يبلغ رانبير وبراتشي عن خطتهما للعائلات. تقول براجيا إن الخطة محفوفة بالمخاطر. تتذكر براجيا لحظاتها مع آبهي وتقول إن الحب الحقيقي سيجعلنا نشعر بها بدون اقتراح. ساريتا تقول علينا مساعدته. تعتقد براجيا أن رانبير وبراتشي سيتحدان إذا كان يحب براتشي حقًا. نهاية الحلقة
تبدأ الحلقة ويطلب أبهي من والدة براشي انتظارها حتى يشكرها. توافق براغيا على الانتظار ولكن عندما تفتح الباب ترى فيكرام أمامها. أخبرهم أن هناك مشكلة في السيارة وذهب أبهي ليفحصها. تنتظر براجيا مرة أخرى لكنها تتلقى مكالمة من ساريتا تخبرها أنها لا تستطيع العثور على أدويتها في المنزل وتغادر على الفور. عندما يدخل أبهي إلى المنزل ، يجد أن براغيا قد غادرت بالفعل. عندما يذهب إلى غرفته ، تعود عائلة مايا إلى المنزل. يتحمل عم مايا كامل اللوم عن كل ما فعلته مايا بما في ذلك تزوير موتها. يقول إنه سيخرج لكن رانبير يجب أن يتزوج مايا. مسلسل مكانك في القلب 7 الحلقة 1 - بالافي توافق على زواج رانبير ومايا. عائلة رانبير ترفض قبول هذا العرض. في وقت لاحق والدة مايا تذهب إلى بالافي وتطلب منها أن تفكر مرة أخرى. تقول أن هناك العديد من الأشخاص الذين يحملون مشاعل حريق ينتظرون إشعال منزلهم إذا لم يتزوج رانبير من مايا. كما تحذر بالافي من ذكر ذلك لأي شخص. ثم بعد ذلك تعارض بالافي عائلتها وتقول إن رانبير سيتزوج مايا. عند سماع ذلك ، قررت عائلة مايا الذهاب للتسوق لحضور حفل الزفاف مع رانبير وبالافي. تأخذ بالافي براتشي معها أيضًا وفي المركز التجاري تخبرهم عن سبب إجبارها على قبول الزواج. تقرر "براشي" التظاهر بأنها مغرمة حقًا بـ "رانبير" وتكتشف المزيد عن "راهول" لإجبار "مايا" على إيقاف حفل الزفاف.
تبدأ الحقلة وتقول مايا إنها لا تريد سجن رانبير وتطلب منهم اصطحابها إلى مركز الشرطة. تسأل بالافي ماذا تقول؟ تقول مايا إنها كانت بجانب خطة عمها لإرسال براشي إلى السجن حتى تحصل على رانبير.. تقول أنني ارتكبت خطأً كبيراً وتعتذر لهم. تقول إنني اتصلت بعمي ، لكنه طلب مني أن أنقذ نفسي وأدع رانبير يفسد في السجن. صدم الجميع. تقول مايا إنني لا أستطيع رؤيته يذهب إلى السجن ، أنا أحبه. تقول إنني لا أستطيع رؤيته في السجن ، ساعدوني. تقول بالافي ما فائدة اعتذراك الآن؟ تقول بيجي إن أبهي موجود بالفعل في السجن. تقول براجيا إنها أدركت خطأها وتقول إذا كنت تريد حقًا تصحيح خطأك ، فعليك أن تخبر الشرطة أن كل هذا كان خطأ عمك. تسأل براغيا إذا كان والدك النبيل يعرف مكانك؟ مايا تقول لا ، لكني اتصلت من خطك الأرضي. تقول براجيا أننا سنتصل به ونخبره أنك هنا. مسلسل مكانك في القلب الحلقة 160. تقول مايا إنه عندما لا يهتم برانبير فلن أهتم لعمي. مايا تقول إنني لا أستطيع أن أرى الكراهية في عينيه لي ، على الأقل سيحترمني.. اتصلت براجيا بعم مايا وأخبرته أن مايا تقف أمامها حية. يقول دوشيانت أن هذه الأخبار خاطئة ويسألها من أنت؟ تقول براجيا إنني والدة براتشي واتصلت بك لإبلاغك بشأن مايا.
