08:52 م الأربعاء 20 أبريل 2022 كتبت - نور جمال دائما ما تثير مقدمة البرامج والممثلة اللبنانية سينتيا خليفة الجدل على مواقع التواصل الإجتماعي بسبب إطلالتها الجريئة وخاصة في مهرجان الجونة بدورته الرابعة. وفي هذا التقرير سيعرض لكم "مصراوي" لكم أبرز إطلالتها الجريئة والمختلفة. -ببدلة باللون اللبني ظهرت سينتيا وهي ترتدي بدلة باللون البيبي بلو تميل إلى التصاميم الرجالية، وذلك في مهرجان الجونة في دورته الرابعة. لفتت سينتيا الأنظار إليها، بسبب تصميم البدلة الأوفر سايز بطريقة مبالغ فيها حيث انتهت رجل البنطلون عند أسفل الحذاء، ومن أعلى لم تعتمد سينتيا على إرتداء توب أو شميز أسفل جاكيت البدلة. واعتمدت تسريحة شعر كيرلي بتصفيفه عشوائية غير مرتبة، مع نظارة كبيرة الحجم. -بفستان أحمر ظهرت الفنانة سينتيا خليفة بإطلالة جذابة على السجادة الحمراء في مهرجان القاهرة السينمائي في دورته الـ ٤٣، ارتدت فستان طويل باللون الأحمر ويتميز بأنه بقصة الكب. لماذا قتل علي عبد الله صالح؟ سفير السعودية في اليمن يجيب- (فيديو) | القدس العربي. واعتمدت مكياجا قويا، إذ وضعت أحمر الشفاه باللون الأحمر، اختارت أن تترك خصلات شعرها منسدل على الجانبين. -بفستات أسود ظهرت سينتيا بفستان أسود ناعم مكشوف البطن، بقصة الأوف شولدر، ومزود بقفازات، ومزين بحزام لامع حول الوسط أعطى الإطلالة تميزًا.
ايحدث هذا في غير هذا الزمكان ومع غير هذا الانسان الفلسطيني ؟ ولعلّ ما نعيشه من يوميات تدونها كتب التاريخ بطولات شاهدة على صدق قولك الكاتبة الرائعة سهام أبوعواد:" في كلّ مرة كنت أغادر بها السجن، اعلم أنه لن يكسّرنا، فقد ارتكب هذا الصهيوني حماقة لم يدركها، فكلّ أسير هنا دخل السجن جندّيًا ليخرج منه قائدًا"ص103 سيرتك الروائية هي سيرة رواية الكل الفلسطيني كتبتها بقلم من عزّ وابداع.... جزيل شكري واحترامي للاستاذ الرائع فؤاد نقارة الذي نصحني بقراءة الرواية. إقرا ايضا في هذا السياق: هل كان ثابتٌ ثابتًا أمام الريح العاتية؟؟ للأديب سهيل إبراهيم عيساوي| خالدية أبو جبل "الزقوقيا" المولود الشعري الأول لخالدية أبو جبل| كتب: شاكر فريد حسن وقفة مع نص للطرعانية خالدية أبو جبل| بقلم: شاكر فريد حسن
أقرأ التالي 22/04/2022 الموت أو الجنون يهددان حياة صابر ومليكة تستحوذ على المقربين منه في الحلقة 21 من "المداح 2" أحمد حلمي ينشر الإعلان الرسمي لفيلم العيد "واحد تاني" خالد عجمي يستعد لطرح أغنية جديدة قريبًا لالا ياسر: تجربتي في "دنيا تانية" تجربة مميزة أضافت لي الكثير وأتمنى تقديم الأدوار المركبة
ت + ت - الحجم الطبيعي عندما فتح عينيه على اتساعهما كان كل شيء كالحلم، كخفقة ضوء بعيدة بدأت تتلاشى في محيط خصب مظلم، كل شيء كان ذاهلاً بصمت يشبه صدى صرخة الألم الأخيرة التي بقيت حبيسةً بين جبلين كتميمة أمل..! فريزر باثكيت، يجلس على كرسيه المتحرك ليروي حكايته بجرعة حب وأمل. أثارت الجدل في الجونة.. شاهد إطلالات سنتيا خليفة المثيرة للج | مصراوى. صديقي الكرسي بعد شغف الشباب الذي لم يكن يردعه عن أي شيء، والأنامل التي اعتادت على امتطاء صهوة الأعالي والجبال الشاهقات، حتى شاءت الأقدار أن تغير مسار الأحداث، ويركن الطموح عندما سقط دون حراك للأبد، ليدرك باثكيت أن لا أمل في الحركة وممارسة الحلم مجدداً، وأن الكرسي المتحرك سينوب عنه في حله وترحاله، سيلاصقه كشغفه الذي انطفأ فجأة. ولكن هل من بصيص ضوء في آخر الحكاية؟ يبتسم باثكيت ليروي حكاية مختلفة تماماً، بعدما طوى صفحة الألم، لفتح صفحة أمل جديدة، بلا عناوين وتفاصيل، صفحة ملؤها الطموح، عندما بدأ رحلته الجديدة من دبي، حيث كان يقيم في عام 1992، وكعادتها الاستثنائية، وكونها وطناً للفرص، منحته هذه الأرض المعطاءة فرصة لم يفكر يوماً أنها ستغير مجرى حياته للأفضل. حيث شعر باثكيت أن الغوص كان حبل النجاة من الغرق في روتين الحلم الذي انطوى، هذا الشغف الجديد الذي وفر له حركة بزاوية 360 درجة ليست متوفرة أو متاحة له على الأرض، فبعد أن خضع لبرامج تدريب مكثفة على الغوص، اكتشف أن لديه إمكانيات أكثر، جعلت الماء متنفسه ووريد طموحه النابض، الذي أعاد بهجة الحياة إلى قلبه بعد انطفاء طويل.
