وبعد ان درس العلماء الوان الطيف وهو كالسلم بدرجاته السبع، أسفلها الأحمر وهو أطولها موجة وأبطأها ذبذبة، وأعلاها البنفسجي وهو أقصرها موجة وأسرعها ذبذبة أخذوا يبحثون عن موجات أسفل من الأحمر وأطول منه موجة، وعن اخرى أعلى من البنفسجي وأقصر منه موجة، فهدتهم التجارب إلى صدق ما حدسوا: إلى موجات دون الأحمر وهي الموجات التي تنتقل بها الحرارة من بين ما تنتقل، وإلى موجات فوق البنفسجي وهي موجات ذات خواص كيميائية تستخدم في التصوير الشمسي، وأمرها الآن معروف ومشهود، وكلا هذين النوعين من الاشعاع غير منظور، فالعين لا ترى الا سلَّم الطيف بدرجاته السبع. وأحس الطبيعيون بأن شعاعات أخرى لابد موجودة فيما دون الأحمر غير التي اكتشفت، فأجرى العالم الطبيعي (هرثر) تجاربه فكشف بها عن موجات جديدة غير مرئية وجدها شبيهة بموجات الضوء والحرارة، الا انها اكثر طولا واقل ذبذبة، وسميت باسمه. وفي الناحية الاخرى في أعلى السلم اكتشفت موجات غير مرئية اخرى قليلة الطول كثيرة الذبذبة، سميت بالأشعة الكهربائية المغناطيسية، ثم تلتها الأشعة (السينية) المعروفة بأشعة (اكس) وقد أفادت الطب اكبر فائدة وهي تنفذ في الرصاص إلى نحو من خمسة سنتمترات.
محتويات 1 فِي ٱللُّغَةِ ٱلْعَرَبِيَّةِ: 1. 1 المعاني 1. 2 مرادفات 1. 3 معاني مضادة 1. 4 من نفس الجذر 1. 5 أنظر أيضا المعاني [ عدل] سِتْرَة أو السِتْرَة اسم مؤنث يُجمع جَمع تكسير على سِتَر. ضرب من اللِبَاس الخارجي، عبارة عن ثوب قصير يصل إلى الخصر مفتوح من أمام ويُزَرَّر له أكمام طويلة ويَاقَة. إحدى مدن البحرين.
محتويات 1 فِي ٱللُّغَةِ ٱلْعَرَبِيَّةِ: 1. 1 الأصل والاشتقاق 1. 2 تصريفات الفعل 1. 3 مرادفات 1. 4 اضداد 1. 5 من نفس الجذر 1. 6 انظر أيضا الرَوْب اسم مذكر مؤنثه رَوْبَة ويجمع جمع تكسير على أَرْوَاب ومصدر. مصدر للفعل رَابَ. اللبن المروب وهو ما يُخَضُّ ويخرج زبده كالرائب. تنورة جينز طويلة الأجل. في اللهجة العراقية واللهجة الخليجية: هو اللبن الرائب. لباس منزلي كالعباءة له أكمام طويلة ويربط بحزام من الوسط. الهدف منه تغطية ثياب النوم عند الخروج من المخدع أو تدفئة الجسم في الشتاء. (اِسْتِخْدَامٌ حَدِيثٌ). الأصل والاشتقاق [ عدل] مشتقة من الفعل مباشرة. مشتقة من المعنى الأول لأن اللبن المَروب يخثر. مشتقة من المعنى الأول. مُعَرَّبَة من robe الإنجليزية.
فأساس الحوزة بنيت على الفقه واصوله ، والفقه في الاصطلاح هو العلم بالأحكام الشرعية الفرعية عن أدلتها التفصيلية من الكتاب الكريم والسنة الشريفة (المتمثلة بقول المعصوم النبي والإمام (عليهما السلام) وفعلهما وتقريرهما) والإجماع والعقل ، وإنما يدرسون العلوم الأدبية والمنطق وما شابه ذلك من باب المقدمة لفهم الكتاب والسنة ، فعلوم الحوزة من العلوم المتداولة. وترجع في أصالتها وجذورها إلى ظهور الإسلام.
– دونالد إي كنوث " العلم لا يهدف إلى علاجنا من الغموض ، ولكن إعادة اختراعه وتنشيطه. " – روبرت سابولسك
على الرغم من أن التعدين والأحجار الكريمة كانت ذات مصالح خاصة بالإنسان في تاريخ الحضارة ، إلا أن هذا العلم لم يتطور بالعلوم المتصلة بالجيولوجيا الاقتصادية والمعادن حتى القرن ال18. ازدهرت دراسة الأرض ، ولا سيما علم الحفريات ، في القرن ال19 ، مما أدى إلى النمو في التخصصات الأخرى ، مثل الجيوفيزياء ، في القرن ال20 مع تطوير نظرية الصفائح التكتونية في 1960 ، مما كان له تأثير مماثل على علوم الأرض كما كانت عليه في نظرية التطور في علم الأحياء. ماذا تعرف عن مادة العلوم - المندب. اليوم ، أصبحت علوم الأرض مرتبطة ارتباطا وثيقا بالنفط والثروة المعدنية وأبحاث المناخ والتقييم البيئي والمعالجة. علوم الغلاف الجوي على الرغم من إعتبارها في بعض الأحيان بالتعاون مع علوم الأرض ، إلا أنه يرجع ذلك إلى التنمية المستقلة في المفاهيم والتقنيات والممارسات ، وكذلك في الحقيقة أن وجود مجموعة واسعة من التخصصات الفرعية تقع تحت جناحها ، لتعتبر علوم الغلاف الجوي أيضا هي فرع منفصل من العلم الطبيعي. يدرس هذا المجال لخصائص طبقات الجو المختلفة من مستوى سطح الأرض. معلومات عامة عن العلوم -كان يُسمّى العلماء قبل القرن السّابع عشر فلاسفة الطّبيعة، وذلك لأنّ مصطلحي العلم والعلماء لم يكونا قد ظهرا قبل ذلك الوقت.
وكثير من طلبتي الأعزاء الأفارقة وتلاميذي الكرام من الجاليات الإسلامية المختلفة لا سيما في المدرسة الحجتية ومدرسة الإمام الخميني (قدس سره) ومنتدى جبل عامل اللبناني يسألوني عن هذه العلوم وأن علماء الشيعة هل عندهم شيء في ذلك ؟ فأجبتهم عندنا الكثير إلا أن هدف الحوزة هو الفقه والاصول وتثقيف الجمهور بثقافة إسلامية فائقة تتلائم مع العصر المتطور الذي يفكر بتسخير الفضاء وغزو العالم بالكومبيوتر حتى جعله بمنزلة قرية صغيرة ، فلا حاجة لنا إلى مثل هذه العلوم التي تسمى بالغريبة ، وهي فعلا غريبة. إلا أن إصرارهم لا يفتأ ، بأن بلادهم قد انتشرت فيها مثل هذه العلوم ، ولا بد أن يكون لنا إلمام بها ، ولو بنظرة إجمالية ، فأجبتهم سؤلهم من باب (العلم بالشيء خير من الجهل به). " اهـ من بريدي الخاص