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا أعقب الثناء على جميع المؤمنين الخلص على ثباتهم ويقينهم واستعدادهم للقاء [ ص: 307] العدو الكثير يومئذ وعزمهم على بذل أنفسهم ولم يقدر لهم لقاؤه كما يأتي في قوله وكفى الله المؤمنين القتال بالثناء على فريق منهم كانوا وفوا بما عاهدوا الله عليه وفاء بالعمل والنية ، ليحصل بالثناء عليهم بذلك ثناء على إخوانهم الذين لم يتمكنوا من لقاء العدو يومئذ ليعلم أن صدق أولئك يؤذن بصدق هؤلاء لأن المؤمنين يد واحدة. والإخبار عنهم برجال زيادة في الثناء لأن الرجل مشتق من الرجل وهي قوة اعتماد الإنسان كما اشتق الأيد من اليد ، فإن كانت هذه الآية نزلت مع بقية آي السورة بعد غزوة الخندق فهي تذكير بما حصل من المؤمنين من قبل ، وإن كانت نزلت يوم أحد فموضعها في هذه السورة إنما هو بتوقيف من النبيء - صلى الله عليه وسلم - فهو تنبيه على المعنى الذي ذكرناه على تقدير: أنها نزلت مع سورة الأحزاب. وأيا ما كان وقت نزول الآية فإن المراد منها: رجال من المؤمنين ثبتوا في وجه العدو يوم أحد وهم: عثمان بن عفان ، وأنس بن النضر ، وطلحة بن عبيد الله ، وحمزة ، وسعيد بن زيد ، ومصعب بن عمير.
هذه الانطلاقة العظيمة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وأبا بكر الصديق رضي الله عنه ليصدُق فيهم قول الله تعالى: { مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} [الاحزاب:23] رجال عظماء في دين الله تعالى ولم ينحصر الأمر على الرجال بل هناك نساء تزن ألوف الرجال وأكثر فها هي أمنا سمية بنت خياط أم عمار بن ياسر التي حافظت وتمسكت بدينها وذات يوم مر عليها أبو جهل فسمعها تردد كلمات الإيمان: أحد. أحد. سبب نزول قوله تعالى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ - إسلام ويب - مركز الفتوى. الله أكبر. فأمرها أن تكفر بمحمد ودينه فامتنعت فأخذ حربة فطعنها بها فسقطت شهيدة وكانت رضي الله عنها كبيرة السن، عظيمة الإيمان، ضعيفة الجسم، قوية اليقين ، رمزًا للصمود، وأمارة على قوة العقيدة ، فلما كان يوم بدر قُتل أبو جهل فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعمار: "قتل الله قاتل أمِّك" [رواه ابن سعد].
ومثل الذين شهدوا أيام الخندق فإنهم قضوا نحبهم يوم قريظة. وقد حمل بعض المفسرين قضى نحبه في هذه الآية على معنى الموت في الجهاد على طريقة الاستعارة بتشبيه الموت بالنذر في لزوم الوقوع ، وربما ارتقى ببعض المفسرين ذلك إلى جعل النحب من أسماء الموت ، ويمنع منه ما ورد في حديث الترمذي أن النبيء - صلى الله عليه وسلم - قال في طلحة بن عبيد الله ( إنه ممن قضى نحبه) ، وهو لم يمت في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ - أبو مالك محمد عيسى - طريق الإسلام. وأما قوله وما بدلوا تبديلا فهو في معنى صدقوا ما عاهدوا الله عليه وإنما ذكر هنا للتعريض بالمنافقين الذين عاهدوا الله لا يولون الأدبار ثم ولوا يوم الخندق فرجعوا إلى بيوتهم في المدينة. وانتصب تبديلا على أنه مفعول مطلق مؤكد لـ بدلوا المنفي. ولعل هذا التوكيد مسوق مساق التعريض بالمنافقين الذين بدلوا عهد الإيمان لما ظنوا أن الغلبة تكون للمشركين.
