مجلة نبض – واس: نقل المهندس خالد بن عبدالعزيز الفالح وزير الصحة مساء يوم الخميس، تعازي ومواساة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وسمو ولي عهده الأمين وولي ولي العهد ـ حفظهم الله ـ لأهالي المتوفين في حادث الحريق الذي اندلع اليوم بمستشفى جازان العام. جاء ذلك خلال الزيارة التي قام بها الوزير، ووقف في مستهلها على مبنى مستشفى جازان العام واطلع على الأضرار والآثار المترتبة على الحادث وما بذلته المديرية العامة للشؤون الصحية ومديرية الدفاع المدني وغيرها من الجهات ذات العلاقة من جهود في عمليات الإنقاذ والإطفاء ونقل المرضى المنومين بالمستشفى والمصابين في الحادث لعدد من المستشفيات الأخرى بالمنطقة. عقب ذلك قام وزير الصحة بزيارة تعزية ومواساة لإحدى الأسر التي قضى عائلها في حادث الحريق بالمستشفى، قدم خلالها تعازي القيادة ومنسوبي وزارة الصحة كافة لذوي المتوفى وغيره من المتوفين في الحادث، سائلاً الله تعالى أن يتغمد المتوفين بواسع رحمته وغفرانه وأن يمن على المصابين بالشفاء العاجل. إثر ذلك زار وزير الصحة المصابين في حادث الحريق المنومين بمستشفى العميس الطبي بمدينة جيزان، واطمأن على صحتهم ومستوى الخدمات الطبية المقدمة لهم، مؤكداً استعداد الوزارة لتقديم كل ما يوفر لهم الراحة والخدمة العلاجية الفائقة.
وأضافت «هناك الكثير من المرضى النفسيين الذين يأتون لممرضات ويتعرض بعضهن للضرب منهم عندما تزداد حالتهم بالسوء»، وروت الممرضة إحسان قصصا لمرضى نفسيين هاجوا في العيادات وحاولوا ضرب الطاقم الطبي والممرضات، وهو ما يعزز من مطالبات الممرضات ببدل العدوى وبدل الأذى. فيما قال المحامي والمستشار القانوني صالح بن مسفر الغامدي وكيل عدد من الممرضات، إن 14 دعوى قضائية جديدة جار استكمال إجراءاتها لمطالبة الصحة بصرف بدل عدوى لعدد من الممرضات اللاتي حرمتهن الوزارة من حقهن. وأضاف أن أية ممرضة لا تتسلم بدل عدوى لا ينطبق عليها أثر الحكم المشار إليه، ولكن يتعين عليها الحصول على حكم خاص بها، وأكد المحامي الغامدي حق الممرضات في مطالبتهن لوزارة الصحة بصرف بدل عدوى لهن، وأكد المحامي الغامدي أن الكادر التمريضي هو خط المواجهة الأول ضد الأوبئة والأمراض المعدية في المستشفيات والقطاعات الصحية، إذ يتعاملون مع مرضى مصابين بأمراض معدية وخطيرة أحيانا دون أن تستجيب وزارة الصحة لهذه المطالب واقتصرت صرفها للبعض منهم فقط على نطاق محدود. من جهته، أوضح المحامي سعد المالكي أن عددا من الممرضين والممرضات يطالبون وزارة الصحة بصرف بدل عدوى لهم على غرار زملاء، وذلك من خلال دعاوى قضائية.
تسبب خطاب تم توجيهه للمستشفيات والقطاعات الصحية لحصر واستعادة المكافآت التي كانت تصرف تحت مسمى "خدمة المرضى"، في إرباك موظفين يعملون في "صحة جازان"، وذلك لمعالجة ملاحظات الديوان العام للمحاسبة في ضوء قرار مجلس الخدمة المدنية. وجاء في الخطاب الذي اطلعت عليه "سبق"، المطالبة بحصر واستعادة المكافآت المصروفة للمستخدمين الذين لا تنطبق عليهم شروط صرف المكافأة منذ العام 1432. وقال موظفون يعملون على بند المستخدمين (سائقي إسعاف) كانوا يحصلون عليه إن تخوفهم يكمن في سحب البدل منذ تطبيق القرار في العام 1432 موضحين أن المبالغ كبيرة وتصل إلى 60 ألف ريال وأعلى من ذلك لبعضهم، مناشدين وزارة الصحة بعدم سحبه أو الاكتفاء بوقفه على أكثر تقدير دون أثر رجعي، والذي سيؤثر -بحسب قولهم- على رواتبهم. وعلمت "سبق" بأن بعض الموظفين تلقوا إشعارًا بسحب البدل الذي كانوا يتقاضونه بشكل سنوي من رواتبهم خلال الشهرين الماضيين. وكانت موافقة المقام السامي الكريم صدرت باعتماد إعادة صرف مكافأة خدمة المرضى بواقع راتب شهرين سنويًا لمن يعمل في خدمة المرضى بشكل مباشر بكل المرافق الصحية من مستشفيات ومستوصفات ومحاجر صحية. وكشفت وزارة الصحة أن آلية صرف هذه المكافآت أوضحتها برقية المقام السامي المبلغة من رئيس ديوان رئاسة مجلس الوزراء رقم 29290/ب وتاريخ 2 / 7 / 1428هـ والموجهة لوزارة الصحة بقرار مجلس الخدمة المدنية رقم 1/1226 وتاريخ 27 / 2 / 1428هـ المتضمن استمرار صرف راتب شهرين منذ عام 1416هـ وشملت المستخدمين الذين يعملون في أقسام التنويم والطوارئ في المستشفيات والمستوصفات والمحاجر الصحية وكذلك المستخدمين الذين يعملون في مستشفيات الصحة النفسية ومستشفيات الأمل ومستشفيات العناية التأهيلية.
