فما حدث في كرينك إنها مأساة متكررة طالت مئات القتلي والجرحي وتدمير مقدرات أهلها خرجت فيها الأوضاع عن السيطرة تماما كما جاء في بيان الأطباء الموحد ، وبالتالي كشفت المأساة عن وجه قبيح لبعض قيادات دارفور فيها وأنها جزء من الأزمة وعنصرا فاعلا فيها وقد طالت السهام الجميع إلا من رحم ربي ، الحالة ذكرتني بالاقتتال القبلي بين مكونات قبيلة المسيرية المفتعلة بالفولة رغم أنهم عشيرة واحدة إلا أحد القيادات كان يدير الأزمة تلفونيا بالتحريض كم قلتم منهم وكم قتلوا منا؟! فانفجر غاضبا أحرقوا البيوت فقد كانت نفس الملامح والشبه وذات السلوك وذات السيناريو المتبع في كرينك الآن. كشفت الأحداث في غرب دارفور أن جميع مكوناتها عسكريين ومدنيين وحركات مسلحة وشركاء سلام جزء من الأزمة ، وهنا تتعقد خيوط الحلول النهائية التي توقف هذا النزيف إلي الأبد ، ولابد من حلول عبر عملية جراحية مستعصية دون مجاملة أو محاباة لأحد وبدون قصد لأحد أو فئة ، ولكن قبل كل ذلك لابد من تضافر جهود كافة الجهات مركزية وإقليمية وولائية ومحلية ودولية وإقليمية ويتطلب ذلك أن تطلع الحكومة المركزية بمسؤولياتها كاملة ، وبالطبع ما ينسحب علي دارفور ينسحب علي الأوضاع في كردفان شمالا وجنوبا وغربا والنيل الأزرق وشرق البلاد في بورتسودان وكسلا والقضارف وأينما وجدت ذات الحالة وذات الإفرازات التي تطلبت ذات الحلول.
كشفت أحداث كرينك الدموية خطل إتفاقية السلام في جوبا ، وبل كشفت هشاشة الأوضاع الأمنية والإجتماعية في المنطقة ، والأدهي والأمر أنها كشفت أن مني أركو مناوي الذي جاءت به إتفاقية السلام نفسها حاكما لدارفور لا يمتلك السلطة ، فقد نعي الحاكم بنفسه الأوضاع الأمنية ووجه إنتقادات حادة للأجهزة الأمنية في دارفور ، متهما إياها بـ(التواطؤ والتباطؤ) وبل مشاركة البعض وتورطهم في الأحداث الدامية في غرب دارفور، مما أدت لتدخل قوات من تشاد طرفا في الأحداث عبر المناصرة والمفازعة والحمية القبلية وبالتالي تصبح جميع المعطيات تلك جزء من الأزمة. مع الأسف الشديد ذهب والي غرب دارفور خميس عبد الله أبكر في ذات الإتجاه ناعيا سلطته معلنا خروج قوة من قواته بقيادة لواء يتبع للحركة عن سيطرته وبالتالي إفتقد الوالي السيطرة الكاملة علي قواته التي عاثت في الأرض فسادا مما أدي لإتساع دائرة المناصرة والمفازعة بتدخل قوات حركات مسلحة من داخل دولة تشاد الحدودية عقدت الأوضاع وزادت الأزمة.
ناهيك عن أن مفهوم الوراثة الواردة في القرآن الكريم يُفهَم منها بوضوح وراثة بني إسرائيل القدماء المندثرين المِنة من الله عليهم، ووراثة النصر على الأعداء إعداء الدين، ووراثة التفضل عليهم بخير الأرض وليس بهم، أي ليس بمعنى صك عقار للأرض (أي أرض) أبدي كما يتوهم البعض من ضعاف العقول ما يتناقض مع تفاسير الكتاب الحكيم ومع العدل الإلهي ورسالة الدين تمامًا. وتتضح الصورة برفض خرافة القوم المفضّلين بمنطق تفضيل العِرق أو القبيلة المحبوبة دون العالم في زمانها حاشا لله، إذ أن معنى التفضيل للقبيلة بالآيات الكريمة كما قال ابن كثير هو اختصاص للقبيلة/القوم الغابرين قبيلة بني إسرءيل في زمانهم بكثرة انبيائهم والكتب فقط، أي التفضيل باختصاص ديني لجماعة أو قبيلة. إذن فكرة التفضيل لقبيلة بني إسرائيل المندثرة والتي لا صلة لها بمحتلي بلادنا اليوم هي التفضيل من المولى لتلك القبيلة بمعنى اختصاصها آنذاك في عصرها بكثرة الانبياء والكتب ودين التوحيد، وليس لسواد عيونهم او أصلهم القبلي ووراثتهم أو كتابة الأرض-الواردة بالنص الحكيم- لهم بمعنى أوجب عليكم دخولها، ومنّ عليكم بها لتعمروها وتنعموا بخيراتها وليس للتملك لها كعقار أبدي للظالم من القبيلة والمؤمن!
