ولكن بعد التحقيق في ملف الملعبين، واستعانتنا بخبراء، عرفنا المشكلة ووضعنا الحلول لها». وحول ملعب الأمير عبدالله الفيصل بجدة، رفض تحديد تاريخ محدد لعودته، لكنه وعد بأن الملعب في طريقه للعودة بأجمل حلة. رئيس هيئة الرياضة ينظم دورة اكتشاف. وأكد رئيس هيئة الرياضة أن ملاعب الأندية ستبدأ في استقبال المباريات بشكل أكبر، وقال: «سنجهز ملاعب الأندية لاحتضان كل المباريات. والقرار يخص الأندية نفسها، ولها الحرية في ذلك. ونعمل على بناء مدرجات إضافية في ملاعب الأندية. وأرى أن رؤساء الأندية يهتمون بكرة القدم فقط، ولن تتطور الألعاب المختلفة بدون الاهتمام بها». ولدى سؤاله عن الرعاة وبرنامج تخصيص الأندية، قال الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل: «إن البيئة الرياضية المناسبة ستجلب المزيد من الرعاة، وتراخيص الأندية الخاصة سيتم إصدارها قريبًا، كما أن برنامج تخصيص الأندية يوجد ضمن ملف تخصيص مؤسسات الدولة، وكل الأندية سواسية أمام مؤسسة الرياضة، وأرى أن الدوري السعودي يحظى بمتابعة عالية ومنافسات قوية».
أعلن "الأمير عبدالله بن مساعد" رئيس الهيئة العامة للرياضة رئيس اللجنة الأولمبية العربية السعودية عن رفع جوائز ألعاب كرة الطائرة السلة واليد، جاء ذلك عقب حضوره ورشة عمل عقدت اليوم الخميس لدراسة رفع مستوى الألعاب الشعبية الأخرى غير كرة القدم. وقال رئيس الهيئة: "هذه الورشة كانت لدعم رياضات كرة الطائرة وكرة السلة وكرة اليد، ولعبة الدراجات ورياضة المحركات، ناقشنا من خلالها كيفية دعمها وزيادة شعبيتها، حتى خرجنا ببعض القرارات؛ من أبرزها: رفع جوائز رياضات كرة الطائرة والسلة واليد في بطولتي الدوري والكأس لتصبح مليونًا و300 ألف ريال، على أن تكون بطولة الدوري "500 ألف ريال" وفقًا للترتيب الآني، وبطولة الكأس "800 ألف ريال" ينال الفائز 500 ألف، والخاسر 300 ألف، مع ضرورة أن يصرف "٥٠٪" من مبلغ المكافأة للأندية، و٥٠٪ للاعبين. وأضاف: "وفيما يتعلق بلعبة الدراجات اتفقنا مع اتحاد الدراجات على إقامة سباق على مستوى المملكة مشابه لـ"التولد فرانس" الذي يقام في فرنسا، ويستهدف الفرق والأفراد، وخصصنا جوائز قد تصل إلى 200 ألف ريال" للأفراد. رئيس هيئة الرياضة يقرر إلغاء نتائج لجنة توثيق البطولات | الشرق الأوسط. وتابع: "أما فيما يتعلق برياضة المحركات فطلبت من "الأمير سلطان بن بندر الفيصل" أن يقدم اقتراحات وبإذن الله ستكون جاهزة خلال الأسبوع المقبل".
وكان ولي العهد، استقبل الفريق الأول لكرة القدم بنادي الهلال، بقيادة الروماني رازفان لوشيسكو، تكريمًا لحصوله على لقب دوري أبطال آسيا. وحسم الهلال لقب دوري أبطال آسيا، عقب الفوز على أوراوا الياباني، بثلاثية دون رد، في مجموع لقائي النهائي؛ حيث فاز ذهابًا بهدف، وعاد ليفوز إيابًا بثنائية دون رد، في المباراة التي جمعتهما، أمس الأول الأحد، على ملعب الفريق الياباني. وعادت بعثة الهلال من اليابان، أمس الاثنين، وحظت باستقبال تاريخي؛ حيث خرجت أعداد كبيرة من الجماهير لاستقبال البعثة، في مطار الملك خالد الدولي بالرياض؛ حيث احتشدت آلاف من الجماهير الهلالية؛ لاستقبال لاعبي فريقها المتوجين أبطالًا للقارة الصفراء، مرددين الهتافات والأهازيج الخاصة بالزعيم، وهتفت الجماهير كثيرًا بأسماء لاعبي أبطال آسيا، ورددت الجماهير عبارة «العالمية سهلة عليه».
الجهاز الإداري، لا تشعر أن هناك مسؤولا يخافه اللاعبون ويناقش المدرب بكفاءة وقوة ويعدل الأخطاء وفق صلاحياته وخبرته الرياضية، فهد المفرج فترة طويلة أمضاها مديرا للكرة، الكل يسأل ما الذي يضيف وجوده للهلال؟.. وهل هو مجرد موظف ينقل للإدارة ما يحدث فقط في التدريبات والمعسكرات من دون أن يكون له دور إيجابي على خطى طارق كيال في الأهلي الذي تمكن بخبرته من إعادة فريقه إلى الدوري بعد غياب دام لأكثر من 33 عاما وهاهو الآن يقوده باتجاه البطولة ولا يفصله عن المتصدر «المترنح» إلا نقطة واحدة. الهلال يحتاج إلى عصف ذهني وإداري وفني وعناصري حتى يعدل أوضاعه، اجتماعات المجالس الخاصة والتعامل مع اللاعبين حسب رغبة بعض الشرفيين لا تعيده إلى التوهج، والأعذار لا تقنع الجماهير وتجلب البطولات، ولو خسر الفريق الصدارة وفقد بطولة الدوري، فالإدارة ستمسح كل تاريخها لدى الجماهير الزرقاء التي لا ترحم، خصوصا أن النادي- حسب تصريحات الرئيس وبيانات الإدارة- حظي بدعم مالي كبير من الشرفيين وهيئة الرياضة والنتيجة ماذا؟.. رئيس هيئة الرياضة يتسابقون في نعيه. صفقات مضروبة، في مباريات عديدة شاهدنا تواضع أداء اللاعبين واعتراضات بعضهم على الحكام، وهذا يعني أن ليس هناك إدارة ولا جهاز إداري يحدثان صدمة ويصححان الوضع.
( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي شفيعاً لأصحابه) بسم الله الرحمن الرحيم في الحديث الذي رواه الإمام مسلم عن أبي أمامة البَاهِلي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( اقرؤوا القرآن ، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه.. شرح حديث اقْرَؤُوا القرْآنَ؛ فَإنَّهُ يَأتِي يَوْمَ القِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ. ) ، - الأمر في قوله عليه الصلاة والسلام: ( اقرؤوا القرآن) يدل على مطلق القراءة ، سواء كانت تلك القراءة من المصحف ، أو كانت عن ظهر قلب ( حفظاً). "(شَفِيعًا لأَصْحَابه) أَي لقارئيه" والمقصود من ذلك مداومة القراءة وملازمة ذلك ، ويدل لهذا قوله: ( لأصحابه) ، فالصاحب هو الملازم. " فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية " (3/125). " ولا شك أن من قرأ القرآن وعمل بمقتضاه وطبق أحكامه وأتقنها وداوم على قراءته وتعاهده ، فإنه يفوز برضا الله وجنته ، ويحصل على الدرجات العلا من الجنة مع السفرة الكرام البررة ، وأنه يكون شفيعا ومُحّاجا لأصحابه العاملين به ، سواء كان حافظا للقرآن عن ظهر قلب ، أو قرأه من المصحف دون حفظ له ؛ ويدل لذلك ما أخرجه الإمام مسلم وأحمد عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه)". وقراءة القرآن وحدها لا تكفي لحصول الشفاعة به ، بل لا بد مع القراءة أن يُعمل به ؛ ويدل لهذا ما جاء في الحديث الآخر الذي رواه مسلم (805) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، وَآلُ عِمْرَانَ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ ، أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ ، تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا). "