الدخول من خلال النفاذ الوطني الموحد. تحت شعار تبرع وأنت في بيتك. أعلنت المديرية العامة للشئون الصحية بجازان عن توفر عدد من الوظائف الشاغرة علي بند 105 وذلك تحت مسمي مثقف حمي الضنك وذلك للحاصلين علي شهادة الدبلوم في تخصص الصحة العامة وفقا لمجموعة من الشروط سنوافيكم بها. من جانبه أكد مدير الشؤون الإعلامية بإمارة المنطقة ياسين قاسم أن أمير جازان استقبل مدير عام الشؤون الصحية بمكتبه ووجه بإنهاء مشكلة الموظفين المفصولين وتصحيح وضعهم الوظيفي في الحال موضحا أن سموه استقبل عددا من. سيتم إرسال رابط إلى بريدك الإلكتروني تستطيع من خلاله إنشاء كلمة مرور جديدة. الرجاء إدخال اسم المستخدم أو عنوان البريد الإلكتروني. نظ مت مديرية الشؤون الصحية بجازان بالتعاون مع منزل منتصف الطريق بالمنطقة حملة للحج تضم 14 متعافي ا من الإدمان.
ولا ينقص من قيمة المرأة... كون عقلها اقل لغلبة عاطفتها.. أو دينها لأنها تترك الصلاة لعذر... فهو ليس نقصاً في التكوين... ولا نقصاً في اليقين وجوهر الدين... ولكنه سمي نقصاً لأن فيه مع وجود أسبابه ما يعد غير تام. و صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال في حديثه اللطيف: "وما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن". لــــــذا يا أخي العزيز... لا بد أن تعلم أنه لا يجـــــوز لك إن تقول هذا اللفظ "النساء ناقصات عقل ودين " وكأنك تتعال على المرأة وتسلبها حقها في دينهــــا وعقلهــــا.... وهذا لا يحق لك كرجل مسلم لانك تأخذ ما تريد من الحديث وتترك الباقي.. كمن يقرأ ( ولا تقربوا الصلاة) ويسكت... أو يقرأ ( ويل للمصلين) ويسكت! فهنــــا مـــــع السكــــوت يختلف معنى الايه... فانت فعلت كذلك... اخذت من الحديث ما اعجبك فقط... وتجاهلت البقيه.. فاختلف المعنى كليا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما النساء شقائق الرجال. ناقصات عقل ودين حديث ضعيف. رواه الإمام أحمد وغيره ، وهو حديث حسن اعتــــــذر أخـــــي.. من فهمه الخطأ لمعنى الحديث... وكم سررت من ذلك... لكن متى سيفهم بقية الرجال المعنى الصحيح لهذا الحديث... فأنا أتعجب كثيرا.. عندما أجد رجال قد نالوا ما نالوه من العلم والدراسة.. ويجهل المعنى الصحيح لهذا الحديث البسيط... أم تراه يتجاهل.. وتلك هي الطامة أن يفسر ما قيل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على حسب هواه وضنــــه هــــو...!!
رد مركز الأزهر للرصد والفتوى الإلكترونية، على صحة ما ورد فى حديث ناقصات عقل ودين، مؤكدا أن صحيح البخارى لا يتضمن مثل ذلك. ناقصات عقل ودين الدرر السنية. وأورد المركز، فى رده ما جاء بأنه فى صحيح البخارى (1/ 66) أنه قال: وَقَالَ بَعْضُهُمْ: «كَانَ أَوَّلُ مَا أُرْسِلَ الحَيْضُ عَلَى بَنِى إِسْرَائِيلَ» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «وَحَدِيثُ النَّبِى صلّى الله عليه وسلم أَكْثَرُ». وأكد المركز فى رده على الشبهة، أن الإمام البخارى لم يذكر أن الله لما غضب على نساء بنى إسرائيل أصابهن بالحيض، كما أن الإمام البخارى نَسَبَ القولَ ببدء الحيض من عهد بنى إسرائيل إلى غيره ولم يسَمِّهم، وليس هذا قولًا من عنده. وأوضح، أن الإمام البخارى رد هذا القولَ؛ لأنه يخالف حديث النبى ﷺ الذى أخرجه عقِب هذا القول وفيه أن النبى ﷺ قال: «إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ،... ».