بمعنى افهموا يا عالم أن الاصطفاء والاختيار والتركة والميراث والتفضيل لهم كان قديمًا (على أقوام زمانهم فقط) كان بالدين والنبوة، فلم يحدثهم عن وعد بمال أو أرض او عقار قط بل بالدين والتقوى فقط (وليس بالاصل العرقي) ، حيث يتناسق هذا كليا مع المعنى الإلهي بالآية الكريمة "قال لاينال عهدي الظالمين".
29/04/2022 مشروع مدينة جدة الاقتصادية تم نشره 15:23h في مشاريع جدة تصميم وتنفيذ المرحلة الأولى لمدينة جدة الاقتصادية خلال مدة تنفيذ 6 شهور، وتتكون من الاعمال التالية: اعمال الترابية، اعمال شبكة الري وكامل مستلزماتها وتوابعها، اعمال الكر بستون، اعمال الزراعة نخيل وشجر واعمال البلاط للأرصفة الخارجية المحيطة، اعمال تخطيط الطرق واللوحات الارشادية والاشارات المرورية وجزء من الاعمدة الكهربائية، والارصفة المحيطة الخارجية مع امانة جدة.
جولة خلف أسوار جدة القديمة "أرض الرخاء والشدة"، أو كما يحب آخرون أن يطلقوا عليها اسم "عروس البحر الأحمر"، وإلى آخر ذلك من الألقاب المتعددة التي تدل في النهاية على بقعة جغرافية محددة المعالم وهي مدينة جدة، العاصمة الاقتصادية والسياحية للسعودية. وتتصدر صور المدينة اليوم ناطحات السحاب، ومقرات البنوك العالمية، وميناءها البحري التجاري، ولكن على الجانب الآخر هناك صورة مهمة للغاية ينبغي إبرازها لتعكس تاريخ هذه المدينة الممتد لما يقرب من 3000 سنة. وحدثت أهم نقطة تحول في تاريخ جدة في عصر الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه، عندما اتخذها ميناءً لمكة المكرمة عام 26 هـ/ 647 م، ومن بعدها اكتسبت المدينة البعد التاريخي الإسلامي، الذي جعلها واحدة من أهم المدن الواقعة على سواحل البحر الأحمر، وبوابة للحرمين الشريفين. وفي هذا التقرير سنأخذكم في جولة في جدة التاريخية، نعرفكم فيها على سورها وبواباته، وحواريها، ومساجدها، ومنازلها. حكاية سور جدة في قديم الزمان أحيطت مدينة جدة بسور طيني له ثماني بوابات تفتح فجرًا وتقفل عشاءً، بهدف حماية المدينة من الداخل، ويعود تاريخ إنشاء السور إلى عصر المماليك وتحديدًا في أيام السلطان قنصوه الغوري، عندما ظهر الفرنجة البرتغاليون ووصل أذاهم إلى جزيرة العرب واليمن وجدة، فلما بلغ السلطان ذلك جهز إليهم جيشًا عظيمًا بقيادة الأمير حسين الكردي، وجعل له مدينة جدة إقطاعًا، وأمره بتحصينها، وعندما وصلها شرع في بناء سورها، بهدف تحصينها من هجمات البرتغاليين، وزوده بالقلاع والأبراج والمدافع لصد السفن الحربية التي تغير على المدينة.
وفيما يخص مدينة جازان الاقتصادية التي أنشئت على شاطئ البحر الأحمر، وعلى بعد 66 كيلومترا من مدينة جازان شمالا، و20 كيلومترا من محافظة بيش غربا، وتقع على مساحة تقدر بـ103 كيلومترات مربع، وتمتلك ساحل بطول 11. 5 كيلومتر، وفي موقع توافر المواد الخام ومصدر العمالة الزائدة فحسب، ولكنها أيضا تقع بمحاذاة أهم طريق شحن على البحر الأحمر. وتقسم أعمال مدينة جازان إلى الصناعات الثقيلة والثانوية والموارد البشرية وأسلوب المعيشة. أما مدينة المعرفة الاقتصادية فقد بلغت تكلفتها 25 مليارا (سبعة مليارات دولار)، وتقع داخل نطاق منطقة الحرم على بعد خمسة كيلومترات من الحرم النبوي. ومن المتوقع لهذه المدينة أن توفر ما يزيد على 20 ألف فرصة عمل، ومساكن لما يقرب من 150 ألف شخص. وتعد المدينة أيضا مشروعا طموحا مفعما بالتحدي، كما أنها تمثل وجهة إبداعية مثيرة تشتمل على الكثير من العناصر الضرورية، لا سيما أنها تستهدف السكان من جميع الثقافات والخلفيات من شتى أنحاء العالم. وتقع مدينة الأمير عبدالعزيز بن مساعد في منطقة حائل، بين مناطق الجوف والحدود الشمالية والمدينة المنورة، والقصيم، وتبوك، ويراوح ارتفاع المنطقة ما بين 600 ــ 1500 متر فوق مستوى سطح البحر.