إن الظالمين -في إعراضهم عن الحق واتباعهم الباطل- لهم عذاب مؤلم موجع.
أعاذنا الله منك.. يا عدونا....... كم أتمنى أن أكون معكم أيها الزمرة. من تدخلون تلك الجنان التي تسير تحتها الأنهار.. وأعيش فيها خلودا.. لا موت.. لا عذاب.. لا ألمٌ.. ولا هم نعيمٌ دائم.. أحييكم وتحيوني بسلام هل يكفي التمني؟!!! بالطبع لا لازال فينا.. ما أنا بمصرخكم .. وما أنتم بمصرخي - هوامير البورصة السعودية. ولازال طريق الرجوع للحق ينادي فهل من مستجيب ؟!............................ 11-05-2009, 11:52 AM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 8, 334 جزاك الله خير ولابد من محاسبه النفس نفس الانسان ضعيفه وتكون صيدا سهلا للشيطان لادخال المنكرات لها اذا ابتعدت عن الله,,, الاصرار والعزيمة ومخافه الله في كل صغيره وكبيرة من اهم العوامل المساعدة لنيل رضى الله.. وفقك الباري 11-05-2009, 11:56 AM المشاركه # 3 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hawawi_s شكرا ياهواوي.. ووفقك الله لرضاه وبزوجة صالحة.. 11-05-2009, 12:02 PM المشاركه # 4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمواج البحر امـــــــــين,, وجعل ربي ييسر ويسهل لك دروبكـ كلها. 11-05-2009, 12:20 PM المشاركه # 5 تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 29, 106 جزاك الله خير يا أمواج. تجد النفس بين الفينة والاخرى انها في حاجه الى التذكير بمثل هذه الامور.
اللهم اختم لنا بخير وارزقنا جميعا الفردوس الأعلى من الجنة. الباحث القرآني. شكرا أمواج على الموضوع الرائع من الأعماق واتحفينا بالمزيد لاحرمك الله الأجر ورزقك حفظ كتابه كاملا يارب والعمل به. 11-05-2009, 12:55 PM المشاركه # 8 المشاركات: 10, 555 سأكتفي بهذه الآية.. ففيها العبر.. لمن يحسن التفكير في المآل والمصير.. قال تعالى في كتابه الكريم: (( اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب و لهو و زينة و تفاخر بينكم و تكاثر في الأموال و الأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما و في الآخرة عذاب شديد و مغفرة من الله و رضوان و ما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور)) شكرآ ياامواج وفقك الله.. 11-05-2009, 12:59 PM المشاركه # 9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الهدى كم أحسنت راجي بهذه الإضافة لا حرمك الله ولا حرمنا الأجر شكرا لك.
أي: { وَقَالَ الشَّيْطَانُ} الذي هو سبب لكل شر يقع ووقع في العالم، مخاطبا لأهل النار ومتبرئا منهم { لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ} ودخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار. { إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ} على ألسنة رسله فلم تطيعوه، فلو أطعتموه لأدركتم الفوز العظيم، { وَوَعَدْتُكُمْ} الخير { فَأَخْلَفْتُكُمْ} أي: لم يحصل ولن يحصل لكم ما منيتكم به من الأماني الباطلة. { وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ} أي: من حجة على تأييد قولي، { إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي} أي: هذا نهاية ما عندي أني دعوتكم إلى مرادي وزينته لكم، فاستجبتم لي اتباعا لأهوائكم وشهواتكم، فإذا كانت الحال بهذه الصورة { فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ} فأنتم السبب وعليكم المدار في موجب العقاب، { مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ} أي: بمغيثكم من الشدة التي أنتم بها { وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ} كل له قسط من العذاب. { إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ} أي: تبرأت من جعلكم لي شريكا مع الله فلست شريكا لله ولا تجب طاعتي، { إِنَّ الظَّالِمِينَ} لأنفسهم بطاعة الشيطان { لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} خالدين فيه أبدا.