ودعوة الحكومية العراقية، الصادقة أو المنافقة، إلى احترام مبدأ حُسن الجوار دعوة منقوصة، بالأدلة والبراهين. فعن أية سيادة يتكلم المتكلمون وجيوش حزب العمال الكردستاني التركي تحتل مدنا وقرى عراقية بالكامل، وتمنع أي عراقي كردي أو عربي أو تركماني من الاقتراب من حدودها، وتستخدم جبالها وكهوفها معسكرات تنطلق منها لتعبر الحدود التركية وتقوم بأعمال عسكرية ضد مواقع ومؤسسات تركية بعضها لا علاقة له بالحكومة التركية، لا من قريب ولا من بعيد.
فقد جاء النهي عن لباس الشهرة في عدة أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، منها: عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة (رواه أحمد 9/476 وأبو داود 4/77) ومعنى الشهرة كما قال ابن الأثير: ظهور الشيء، والمراد أن ثوبه يشتهر به بين الناس لمخالفة لونه لألوان ثيابهم، فيرفع الناس إليه أبصارهم، ويختال عليهم بالعجب والتكبر. وقوله (ثوب مذلة) أي: ثوباً يوجب ذلته يوم القيامة. - أرشيف منتدى الألوكة - تضعييف حديث من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة - المكتبة الشاملة الحديثة. فثوب الشهرة هو اللباس الذي إذا لبسه الإنسان استغربه الناس لحسنه ولما فيه مما يبدي الخيلاء، أو الثوب الذي شكله غير مناسب للمروءة والعرف، أو لونه نشاز غريب. ولا يدخل في لباس الشهرة على الصحيح اختلاف الأعراف مثلاً إذا كان الإنسان في بلد غير بلده ولبس لباس أهل بلده في مناسبة ونحوها فليس هذا من لبس ثوب شهرة. لا سيما مع انتشار الأجناس والأعراق، وكثرة أسفار الناس، وانتشار وسائل الإعلام وتنوع ثقافات الألبسة وتناقلها بين الناس. لباس الشهرة هو الثوب المستغرب من الناس للونه أو شكله بحيث يكون علامة على صاحبه. ليس من اللباس الشهرة ما يستغربه بعض الناس لاختلاف الأعراف والعادات.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد جاء في سنن ابن ماجه عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ). وفي سنن أبي داود عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبًا مِثْلَهُ). أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوبا مثله ... ) من سنن أبي داود. زَادَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ: (ثُمَّ تُلَهَّبُ فِيهِ النَّارُ). حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ: (ثَوْبَ مَذَلَّةٍ). الحق سبحانه وتعالى أنزل علينا لباساً ليواري سوآتنا، قال تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُون}. فاللباس من نعمة الله علينا، وما أنزله الله تعالى علينا ليفخر بعضُنا على بعض، وليستعليَ بعضُنا على بعض، وليتكبَّر بعضُنا على بعض. فمن لبس أيَّ نوع من أنواع اللباس يقصد الاشتهار بين الناس، وليرفعَ أبصار الناس إليه، ويختالَ عليهم ويتكبَّرَ ألبسه الله تعالى يوم القيامة (ثوب مذلة) أي ثوباً يوجب ذِلَّته يوم القيامة، كما لبس في الدنيا ثوباً يتعزَّر به على الناس ويترفَّع به عليهم، فيشهر في أرض المحشر بمذلَّته واحتقاره عقوبة له، لأن الجزاء من جنس العمل.
"ورجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس". السياط جمع سوط وهو كل ما يجلد به، وهؤلاء الرجال هم المستبدون الظالمون الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون، ومنهم جردوا الأمة بالقوة مما بقي من ميراث النبوة، من دين وتشريع وأدب وخلق كحكومة الترك ومن حذا حذوها ومنهم من يذللها لسلطان الأجنبي ويضربها بسياطه؛ حتى تفقد قوتها، وثروتها وعزتها كرؤساء الحكومات المستعبدة. مرحباً بالضيف