كذلك قدم الجمهور التهاني لنهى نبيل وتمنوا بأن يحفظ الله مولودها وعائلتها.
حرص الفنان المصري محمد رمضان على الترويج للحلقة الأولى من مسلسله الجديد "المشوار" الذي يخوض به السباق الرمضاني القادم 2022. ونشر محمد رمضان صورة له من برومو المسلسل عبر حسابه الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي، وعلق عليها: "ماهر.. الملف الصحفي | تكريم أوروبي للجمعية العلمية السعودية للأشعة. مسلسل المشوار.. إن شاء الله بكرة الحلقة الأولى بعد الفطار ميعادنا". جدير بالذكر أن مسلسل "المشوار" من إخراج محمد ياسين وكتابة محمد فريد، ويجسد رمضان شخصية "ماهر" المتزوج من "ورد" التي تجسدها الممثلة دينا الشربيني وهو العمل الثاني الذي يجمعهما سوياً حيث قدما سابقاً فيلم "جواب اعتقال".
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. بيان لنجاوي في آخر أسابيع حملها واختارت هذا الاسم لمولودها-بالفيديو والان إلى التفاصيل: شاركت خبيرة التجميل والموضة السعودية بيان لنجاوي مقطع فيديو قصير مع متابعيها في صفحتها الرسمية بموقع للتواصل الاجتماعي ظهرت فيه بفستان حمل باللون الأخصر وببطن منتفخة ووضعت يدها عليها وأرفقته بتعليق:"3 أسابيع متبقية "، أي حتى ولادتها. وفي مقطع فيديو آخر تحدثت فيه بيان عن تجهيز غرفة المولود الجديد وتعاونها مع إحدى الشركات المتخصةة قالت إنها اختارت ثلاثة ألوان وهي الأزرق والأبيض والأخضر وظهر جلياً في الفيديو اسم "سلمان" باللغة الأجنبية مكتوبا ومعلقاً عى أحد الحوائط، كما بدت سعيدة باقتراب قدوم أول مولود لها والذي لا خلاف أنه سيكون ذكراً نظراً للتسمية. إشارة إلى أن لنجاوي كانت تزوجت العام الماضي وأعلنت في أغسطس/ آب الخبر السعيد في صفحتها بموقع للتواصل الاجتماعي من دون أن تضيف المزيد من التفاصيل، وكانت الفاشينيستا السعودية قد سبق لها الزواج من قبل وتحدثت عن تجربة طلاقها عبر حساباتها في مواقع التواصل الاجتماعي، في الوقت الذي لم تكشف فيه كذلك عن هوية زوجها السابق، وسط أنباء متداولة بين متابعين، أنه كان رجل أعمال سعودي بارز.
مدة المسح على الخفين والعمامة؛ في السفر ثلاثة أيام بلياليها. ومدة المسح للمقيم يوم وليلة أي 24 ساعة، يحسب ابتداؤها في السفر أو الحضر من ساعة المسح على أصح الأقوال. المسح على الخفين بعد الوضوء يكون في الحدث الأصغر* (النوم، البول، الغائط، خروج الريح) أما الحدث الأكبر الموجب للغسل كالجنابة فلا يكفى فيه المسح، بل لا بد من نزعه للاغتسال. الجبيرة ولفائف الجروح يمـسح عليها من الحدثين الأصغر والأكبر. أما إذا كان المسح يضره أو يخشى منه الضرر فلا يمسح. * ويتيمم عنها ولكن مع غسل سائر الأعضاء الصحيحة. المسح علي الخفين والجوارب والجبائر ١_ما شروط المسح علي الجوارب والخفين؟ أن تلبس علي طهارة. أن يكون الجورب أو الخف ساترا ومغطيا لمكان الفرض. أن يكون الجورب أو الخف سميكا لا تظهر البشرة من تحتهما. مدة المسح على الجبيرة هي. أن لا تزيد مدة المسح علي اليوم والليلة للمقيم ولا تزيد مدة المسح على ثلاثة أيام بلياليها للمسافر. أن لا ينزع الجورب أو الخفين بعد المسح. ٢_ما شروط المسح علي الجبيرة؟ لا يشترط أن نكون على طهارة قبل وضعها. يشترط أن تكون الجبيرة غير زائدة على مكان الجرح إلا بما يلزم للربط. يشترط للجبيرة ألا تسقط فإن سقطت أو برئ الجرح وجب الغسل.
