يناقش محمد مهدي شمس الدين في كتابه أنصار الحسين الزيارتين، ويعتبر زيارة الناحية أوثق من الزيارة الرجبية للإمام الحسين ، كما يورد إشكالات على إضافات الزيارة الرجبية. [9] مواضيع ذات صلة دراسة عن الزيارة المنسوبة إلى الناحية المقدسة والزيارة الرجبية الهوامش ↑ ابن طاووس، إقبال الأعمال، ج 3، ص 341. ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ص 98-336. ↑ شمس الدين، أنصار الحسين (ع)، ص 175. ↑ ابن طاووس، إقبال الأعمال: ج3، ص341؛ المجلسي، بحار الأنوار، ص 98-336. ↑ ابن طاووس، إقبال الأعمال، ج 3، ص 344-346 (خ ل) [نسخة اللام]. زيارة أمير المؤمنين (عليه السلام) | حقيبة المؤمن للويب. ↑ شمس الدين، أنصار الحسين، ص 176. ↑ المكتبة الشاملة، الإصدار الثاني، الإمام الحسين (ع)، محدثي، موسوعة عاشوراء. ↑ شمس الدين، أنصار الحسين (ع)، ص 166 وما بعدها. المصادر والمراجع ابن طاووس، علي بن موسي، إقبالالأعمال ، تحقيق: جواد القيومي الأصفهاني، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1414 هـ. شمس الدين، محمد مهدي، أنصار الحسين (ع) ، د. م، الدار الإسلامية، ط 2، 1401 هـ. المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار ، بيروت، مؤسسة الوفاء، ط 2، 1403 هـ. المكتبة الشاملة، الإصدار الثاني، الإمام الحسين (ع) محدثي، موسوعة عاشوراء.
ويترتب على هذا القلق ردود فعل محتملة، ناتجة من الواقع الأمني المتدهور في دولتي السودان وجنوب السودان، ما يستوجب زيادة قدرة قوات "يونيسفا" الأمنية على المواجهة، خصوصاً بعد سحب القوات الإثيوبية. وإضافة إلى ذلك فإن انشغال حكومتي الخرطوم وجوبا بأزمة الحكم في البلدين، أعاق عمل اللجنة المشتركة في الوصول إلى مسارات لحل الأزمة، نسبة إلى تشابك العوامل الأمنية والاقتصادية والإثنية، ما ينبئ باحتمال اتساع رقعتها إلى خارج الدولتين والسماح بتدخلات إقليمية فضلاً عن الدولية. الرابط: اضغط هنا
محمود وآية وآلاء.. 3 أشقاء سببت مأساتهم حالة من الحزن خيمت على المصريين خلال الساعات الماضية، بعد وفاتهم في حادث سير. محمود عثمان، طالب بالسنة الرابعة في كلية طب الفم والأسنان في جامعة سيناء، ومعه بنفس الكلية في السنة الثانية شقيقته آلاء، بينما شقيقتهما آية فكانت قد تخرجت للتو من كلية الصيدلية بجامعة الدلتا. وكان الثلاثة عائدين في سيارتهم من سيناء إلى دمياط، حيث عائلتهم في قرية أم الرزق التابعة لمركز كفر سعد، لكن السيارة انقلبت بهم في ترعة شرق الإسماعلية، فلقوا مصرعهم. والد الضحايا أحمد عثمان، كان يعمل محاسبا في إحدى الدول العربية لمدة تخطت 20 سنة، وعاد لمصر قبل 4 أعوام فقط ليعيش مع أسرته ويفرح بتخرج أولاده الأطباء، ويفتتح لهم عياداتهم وصيدلياتهم، لكنه دفنهم بدلا من ذلك. وقال الأب المكلوم لموقع "سكاي نيوز عربية": "أحتسب أولادي شهداء ولا أزكيهم على الله. والدتهم منهارة وفراقهم صعب، لكن هو قدر الله واختياره ولا بد أن نرضى به". وأضاف أن "أهالي كل القرى المجاورة أتوا لتشييع جثامين أولاده، نظرا لسمعتهم الطيبة وتفوقهم الذي كان يشهد عليه الجميع". وأوضح أن ابنته الكبيرة آية، كانت متفوقة للغاية وحصلت على تقدير امتياز من كلية الصيدلة بجامعة الدلتا، وكان ستعيّن معيدة.
