نظم القانون رقم 81 لسنه 2016 بإصدار قانون الخدمة المدنية، ولائحته التنفيذية، إجازات العاملين بالدولة والحد الأدنى لساعات العمل الأسبوعية، والحالات التى يتم فيها خفض الساعات اليومية. ونصت المادة (46) من القانون رقم 81 لسنه 2016، على أن السلطة المختصة تُحدد أيام العمل فى الأسبوع ومواقيته وتوزيع ساعاته وفقا لمقتضايات المصلحة العامة، على ألا يقل عدد ساعات العمل الأسبوعية عن 35 ساعة ولا يزيد على 42 ساعة. ووفقا للمادة ذاتها، تخفض عدد ساعات العمل اليومية بمقدار ساعة للموظف ذى الإعاقة والموظفة التى ترضع طفلها وحتي بلوغة العامين والحالات الآخرى التى تبينها اللائحة التنفيذية. وحسب المادة، لا يجوز للموظف أن ينقطع عن عمله إلا لأجازة يُرخص له بها في حدود الاجازات المقررة في القانون، ووفقا للضوابط والإجراءات التى تحددها اللائحة التنفيذية، وإلا يُحرم من أجرة عن كدة الانقطاع دون الاخلال بمسئوليته التأديبية. وتأتى المادة 131 من اللائحة التنفيذية لقانون الخدمة المدنية والصادرة برقم 1216 لسنه 2017 لتوضح تفصيلاً الحالات التى يتم فيها خفض ساعات العمل اليومية بمقدار ساعة، وذلك لكل من: الموظف ذى الاعاقة. الموظف الذي لديه ولد من ذي الإعاقة، وذلك بموجب قرار يصدر من المجلس الطبي المختص بهذه الإعاقة.
نظم القانون رقم 81 لسنه 2016 بإصدار قانون الخدمة المدنية، ولائحته التنفيذية، إجازات العاملين بالدولة والحد الأدنى لساعات العمل الأسبوعية، والحالات التى يتم فيها خفض الساعات اليومية. ونصت المادة (46) من قانون الخدمة المدنية على أن السلطة المختصة تُحدد أيام العمل فى الأسبوع ومواقيته وتوزيع ساعاته وفقا لمقتضيات المصلحة العامة، على ألا يقل عدد ساعات العمل الأسبوعية عن 35 ساعة ولا يزيد على 42 ساعة. وتخفض عدد ساعات العمل اليومية بمقدار ساعة للموظف ذى الإعاقة والموظفة التى ترضع طفلها وحتي بلوغة العامين، والحالات الأخرى التى تبينها اللائحة التنفيذية. وحسب المادة، لا يجوز للموظف أن ينقطع عن عمله إلا لإجازة يُرخص له بها في حدود الاجازات المقررة في القانون، ووفقا للضوابط والإجراءات التى تحددها اللائحة التنفيذية، وإلا يُحرم من أجره عن مدة الانقطاع دون الإخلال بمسئوليته التأديبية. وتأتى المادة 131 من اللائحة التنفيذية لقانون الخدمة المدنية والصادرة برقم 1216 لسنه 2017 لتوضح تفصيلاً الحالات التى يتم فيها خفض ساعات العمل اليومية بمقدار ساعة، وذلك لكل من: - الموظف ذى الاعاقة. - الموظف الذي لديه ولد من ذي الإعاقة، وذلك بموجب قرار يصدر من المجلس الطبي المختص بهذه الإعاقة.
صدر في عدد الجريدة الرسمية اليوم الاحد تعليمات الدوام المرن في الخدمة المدنية لسنة 2018. وجاءت تعليمات النظام الصادرة صادرة بمقتضى البند (3) من الفقـــرة (ج) مــن المــادة (96) مـــن نظــام الخدمــة المدنية رقم (82) لســـنة 2013: المادة1 تسمى هذه التعليمات (تعليمات الدوام المرن في الخدمة المدنية لسنة 2018) ويعمل بها من تاريخ نشرها في الجريدة الرسمية. المادة 2 أ- يكون للكلمات والعبارات التالية حيثما وردت في هذه التعليمات المعاني المخصصة لها أدناه ما لم تدل القرينة على غير ذلك:- النظـــــــــــــــــــــــام: نظام الخدمة المدنية. ساعات العمل المـرن: اختيار الموظف وقت بدء الدوام الرسمي وفق ما تحدده الدائرة شريطة استكماله عدد الأيام والساعات المقررة المنصوص عليها في المادة (96) من النظام. الدوام الجزئـــــــــــي: تخفيض عدد أيام وساعات الدوام الرسمي عن عدد الأيام والساعات المقررة للدائرة شريطة أن لا تقل عن (21) ساعة عمل فعلية أسبوعياً. العمل عن بُعـــــــــــد: العمل خارج مكاتب الدائرة سواء من المنزل أو نحوه بحيث يتم تسليم المهام الوظيفية المطلوب تأديتها من خلال تطبيقات التكنولوجيا الحديثة أو تسليمها شخصياً إلى الدائرة.