المطلب الأوَّل: أن يكون غَسلُ العُضوِ المصابِ مِمَّا يَضُرُّ به شرْطُ المَسحِ على الجَبيرة أن يكون غَسْلُ العُضوِ المنكِسر أو المجروحِ، ممَّا يضرُّ به الماءُ، أو كان يُخشى حدوثُ الضَّرر بنزْعِ الجبيرة، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ((الدر المختار وحاشية ابن عابدين)) (1/ 280)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/13)، ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/159). ، والمالكيَّة ((حاشية الدسوقي)) (1/164)، وينظر: ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (1/435). ، والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/323)، ((روضة الطالبين)) للنووي (1/104). ، والحنابلة ((المبدع)) لابن مفلح الحفيد (1/113)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/203). مدة المسح على الجبيرة هي : ثلاثة أيام بلياليها . يوم وليلة . حتى يستغني عنها - ينابيع الفكر. الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب عمومُ قَولِ الله تعالى: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا [البقرة: 286] ثانيًا: مِن السُّنَّةِ عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا أمرْتُكم بأمرٍ فأتُوا منه ما استطعتُم)) رواه البخاري (7288) واللفظ له، ومسلم (1337). ثالثًا: أنَّ في نزْع الجَبيرةِ ضَررًا؛ وهو مرفوعٌ في الشَّريعةِ ((البناية شرح الهداية)) للعيني (1/616).
المطلب الثَّاني: أن يكونَ مسْحُ العضوِ المصابِ ممُّا يضرُّ به يَمسَحُ على الجَبيرة مَن لا يُمكِنُه المسحُ على العُضوِ المصابِ، وهذا مَذهَبُ الحنفيَّة ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/13)، ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/159). ، وروايةٌ عن أحمد ((المغني)) لابن قدامة (1/206). ؛ وهو اختيارُ ابنِ تيميَّة قال ابن تيميَّة: (وإذا كان الجُرحُ مكشوفًا، وأمكَنَ مَسحُه بالماء، فهو خيرٌ من التيمُّمِ، وكذلك إذا كان معصوبًا أو كُسِرَ عَظمُه، فوَضَعَ عليه جَبيرة، فمَسْحُ ذلك بالماء خيرٌ مِن التيمُّم) ((مجموع الفتاوى)) (21/453). ، وابن القيِّم قال ابن القيِّم: (... وهذا يدلُّ على أنَّ مَسحَ الجُرحِ البارز أوْلى من مسْحِ الجَبيرة، وأنَّه خيرٌ مِن التيمُّم. وهذا هو الصَّوابُ الذي لا ينبغي العُدولُ عنه، وهو المحفوظُ عن السَّلَفِ مِن الصَّحابة والتَّابعين، ولا ريبَ أنَّه بمقتضى القياسِ؛ فإنَّ مباشرةَ العضو بالمسحِ الذي هو بعضُ الغَسلِ المأمور به أَوْلى من مباشرةِ غَيرِ ذلك العُضوِ بالتُّراب) ((بدائع الفوائد)) (4/67). الفرق بين المسح على الجبيرة والمسح على الخفين (2) | صحيفة الاقتصادية. ، وابن باز قال ابنُ باز: (الجريحُ إن تيسَّر [له] المسحُ على الجُرحِ، مسَحَ على الجرح وكفَى... ، أمَّا إذا كان عليه جَبيرةٌ، فإنَّه يمسحُ الجَبيرة).
المصدر: