، فذهب بعضُهم إلى أنها من بعد العصر إلى الغروب، ومعنى (يصلى) عند هؤلاء: يدعو، ومعنى (قائم): ملازم ومواظب.. وذهب آخرون إلى أنها من وقت خروج الإمام إلى تمام الصلاة، وذهب آخرون إلى أنها في وقت الصلاة نفسها من حين تقام إلى حين تتم، والصلاة على وجهها. وقيل: هي من حين يجلس الإمام على المنبر ويحرم البيع إلى انقضاء الصلاة، وقيل: آخر ساعةٍ من يوم الجمعة. وقد رويت في هذا كله آثار عن النبي صلى الله عليه وسلم مفسرة لكل قول من هذه الأقاويل.. وقيل: هي مخفية في اليوم كله كليلة القدر".
وخلص في أحاديث أخرى من السنة إلى أن فضائلها أفضل دعاء بعد الصلاة المكتوبة. التكفير عن الذنوب. الخادم يقترب من سيده. صلاة الليل شكراً لله عز وجل. متى تبدأ صلاة القيام في رمضان 1443 تبدأ صلاة العشر الأواخر من رمضان بعد صلاة العشاء يوم الخميس 21 أبريل. هل الشفع والوتر من صلاة القيام نعم، صلاة الشفاعة والوتر من صلاة الليل، وبما أنهم يعتبرون جزءًا منها في الصلاة قبل التسليم النهائي، فإن ما يلي تعريف لهم صلاة الشفاعة يسمى العدد الزوجي "الشفاعة" وعدد ركعاتهما اثنتان، ولهذا عُرفت بالشفاعة، وهي الركعتان اللتان يصليهما الإنسان قبل الوتر. كان النبي يصلي من الليل كم ركعه - موقع المرجع. صلاة الوتر وهي ركعة تصلي في الليل في أي وقت من صلاة العشاء إلى صلاة الفجر. والدليل على ذلك عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بين نهاية صلاة العشاء إحدى عشرة ركعة، وهي التي يدعوها الناس، عطامة – حتى طلوع الفجر. ما الفرق بين صلاة التهجد وصلاة القيام بعد الإيضاح متى تبدأ صلاة القيام في رمضان وتجدر الإشارة إلى أنه في هذه الأيام، تؤدي مجموعة من المؤمنين أيضًا صلاة التهجد، والتي يختلف معناها نسبيًا عن صلاة القيام على النحو التالي يمكن إجراؤها في ساعة من الليل (أول / وسط / نهاية)، أو حتى لبضع دقائق – كل حسب قدرته – أما صلاة الليل بشكل عام، فيقصد بها إحياء جزء من الليل بالعبادة، أي أن صلاة الليل عامة لها عدة أشكال ولا تقتصر على الصلاة.
إشارة على شق صدر رسول الله وتطهير قلبه من الرجس، في حادثة الإسراء والمعراج، إلاّ أن أكثر المفسرين يضعفون هذا السبب، ويرجحون شرح صدر رسول الله للدعوة معنويًّا لا ماديًّا بهذه الحادثة. سورة الشرح مكتوبة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (2) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (3) وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4) فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6) فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)} تفسير سورة الشرح رقم الآية الآية الكريمة المعنى 1 أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ألم نوسع لك- يا محمد- بنور الإسلام صدرك بعد حيرة وضيق. صلاة الشفع والوتر جهرا أم سرا – جربها. 2 وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ وحططنا عنك بذلك حملك. 3 الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ الذي أثقل ظهرك. 4 وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ وجعلناك بما أنعمنا عليك من المكارم- في منزلة رفيعة عالية؟ 5 فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا فلا يثنك أذى أعدائك عن نشر الرسالة فإن مع الضيق فرجًا. 6 إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إن مع الضيق فرجًا، والتكرار هنا يفيد التأكيد. 7 فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ فإذا فرغت من أمور الدنيا, وأشغالها فجد واجتهد في العبادة.
[١٥] الصَّلاة هي آخر عملٍ يُفقد من الدِّين: فإذا ذهب آخِر الدِّين لم يبقَ شيءٌ منه، حيث قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لَتُنتَقَضَنَّ عُرى الإسلامِ عُروةً عُروةً، فكُلَّما انتَقَضَت عُروةٌ تَشَبَّث النَّاسُ بالتي تليها، فأَوَّلُهنَّ نَقضًا الحُكمُ، وآخِرُهنَّ الصَّلاةُ) ، [١٦] ومعنى ذلك أنه مع مرور الوقت يبدأ النَّاس بفقدان قوَّة الدِّين والتَّخلي عن بعض العبادات، وآخر عمل يتخلَّى عنه النَّاس هو الصَّلاة. الصَّلاة هي آخر وصيَّة أوصى بها النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أمّته: فقد صحَّ عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنَّه قال: (كانَت عامَّةُ وصيَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ حينَ حضَرتهُ الوفاةُ وَهوَ يُغَرْغرُ بنفسِهِ الصَّلاةَ وما ملَكَت أيمانُكُم). [١٧] مدح وثناء الله -عز وجل- على القائمين بها ومن أمر بها أهله: حيث قال الله -تعالى-: (وَكانَ يَأمُرُ أَهلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ وَكانَ عِندَ رَبِّهِ مَرضِيًّا). [١٨] ذمُّ الله -تعالى- المضيِّعين للصَّلاة والمتكاسلين عنها: حيث قال تعالى: (فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوفَ يَلقَونَ غَيًّا) ، [١٩] وقال: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّـهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّـهَ إِلَّا قَلِيلً).
ومن هذا دليل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية السيدة عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين بأن رسولنا الكريم قد ورد عنه التالي، حيث تقول: "رُبَّما أوتَرَ أوَّلَ اللَّيلِ، ورُبَّما أوتَرَ مِن آخِرِه. قُلتُ: كيفَ كانتْ قراءتُه؛ أكانَ يُسِرُّ بالقراءةِ أم يَجهَرُ؟ قالتْ: كلَّ ذلكَ كان يَفعَلُ، رُبَّما أسَرَّ، ورُبَّما جهَرَ، ورُبَّما اغتَسَلَ فنامَ، ورُبَّما تَوضَّأ فنامَ". اقرأ أيضًا: دعاء الرسول بعد صلاة الفجر مكتوب تعريف صلاة الشفع إن الشفع في اللغة يعني: الزوج من الشيء، أو ما يطلق عليه العدد الزوجي. وفي الاصطلاح يعني الشفع: هي الصلاة التي يقوم المسلم بتأديتها قبل أداء الوتر، وبعد صلاة السنة التي تصلى بعد صلاة العشاء مباشرةً. تعريف صلاة الوتر بالنسبة لتعريف الوتر فيتم تعريف الوتر في اللغة: على أنه العدد الفردي، وهذا عكس الشفع. أما عن التعريف الاصطلاحي للوتر، فالمراد به: صلاة التطوع التي يتم تأديتها ليلًا من خلال الصلاة بعدد ركعات فردية، حيث وصى النبي عليه الصلاة والسلام بأهمية صلاة الوتر وبين أن لها الكثير من الثواب والأجر، حيث ورد عن النبي بأنه قال: "يا أَهْلَ القرآنِ أوتِروا فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ وِترٌ يحبُّ الوترَ".