الحديث من صحيح مسلم: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « يا مَعْشرَ النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن الاستغفار ، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار ». فقالت امرأة منهن جَزْلة: وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال: « تُكْثِرْنَ اللَّعن، وتَكْفُرْنَ العشير، وما رأيتُ من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن ». قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟ قال: « أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل، فهذا نقصان العقل، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي، وتُفطر في رمضان ، فهذا نقصان الدين ». ومعنى الجَزْلة: أي ذات العقل والرأي والوقار، وتَكْفُرْنَ العشير: أي تُنكرن حق الزوج. - تأمّل قوله: « وما رأيتُ من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن » معناها أي لم أر مثلكن يستطيع اللعب بعقول الرجال الحازمين، يعني المقام والسياق هو سِياق مدح وفي صباح العيد، ولم يقل يا ناقصات العقل والدين تصدّقن ولا تكفرن بالعشير... معنى نقص العقل والدين عند النساء - الإسلام سؤال وجواب. إلخ؛ مثلما يفعل معظم الناس. - إذا كان السياق سياق مدح فلماذا يأتي بصيغة فيها ذم ناقصات عقل ودين؟ - هذا وارد في اللغة كمثل قول المعلم للطلاب هذا البليد جوابه أفضل من جوابكم جميعاً، و المقام مقام تنبيه وتذكير.
هل يعد هذا النقص عيبًا في المرأة ؟ لا يعد هذا النقص عيبًا في المرأة لأنه من شرع الله عز وجل وهو الذي شرعه رفقًا بها وتيسيرًا عليها ورحمةً لعا وذلك لما تواجهه من آلام أثناء نزول الحيض والنفاس، فلا يكون باستطاعتها متابعة صلاتها لما يمنعها من الطهارة وكذلك قضاء هذه الصلاة لما فيه من المشقة، وكذلك عدم القدرة على الصيام أثناء الحيض والنفاس ولا تعد المرأة أقل أجرًا من الرجل وكذلك نقص العقل والمقصود به النسيان الذي قد يصعب به ضبط الشهادة. ولا يؤخذ من ذلك نقص النساء على الرجال في كل شيء أو تفوق الرجال على النساء في كل شيء، فكم من امرأة فاقت كثير من الرجال في دينها وعقلها وتقربها لله بالأعمال الصالحة وتقواها مما يجعلها أفضل منزلة على الكثير من الرجال في الآخرة، لذلك كان لزامًا على الرجل ألا يرميها بالنقص معتمدًا على رواية هذا الحديث فالنقص في العقل والدين جاء في جزء خاص من الدين وهو الصلاة و الصوم وجزء خاص بالعقل وهو النسيان ليس أكثر من ذلك كما أوضحه لنا وبينه رسول الله صل الله عليه وسلم.
حكمت المحكمة والقيادة المصرية الواعية المستنيرة ــ وأنا أقصد تمامًا تكرار هذا المعنى ــ باعتلاء " المراة " منصة القضاء؛ لأنها أصدق المخلوقات على وجه الأرض في الإحساس بمعنى الحنان والرأفة والشفقة والحُب الحقيقي الذي لاتشوبه شائبة؛ والإيمان المُطلق بوجود جذور "بذرة الخلق" التي لاتجف ولا تنضب والمتجددة على طول الزمان في أعماقها؛ وهي إرادة الله الخلاَّق العظيم الذي منحها هذه الخاصية المتفردة؛ وستظل في ريعانها واخضرارها إلى يوم يُبعثون. ولنا ــ في إيجاز ــ أن نستعرض ماجاء في سطور الصحف التي نقلت الينا هذه الأخبار السعيدة بانتصار المرأة المصرية بعد رحلة الكفاح المتواصلة؛ ولنقوم بالتوثيق للتاريخ وللأجيال الصاعدة بأنه: " للمرة الأولى في تاريخ مصر، جلست القاضية "رضوى حلمي أحمد علي" ، عَلَى منصة المحكمة الإدارية أو ما يُعرف بـ "مجلس الدولة" ، بعد عقود من المطالبات والدعاوى القضائية لتمكين السيدات من العمل القضائي... ". حديث النساء ناقصات عقل ودين. ومنذ إنشائه عام 1946، لم يشهد "مجلس الدولة" المصري، وهو جهة قضائية مستقلة تتولى الفصل في المنازعات الإدارية، ظهور قاضيات على منصات محاكمه، إذ ارتبط ذلك باتجاه المجلس لرفض تعيين الإناث قاضيات فيه، واستمر ذلك حتى صدور أول قرار جمهوري بتعيين 98 قاضية بالنقل من هيئتي النيابة الإدارية وقضايا الدولة ( هيئتين قضائيتين) في 3 أكتوبر "2021".
دون إطالة، ولأنه دين الرحمة الشاملة بكل خلق الله؛ يستقيم الإسلام في نظرته تجاه المرأة، ولسنا بحاجة لتوضيح مكانة المرأة في الإسلام منذ بزوغ فجره وحتى يومنا هذا، يكفينا أن نُذكّر بأن دستور ربنا القرآني اشتمل على سور كاملة خاصة بهن وبأحكامهن، وكفى النساء شرفاً ورفعة أنهن وصية النبي – صلى الله عليه وسلم – أن استوصوا بهن خيراً.