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنا عيسى بن يونس ، عن طلحة بن عمرو ، عن عطاء بن أبي رباح ، قال: الشرك في أموال الربا. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، في قوله ( وشاركهم في الأموال والأولاد) قال: قد والله شاركهم في أموالهم ، وأعطاهم الله أموالا فأنفقوها في طاعة الشيطان في غير حق الله تبارك اسمه ، وهو قول قتادة. [ ص: 493] حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد ، عن معمر ، قال: قال الحسن ( وشاركهم في الأموال) مرهم أن يكسبوها من خبيث ، وينفقوها في حرام. حدثني علي ، قال: ثنا عبد الله ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ( وشاركهم في الأموال والأولاد) قال: كل مال في معصيه الله. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( وشاركهم في الأموال والأولاد) قال: مشاركته إياهم في الأموال والأولاد ، ما زين لهم فيها من معاصي الله حتى ركبوها. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ( وشاركهم في الأموال) كل ما أنفقوا في غير حقه. وقال آخرون: بل عني بذلك كل ما كان من تحريم المشركين ما كانوا يحرمون من الأنعام كالبحائر والسوائب ونحو ذلك.
صحيفة تواصل الالكترونية
وقال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - عن الشيخ إبراهيم الريس (لا أعلم أحداً من السلف ولا من الخلف مكث هذه المدة! ). كان الشيخ إبراهيم يعتمد في التوقيت للأذان على ساعة سويسرية الصنع ورثها عن أبيه, وأبوه ورثها عن جده, ولا تزال موجودة لدى أبنائه. يذكر ابنه الأستاذ محمد: من المواقف التي عشناها مع الوالد - رحمه الله - أننا كنا جالسين عنده ذات يوم بعد صلاة العصر نستمع إلى برنامج عبد الله بن خميس الشهير (من القائل؟), حيث سأله أحد المستمعين عن أعظم بيت شعرٍ قالته العرب؟! فأجاب ابن خميس: لا أعلم أعظم بيت قالته العرب! ولكنهم قالوا في الشجاعة كذا, وفي الكرم كذا, وفي المدح كذا, وفي الهجاء كذا، وبدأ يردد أبيات الشعر المشهورة في عدد من أغراض الشعر.. وكان الوالد متمدداً على سريره يستمع إلى البرنامج, وحين سمع إجابة ابن خميس، نهض واعتدل في جلسته وضرب بيده اليمنى طرف السرير، وقال: أنا أعرف أعظم بيت قالته العرب! فسألناه: ما هو؟ قال: قول لبيد بن ربيعة في الجاهلية: (ألا كل شيء ما خلا الله باطل)! فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أصدق كلمة قالتها العرب قول لبيد: ألا كلُّ شيءٍ ما خلا الله باطل وكلُّ نعيمٍ لا محالةَ زائلُ كان إبراهيم الريس - رحمه الله - شخصية استثنائية نادرة حقاً, فقد جعل مهمته في الحياة الأذانَ وعبادةَ الله وطاعتَه.. وقت الاذان عنيزة بالانجليزي. كان يخالط العلماء والأئمة في الجامع ويستمع إليهم وينتظم في الدروس وحلقات العلم والدين حتى أصبح لديه إلمامٌ تام بالفقه وشؤون العقيدة, وكان يجلس لقراءة القرآن يومياً في الجامع من بعد صلاة الظهر إلى صلاة العصر.