وأكد أنَّ الخروج عن مقتضيات المصلحة العامّة ليس مخالفات قانونيّة محضة فقط، وإنّما ترتقي بعض حالاته إلى خطر على البنى الاقتصادية والاجتماعيّة والثقافيّة والأمنيّة، وتشكّل مثل هذه الحالات بوادر أزمة ديمقراطيّة في الدولة.
الجمعة/السبت 31 يوليو 2020 جاءت إلينا المعلومات ذات الصلة بأيام العرب مبتورة وغير مترابطة ولا تشرح الوقعة التي عنها تتحدث. ويفهم من المصادر التاريخية أن تلك الأيام لم تكن إلا معارك عابرة بين أطراف يدفعها الثأر أو استعادة حق أو مال. ولكن الواقع المدرك غير المدون يقول إن أيام العرب التي دارت بين التجمعات البشرية في الجزيرة العربية وعلى الأخص في شمالها وشمال وسطها ليست إلا معارك تلت انهيار كيان سياسي كان يحكم جميع تلك الأطراف التي دخلت في تلك الأيام أو الحروب كما هو الاسم الواقعي لها. إذ لا يعقل أن تدور حرب لنصف قرن تقريباً بسبب نتيجة سباق بين فرسين، أو بسبب قتل ناقة لامرأة مجاورة. قد تبدو الأسباب مقنعة أن نظرنا إليها نظرة فردية يدفعها انشغال الذهن بالأعراف المتداولة عند رواة الأخبار، والاعتراف بما لتلك الأعراف من تأثير. ايام العرب في الجاهلية pdf. ولكن في حالة النظر إليها من خلال توقع أن أطرافها كانوا يدركون نتائجها المدمرة، علاوة على أن هناك من الوسائل غير الحرب التي يمكن أن تنهي خلافاً حدث لأسباب كتلك التي ذكرت؛ يتيقن أن تلك الأيام حدثت بأسباب هناك مبرر لتسميتها سياسية ولا تخلو من كونها حدثت بسبب الأطماع في المياه، والأراضي، والمراعي، وعوائد التجارة، والسيطرة على الطرق التجارية، والتسلط.
8. يوم الذنائب: وهو لغسان على لخم ونجران. 9. يوم الغصيبة: وكان لعمرو بن هند على تميم. ويقال إن اسمه يوم القصيبة. 10. يوم النصيح: وهو لقيس على أهل اليمن، وقيل: يوم المضيح. 11. يوم الصفقة: وسُمي كذلك لأن كسرى أصفق الباب على بني تميم في حصن المشقر، ويسمى أيضًا: يوم المشقر، والمشقر حصن بالبحرين. كلية الآداب والعلوم الإنسانية | الأبحاث | البعد الأسطوري في المرويات الأدبية والتاريخية لأيام العرب في الجاهلية. 12. يوم البردان: وهو من أيام القحطانيين فيما بينهم، وقد وقع لحُجر آكل المرار من كندة ( وهو أبو امرئ القيس كبير شعراء الجاهلية) على زيد بن الهبولة من قضاعة. 13. يوم عين أباغ: وعين أباغ وارد الأنبار على طريق الفرات إلى الشام، وقد وقع للحارث الأعرج بن جبلة ملك العرب بالشام على المنذر بن ماء السماء ملك العرب بالحِيرة. 14. يوم حليمة: وحليمة هي بنت الحارث، وبهذا اليوم ضُرب المثل فقيل: "ما يوم حليمة بسرّ"، وهو أيضًا للحارث الأعرج الحيري على المنذر بن ماء السماء الغساني. 15. يوم خزاز: لمعد على مذحج، وخزاز جبل ما بين البصرة إلى مكة، وهو من أعظم أيام العرب في الجاهلية، وكانت معدٌّ لا تستنصف من اليمن، ولم تزل اليمن قاهرة لها حتى هذا اليوم فانتصرت معَدٌّ، ولم تزل لها المنعة حتى جاء الإسلام. 16. يوم حُجر: وهو لبني أسد على حُجر (والد امرئ القيس)، وحُجر ملك من ملوك كندة.
أيام العرب في الجاهلية محمد أحمد جاد المولى - علي محمد البجاوي - محمد أبو الفضل إبراهيم الطبعة الأولى: 1942 تعتبر أيام العرب في الجاهلية مصدرًا خصيبًا من مصادر التاريخ ، وينبوعًا صافيًا من ينابيع الأدب ، ونوعًا طريفًا من أنواع القصص ، بما اشتملت عليه من الوقائع والأحداث ، وما روي في أثنائها من نثر وشعر ومأثور الحكم وبارع الحيل ، ومصطفى القول ورائع الكلام. وهذا الكتاب وإن كان معقودًا للأيام التي وقعت في العصر الجاهلي قد تضمن قليلًا من الأيام التي حدثت في الإسلام.