ابنة إلهام الفضالة حديث الجمهور في السياق نفسه كانت ابنة إلهام الفضالة قد تصدرت اهتمام الجمهور بعدما عرضت على والدها خليل التميمي الزواج من إحدى معارفها، وطلبت الابنة من والدها تلبية رغبتها بأن يرتبط ويتزوج كاشفة بأنها تعرف إحدى النساء المناسبات له، وذلك بعد فترة من انفصاله عن والدتها الفنانة الهام الفضالة. من جانبه جاءت ردة فعل خليل التميمي على حديث ابنته بشكل طريف حيث انهار بالضحك وقام بتقبيل ابنته على جبينها وأشار إليها بأنه لا يرغب بالزواج. الصور من حسابات الهام الفضالة وشهاب جوهر على سناب شات وانستجرام
وأضافت: "صبرت وصبرت لكن الحمد لله، جه اليوم اللي آخذ فيه قرار صحيح، عشان أحافظ على بناتي، وحطوا تحت هالكلمة خطين حمر، والحچي واصل حق ناس معينة راح يفهمون هاذي الرسالة، لأن إذا تمادوا معايا زيادة، راح يعرفون ويرجعون شوية ورا حق العنف الأسري.. تذكروا هالكلمة".
البعض فسر الأمر لخلاف سابق بين هدى حسين وإلهام الفضالة وهو ما رد عليه شهاب جوهر قائلاً إن الأمر بعيد تماماً وأن إلهام الفضالة ظهرت في لقاء رمضاني لها وهي تتحدث عن هدى حسين بشكل جيد للغاية، موضحاً أن زوجته ليست لها أي علاقة بهذه الاختيارات، وأن علاقتها بهدى حسين أكثر من ممتازة، ولا يوجد بينهما أي ضغينة. سناب الهام الفضالة. الهجوم على شهاب جوهر بسبب هدى حسين يذكر أ نتصريحات شهاب جوهر وزوجته إلهام الفضالة تسببت في ضجة كبيرة على منصات التواصل الاجتماعي، وتعرض الثنائي لهجوم من بعض المتابعين خاصة بعد تصريحاتهم عن النجات العرب والحديث عن أفضلهن متجاهلين هدى حسين. وفي لقاء الثنائي مع علي العليان، سأل الأخير النجمة الكويتية وزوجها تحديد أهم 5 نجمات في الكويت وهو ما حدده جوهر في عدد من النجمات هن: سعاد العبدالله، حياة الفهد، زوجته إلهام الفضالة، شجون الهاجري، وهنادي الكندري. البعض اعتبر أن هناك تجاهلاً متعمد لاسم هدى حسين، وهو ما أشار له الإعلامي الشهير، متسائلاً عن سبب تجاهل شهاب جوهر لاسم هدى حسين من بين أفضل فنانات الكويت، ليرد زوج النجمة الكويتية قائلاً: "السؤال كان يتعلق بالفنانات الكويتيات، نظرا لكون هدى حسين عراقية الأصل" وهو ما رد عليه العلياني قائلاً أن "هدى حسين محسوبة على الفن الكويتي".
شروط الرقية الشرعية - YouTube
الرقية بمكبر صوت، أو عبر الهاتف، أو الرقية الجماعية، والرقية الجماعية فيها من المحاذير الشرعية والأخطاء كثير وكثير، كتكشّف النساء، والاختلاط بين الرجال والنساء، وربما تلبس الجان بآخرين، وغير ذلك. شروط الرقية الشرعية - Al Hedaia. الكلام الكثير مع الجني المتلَبِّس، حتى أصبحنا نرى كتبًا وأشرطة فيها محاورات ومناقشات مع الجن، وتصديقه فيما يدّعي حول السحر والعين، والبناء على دعواه. والاستعانة بالجن في معرفة مكان السحر وغير ذلك، سواء كانت تلك الاستعانة بالقرين أم بغيره، فكل ذلك من كيد الشيطان وتلبيسه على أولئك الرقاة، مع أن أولئك الجان المتلبسين بالمرضى يكذبون كثيرًا، وربما أدى تصديقهم إلى زرع الضغينة بين الأقارب والأرحام والجيران؛ بحجة أنهم الذين تسببوا في المرض أو العين، فيؤدي ذلك إلى قطيعة الأرحام والعياذ بالله، وكل ذلك بسبب تصديق هؤلاء الجان المتلبسين بالمرضى. هذا، وصلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه...
(فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ). سورة فاطر (مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ). (وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُور). ومن بين آيات الرقية الشرعية الأخرى ما يلي: آيات سورة الفاتحة. آيات سورة الكافرون. آيات سورة الناس. آيات سورة الإخلاص. آيات سورة الفلق. أدعية من السنة النبوية الشريفة من أبرز أدعية الرقية الشرعية التي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما يلي: "أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، من همزه ونفخه ونفثه". "أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون". "بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم" (ثلاث مرات). ضوابط الرقية الشرعية ومخالفات الرقاة - ملتقى الخطباء. "بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك". "أُعيذك بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامَّة". "حسبي الله لا إله إلا هو، عليه توكلت وهو ربُّ العرش العظيم" (سبع مرات).
والرقية الشرعية فيها أجر عظيم لمن احتسب الأجر في ذلك، قَال -صلى الله عليه وسلم-: " مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ "(رواه مسلم:4077). وهي من طُرُق وسُبُل الدعوة إلى الله -سبحانه-، خاصة أن بعض المراجعين والمرضى يكون لديهم تقصير في أمور دينهم. شروط الرقية الشرعية - موسوعة. ولكن في الآونة الأخيرة انتشر الرقاة بكثرة عجيبة، وفتحوا دورًا للرقية الشرعية، وهذا لم يكن معروفًا في زمن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أصحابه ولا في عهد السلف الصالح، وقد افتتن الناس بهؤلاء الرقاة، وأقبلوا عليهم وهم قد يُعْذَرُونَ في ذلك؛ لكون من عنده مرض أو لديه قريب مريض فإنه يبحث عن العلاج بكل ما يستطيع وبشتَّى الطرق، ولكن بعض الرقاة استغل هذا الجانب في الكذب على الناس وجمع أموالهم والعبث بمحارمهم. بل إنه قد وجد من بعض الرقاة تحرّش ببعض من يراجعنه من النساء ومسّ أجسادهن وعوراتهن بحجّة أنه يريد إخراج الجنيّ أو إبطال السحر، وربما يكون بعض هؤلاء الرقاة ليسوا على عقيدة سليمة، وربما تعاطوا السحر والاستعانة بالجن. وقد دلَّس كثير من المشعوذين والدجالين والضالين على فئام من الناس؛ فلبسوا ثياب المشايخ والدعاة، وظهروا بمظهر الصالحين التقاة، وخلطوا القرآن مع السحر؛ ليخدعوا الناس وليلبسوا عليهم دينهم.
و" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا مَرِضَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ نَفَثَ عَلَيْهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ "(رواه مسلم 4065). والنفث شبيه بالنفخ. وعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا أَوْ أُتِيَ بِهِ قَالَ: " أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إِلا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا "(رواه البخاري 5243). وقد يلجأ بعض الرقاة إلى ضرب بعض المرضى، وقد يصل هذا الضرب إلى أن يكون مبرحًا وشديدًا، بل وصل الحال أن بعض المرضى مات من شدَّة الضرب، وهذا خطأ عظيم يقع فيه بعض الرقاة، والمريض بعد إفاقته يعاني من ذلك الضرب الذي وقع على جسده؛ لذلك فأنا أوصي الرقاة بعدم استخدام الضرب، فالمريض بحاجة إلى علاج وتخفيف وليس بحاجة إلى زيادة المرض عليه. والآيات التي تتلى على المريض هي أقوى من ذلك الضرب، بل ربما تؤدي إلى قتل الجني المتلبس وحرقه، وهذا مجرب ومعروف. من شروط الرقية الشرعية. والضرب فيه مخاطر كبيرة وهو فعل غير منضبط، ولا يجوز القول بالجواز من باب سدّ الذريعة حتى لا يقع الناس في المحظور. وكذلك فإنه لا بد للراقي أن يتقيد بالضوابط الشرعية عند رقيته للنساء، ومن ذلك تقيّد المرأة بلباسها وحجابها الشرعي الإسلامي، وعدم الخلوة بها أو النظر إليها أو مس المرأة الأجنبية في أي موضع أو مصافحتها، وقد ثبتت بذلك الأدلة النقلية من السنة المطهرة، من ذلك حديث معقل بن يسار -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له "(السلسلة الصحيحة 226).