(2) المراجعات: 31 ـ 32. (3) معالم التنزيل 4: 451. (4) شواهد التنزيل 2: 2 / 628. (5) شواهد التنزيل 2: 1 / 627. (6) نقله عنه عبدالملك العصامي بترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من كتابه سمط النجوم العوالي 3: 19، وأورده الشيخ المحمودي في هامش شواهد التنزيل. (7) المناقب للخوارزمي: 279 / 270، تذكرة الخواص: 26، الفصول المهمة: 125، كفاية الطالب: 249، ينابيع المودة 2: 421 / 162.
شكرا لكم أخي الفاضل المفيد على هذا الموضوع القيم وموفق إن شاء الله تعالى: إنّ شهادة الإمام الحسين (عليه السلام):: هي وجودٌ جديدٌ في فناء شريف ومقدّس. وفناء لوجود يعقبه بقاءً للقيمة وثبوتاً واقعيّا للفكرة كبقاء الإنعتاق من ربقة الطاغوت وبقاء العدالة والإحسان في المجتمع. فهكذا كان يفعل الإمام الحسين/ع/ ويصنع في عودته بالمجتمع إلى الحق وساحته ومنهاجه... ومن المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. إنّ الإمام الحسين(ع) منح وجوه الشريف بالكامل منحا إراديا وإختياريا لله تعالى ولنظام الحق في البشرية في عملية واحدة وسريعة من أجل إبقاء شريعة الأسلام الأصيل وعقدياته الحقة. ومن الطبيعي أن تسري قُدسيّة ألله تعالى الذي هو أولى بالحق إلى كيانية الإمام الحسين (ع). فالإمام الحسين (ع) بصنعه هذا ما عادَ فردا واحدا بل تحول إلى فكرمقدس سرى مفعوله في مديات الزمان والحياة والمجتمع بصورة جليّة. وجعل من الحسين(ع) مُحرّكا قيميا في الميدان وجوديا وباعثاً إلى النهوض بالحق وأهل الحق. وصيّرت الشهادة الحسينية الشريفة الإمام الحسين (ع) مُعادلاً بل ما يفوق المُعادل القيمي لمفاهيم الحق والعدالة والأصلاح المجتمعية. فسلامٌ على الحسين/ع/ في العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاء القرآن الكريم على النبى محمد صلى الله عليه وسلم، قبل أكثر من 1400 عام، هدى للناس وبيان من الفرقان، فكان لسماعه فعل السحر، من عذوبة الكلمات ومعانيها التى أسرت قلوب المؤمنين، فكل آية من آيات الذكر الحكيم تحمل تعبيرات جمالية وصورا بلاغية رائعة. رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه السلام. وفى القرآن الكريم، نجد العديد من الآيات التى حملت تصويرا بالغا، وتجسيد فنى بليغ، ومفردات لغوية عذبة، تجعلك تستمتع بتلاوة كلمات الله التامات على نبيه، ووحيه الأخير إلى الأمة، ومن تلك الآيات الجمالية التى جاءت فى القرآن: ﴿ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ (سورة البقرة الآية:177). والآية سالفة الذكر، تعبيرا عن الوفاء بالعهود والمواثيق، من القيم الأخلاقيّة العظيمة التى أرساها الإسلام، وقد قرن النبي – صلى الله عليه وسلم – بين الوفاء بالعهد والإيمان، فجعلهما متلازمين، وفي ذلك يقول عليه السلام: "لا إيمَانَ لمن لا أمانة لهُ، ولا دينَ لمن لا عهدَ له"، والوفاء بالعهد خصلة من خصالِ الأنبياء عليهم السّلام. والعهد: هو الالتزام بإلزام الله أو إلزام العبد لنفسه، فدخل في ذلك حقوق الله كلها، لكون الله ألزم بها عباده والتزموها، ودخلوا تحت عهدتها، ووجب عليهم أداؤها، وحقوق العباد، التى أوجبها الله عليهم، والحقوق التى التزمها العبد كالأيمان والنذور، ونحو ذلك.