واستمر الشيخ إبراهيم بارتقاء هذه المنارة حتى عام 1372هـ حيث رفع الأذان لأول مرة من مكبر الصوت بعد إدخال الكهرباء إلى المسجد بماكينة خاصة تبرع بها الوزير عبد الله بن سليمان الحمدان. الأوقاف تقرر تعديل وقت الانتظار بين الأذان والإقامة. وفي عام 1368هـ تصدعت المنارة بسبب الأمطار الغزيرة، إلا أنها لم ترمم إلا في عام 1382هـ عندما طلب الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - من عبد العزيز البادي - رحمه الله - الشاعر المعروف بناء وترميم المنارة بعد التصدع. ولا تزال مئذنة الجامع الكبير (جامع الشيخ ابن عثيمين) تحمل أصالة الماضي وعراقة التاريخ رغم التجديد الذي طرأ على الجامع، حيث أعيد بناؤه على نفقة الملك خالد بن عبد العزيز - رحمه الله - عام 1406هـ، وظلت المنارة الطينية في مكانها - بناءً على رغبة أهالي عنيزة بعدم هدمها - تشارك المآذن الجديدة في رفع صوت الحق منها. عاصر الشيخ الريس أربعةً من أئمة الجامع وخطبائه، وهم: الشيخ صالح بن عثمان القاضي، والشيخ عبد الله بن محمد المانع، والشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي، والشيخ محمد الصالح العثيمين - رحمهم الله جميعاً -. قضى الشيخ إبراهيم سنوات طويلة جداً بالأذان، حيث استمر لمدة ثمانين عاماً (1331- 1411)، وهي أطول فترة قضاها مؤذن بهذه المهمة العظيمة في عنيزة وفي المملكة!..
كتب - محرر الوراق: تُعرف أسرة الفياض في مدينة عنيزة (بالريس) بسبب تعاقب أبنائها على رئاسة الجامع الكبير والأذان فيه منذ أكثر من 200 سنة، منذ عام 1196هـ، حيث تولى الأذان منهم ستة أجيال متعاقبة، وهم كالتالي: محمد بن سليمان الفياض ثم ابنه عبد الله بن محمد الفياض، ثم خلفه أخوه سليمان بن محمد، ثم جاء بعده محمد بن سليمان (ابن السابق) ثم خلفه ابنه إبراهيم بن محمد الفياض (الذي نتحدث عنه).. ثم خلفه حفيده عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن محمد الفياض.. لذا فهم رؤساء المؤذنين بعنيزة.. وقد اختفى اسم الأسرة القديم، وصاروا يعرفون بالريس. والذي نحن بصدد الحديث عنه هو المؤذن الخامس إبراهيم بن محمد بن سليمان الفياض (الريس) من بني خالد، ولد سنة 1318هـ، كان مؤذن الجامع الكبير بعنيزة (جامع ابن عثيمين) حالياً. وقت الاذان عنيزة للتمور. بدأ الأذان متدرباً وعمره 13 سنة في حياة والده سنة 1331هـ، واستلم الأذان رسمياً وعمره 18 سنة. وكان في بداية استلامه هذه المهمة الجليلة يصعد (المنارة) مئذنة المسجد الحلزونية خمس مرات كل يوم، ليصدح بالأذان لكل وقت! وتُعد هذه المئذنة من أقدم المنارات في مساجد المملكة، حيث يعود تاريخ بنائها إلى عام 1307هـ، ولا توجد منارة بطولها مبنية من الطين الخالص، فهي مكونة من خمسة أدوار، وارتفاعها يبلغ 23 متراً، وعدد درجاتها (76 درجة)، وقد قام ببناء هذه المنارة محمد بن صالح الدليقان (ابن صويلح).
انتهى. ولمزيد الفائدة انظر الفتوى: 412798. والله أعلم.
العرب الإثنين 12 يوليو 2021 05:26 م "الأوقاف" تقرر تعديل وقت الانتظار بين الأذان والإقامة قررت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تعديل وقت الانتظار بين الأذان والإقامة ليصبح 20 دقيقة، باستثناء صلاة المغرب فتكون 10 دقائق، كما قررت السماح بوضع عبوات المياه بطريقة لا تسبب ازدحام أو تجمع أثناء التوزيع، وذلك اعتبارا من صلاة عصر اليوم بتاريخ 12/7/2021