بقلم:منى عبد القتاح ظلت قضية أبيي إحدى الأزمات الموروثة لدى حكومتي دولتي السودان وجنوب السودان منذ فترة ما قبل انفصال دولة الجنوب في عام 2011. وتجد الحكومة الانتقالية ما بعد ثورة ديسمبر (كانون الأول) نفسها أمام هذه التركة متشعبة الأبعاد، إذ إن الخلاف الرئيس قبل أن يكون بين دولتين، نشب بين شريكي الحكم في "حكومة الوحدة الوطنية" المكونة من حزب المؤتمر الوطني والحركة الشعبية لتحرير السودان، وهي الحكومة التي مهدت بمقتضى اتفاقية السلام في نيفاشا عام 2005 لانفصال الجنوب. في 18 أبريل (نيسان) الحالي، أعلنت الأمم المتحدة استعدادها لتقديم الدعم اللازم للمساهمة في معالجة الأوضاع في منطقة أبيي المتنازع عليها بين دولتي السودان وجنوب السودان. وجاء ذلك تزامناً مع إصدار رئيس مجلس السيادة الانتقالي الفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان، قراراً بتشكيل لجنة تقصي حقائق حول أحداث العنف التي وقعت في منطقة أبيي، خلال شهري فبراير (شباط) ومارس (آذار) بين سكانها من قبائل دينكا نقوك ودينكا ملوال في ولاية وأراب، إضافة إلى الصراع التقليدي الإثني المستمر بين قبيلتي دينكا نقوك والرحل من قبائل المسيرية. تأسست عقدة أبيي كنتيجة طبيعية لبند تقرير المصير، الذي ورد في بروتوكول مشاكوس عام 2002، والذي اعترضت عليه الحكومة السابقة، ثم وافقت، إذ كان النظام وبتعرضه لإحكام الخناق الدولي عليه بعد فرض العقوبات، مستعداً للقبول بالحلول المؤقتة حتى يضمن استمراريته، فقبل من دون تمحيص ببند البروتوكول، الذي قرر أن تتبع أبيي إلى إدارة ولاية غرب كردفان أو إلى ولاية بحر الغزال، كشأن بعض المحليات التي خرجت من ولاية ما وانضمت إلى أخرى، ما اضطره إلى القبول بالتحكيم الدولي وحق المنطقة في الاستفتاء حول تقرير المصير لشعب جنوب السودان، على الرغم من أن أبيي خارج حدود الجنوب، ولم يكن من الضروري أن يشملها الاستفتاء.
.... نشر في: 17 أبريل, 2022: 10:13 م GST آخر تحديث: 17 أبريل, 2022: 10:15 م GST تأخر كثيراً صدور الترجمة العربية لكتاب سوزان مارشاند، «الاستشراق الألماني في زمن الإمبراطورية»، عن المركز القومي للترجمة بالقاهرة. وكنت قد قمت بترجمة الكتاب الضخم بمعاونة الدكتور محمد أعفيف (المؤرخ المغربي المعروف)، والدكتور أُسامة عرابي (أستاذ الدراسات الإسلامية). جريدة الرياض | إدوارد سعيد والاستشراق. والسيدة مارشاند أُستاذة أميركية من أصل ألماني، وهي متخصصة في العلوم الإنسانية الأوروبية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ومع أنها تفتتح كتابَها بالإشارة إلى خروجها على أُطروحة إدوارد سعيد في ارتباط الاستشراق الأوروبي بالإمبريالية، فإنها في الواقع تابعت توجُّه إدوارد سعيد فيما يخص الاستشراق الألماني الذي لم يعالجه سعيد في كتاب «الاستشراق» (1977) السالف الذكر. وعندما تضع مارشاند لكتابها عنوان الاستشراق الألماني والإمبراطورية، فإنها تفهم الاستشراق (علوم الشرق وحضاراته في المجال البحثي الألماني) على نحوٍ أوسع مما فهمه وعالجه وأدانه إدوارد سعيد. كان سعيد مهتماً بالبحوث الغربية البريطانية والفرنسية، التي ترتبط من وجهة نظره في الرؤية والاهتمامات بحركة الاستعمار وجوانبها المعرفية والاستراتيجية.
صعد إدوارد سعيد إلى الصدارة ووصل إلى الشهرة الدولية بعد مساهماته الرائدة في مجال دراسات ما بعد الاستعمار. وهو معروف بجدارة بأنه والد فكر ما بعد الاستعمار، حيث قدم نظريات لا تزال تؤثر على العلماء في جميع أنحاء العالم. حياة ادوارد سعيد ولد إدوارد سعيد في القدس عام 1935، وانتقل مع عائلته إلى القاهرة حيث بدأ تعليمه في مدرسة الجزيرة الإعدادية. في وقت لاحق، التحق بمدرسة سانت جورج الأمريكية حيث أمضى سنوات تكوينه الأولى. في عام 1949، ألحقه والده بكلية فيكتوريا، وهي مدرسة مشهورة بتعليمها الإمبراطوري البريطاني وطلابها من العائلات المرموقة، ليتم طرده منها بعد ذلك بعامين لسوء السلوك. خلال مرحلة القاهرة من حياته، أثبت سعيد أنه متعدد المواهب وتمكن من تعلم عدة لغات. كان يجيد اللغة الإنجليزية والفرنسية والعربية بطلاقة. ومع ذلك، فقد صُنف أيضًا من"مثيري الشغب" وكثيراً ما أبلغه معلموه عن "سوء سلوكه، أو التسكع، أو الإهمال، أو التململ" ، كما يذكر في مذكراته التي صدرت بعنوان "خارج المكان ". القاهرة ، تحمل سعيد باستمرار عبء ازدواج وعيه النابع من الهويات المتضاربة لكونه اسمه إدوارد، وهو اسم غربي أطلقه عليه والديه على اسم أمير ويلز، وكذلك سعيد، اسم عائلته العربية.
ومثله كان عدد من المستشرقين أعضاء في المجمع العلمي في دمشق كذلك. وإذا كانت المعاجم في كل إمة هي توثيق فكرها وتصوراتها في مصطلحات ومفاهيم فإنه من الواضح أن أبناء العربية كانوا عاجزين عن مجاراة السياق التاريخي فلم يوجدوا اسما ولا مصطلحا لظاهرة تمسهم كالاستشراق بعد مضي قرن ونيف عليها. مفهوم الاستشراق في المعاجم الغربية East شرق West غرب North شمال South جنوب Orient شرق occident غرب Oriental شرقي Orientalist مستشرق Orientalism استشراق وفعل "استشرق" العربي مشتق من كلمة "الاستشراق" المترجمة عن: كلمة "Orientalism" الإنكليزية كلمة "Orientalisme" الفرنسية وعلى نحو متقارب في اللغات الغربية الاخرى الإيطالية والإسبانية فالجذر واحد. وكلها مصطلحات حديثة في اللغات الغربية استخدمت كلمة "مستشرق" ترجمة لكلمة "Orientalist" لتصف المشتغل بهذا الحقل المعرفي. يفضل بعض الإسبان المهتمين بالدراسات العربية والإسلامية كلمة «Arabista» «مستعرب» أي «الاستعراب» بدلا من الاستشراق ويلح المستعرب بيدرو مارتينث مونتابيث على استعمال كلمة «الاستعراب» «Arabismo». هؤلاء الاسبان يرون الدراسات التي بدأت في إسبانيا وازدهرت منذ وقت طويل كانت الدراسات العربية، ولا توجد منذ البداية دراسات في التركية وفي الصينية والهندية مع التقدير لوجة نظر الإسبان، لكن هذا خاص بهم، ولا يخرج مفهوم الاستشراق عن سياقه بل تظل له الدلالة العامة والمضامين الفكرية والسياق التاريخي.