س: ما يُضَعَّف الحديثُ بالحارث الأعور؟ ج: بلى، هو راويه، وهو ضعيف، لكن المعنى صحيح. س: ذُكر اليوم في درس الجمعة بعد الصلاة أنَّ ابن تيمية يقول: بفناء النار؟ ج: ما هو بصحيح، فالذي أعرفه أنه ذكر القولين، وإن قاله فهو خطأ، إن نُسِبَ إليه فهو خطأ، والصواب عند أهل السنة أنَّها باقية دائمة، وأهلها دائمون فيها -نسأل الله العافية- فالكفَّار عذابهم مُؤَبَّد، وهي باقية أبدًا: كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا [الإسراء:97]، فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا [النبأ:30] نسأل الله العافية. الطالب: هناك كلام لابن تيمية يقول ببقاء النار، أقرأه؟ ج: بقاؤها، طيب. الطالب: نعم، في "الفتاوى" المجلد الثامن عشر. الرئيسية - shfyeaan شفيعاً. ج: أيش عندك؟ صفحة كم؟ الطالب: صفحة 307، وأيضًا في "درء تعارض العقل والنقل" لابن تيمية، المجلد الثاني، 358. ج: هذا هو الظن به. الطالب: أقرأه يا شيخ؟ ج: نعم.
تاريخ النشر: الخميس 3 جمادى الآخر 1427 هـ - 29-6-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 75675 47881 0 311 السؤال جزاكم الله خيراً، وبارك الله في أوقاتكم، ما صحة الحديث: يأتي القرآن يوم القيامة شفيعاً لأصحابه لا يعادل شفاعته أمام الله نبي أو ملاك؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد روى مسلم وغيره عن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه. ولذلك فالجزء الأول من الحديث صحيح، وأما آخره فلم نقف عليه. وروى الطبراني والبيهقي وابن أبي شيبة وغيرهم مرفوعاً وموقوفاً على ابن مسعود بألفاظ مختلفة متقاربة، وهذا لفظ الطبراني: القرآن شافع مشفع، وما حل مصدق، من جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار. سِرَاجٌ لَا يَخْبَئُ ضِياَؤهْ - ملتقى الشفاء الإسلامي. وللمزيد نرجو أن تطلع على الفتوى رقم: 56153. والله أعلم.
رواه مسلم وغيره. وقد قال صلى الله عليه وسلم: يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها. رواه أحمد وغيره، وصححه الأناؤوط. وانظر الفتاوى التالية أرقامها: 48099 49523 124869 75675. والله أعلم.
فضائل القرآن الكريم عن أبي أمامة -رضي الله عنه- قال: سمعتُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: «اقْرَؤُوا القرْآنَ؛ فَإنَّهُ يَأتِي يَوْمَ القِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ». شرح الحديث: حث النبي -صلى الله عليه وسلم- أمته على قراءة القرآن؛ فإنه إذا كان يوم القيامة جعل الله -عز وجل- ثواب هذا القرآن شيئًا قائمًا بنفسه يأتي يوم القيامة يشفع لقارئيه والمشتغلين به المتمسكين بأمره ونهيه. معاني الكلمات: شفيعًا شافعًا طالبًا المغفرة لأصحابه. أصحابه القارئون له العاملون بأحكامه وهديه. فوائد من الحديث: الحض على قراءة القرآن، والإكثار منها، وعدم الانشغال عنه. فضل قراءة القرآن. المراجع: 1-بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين؛ تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي. 2-دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين؛ لمحمد بن علان الشافعي، دار الكتاب العربي-بيروت. 3-رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ. 4-شرح رياض الصالحين؛ للشيخ محمد بن صالح العثيمين، مدار الوطن، الرياض، 1426هـ. 5-صحيح مسلم؛ للإمام مسلم بن الحجاج، حققه ورقمه محمد فؤاد عبدالباقي، دار عالم الكتب-الرياض، الطبعة الأولى، 1417هـ.