وقع الرئيس التنفيذي للهيئة الملكية بينبع الدكتور علاء بن عبدالله نصيف، اليوم اتفاقية تملك المساكن لشركة سامرف، بحضور رئيس وكبير الإداريين التنفيذيين بشركة مصفاة ينبع المهندس محمد بن نغاش آل نغاش. وتتضمن الاتفاقية تخصيص الموقع السكني بحي الجار حارة رقم 8 للشركة بمساحة تقدر بـ 9. 7 هكتارات وذلك لإنشاء عدد 170 من نوع فلل لمنسوبي الشركة، وسيكون توقيع هذه العقد للمرحلة الخامسة لمشروع تملك المساكن لمنسوبي شركة سامرف بينبع الصناعية.
12 فبراير، 2020 الأخبار بحث المهندس عدنان بن عايش العلوني؛ الرئيس التنفيذي للهيئة الملكية في ينبع، فرص الاستثمار الأوروبية مع غرفة ينبع. جريدة الرياض | الخريف يرأس اجتماع مجلس إدارة الهيئة الملكية للجبيل وينبع. واستقبل «العلوني»؛ بمكتبه أمس الثلاثاء، مراد العروي؛ رئيس مجلس إدارة غرفة ينبع التجارية، يرافقه مستثمرون أوروبيون؛ لبحث فرص الاستثمار. وتضمن اللقاء عددًا من المواضيع المشتركة، وقدم قطاع تطوير الاستثمار للوفد، خلال اللقاء، عرضًا عن فرص الاستثمار في ينبع الصناعية والمزايا التي تقدمها الهيئة الملكية للمستثمرين. تجدر الإشارة إلى أن ينبع تُعتبر أرضًا خصبة للاستثمار في المملكة؛ حيث تحتضن مدينة ينبع الصناعية، وهي من أهم المدن الصناعية بالمملكة وتوفر فرصًا استثمارية كبيرة، وتحرص الهيئة الملكية على تعزيز التنوع الاقتصادي لتحريك عجلة التنمية بالمملكة، واستجابة لمتطلبات الشراكة مع القطاع الخاص؛ تماشيًا مع رؤية 2030. اقرأ أيضا: توقيع عقد لإنشاء وتشغيل سوق تجاري في «ينبع الصناعية» الرابط المختصر: شاهد أيضاً غرفة الرياض تستطلع الآراء حول تحديات برنامج مُلّاك دعت غرفة الرياض، ممثلة في لجنة التشريعات وبيئة الأعمال العقارية، العموم إلى المشاركة في استطلاع …
يُذكر أنه تم تنفيذ ما يزيد على 1, 800 كم من الألياف البصرية داخل المدينة؛ وذلك لربط 15 ألف وحدة سكنية و55 وحدة صناعية. كما تم تنفيذ 22 ألف منفذ للوحدات السكنية و480 منفذًا لوحدات الأعمال. وقد تم تفعيل ما يزيد على 3 آلاف منفذ منذ تفعيل الشبكة. هذا بالإضافة إلى إنشاء مركز تحكُّم موحد لإدارة الشبكة والخدمات المقدمة للمدينة، وموقع مخصص للخدمات لخدمة المستخدم النهائي.
تاريخ الإضافة: 18/2/2017 ميلادي - 22/5/1438 هجري الزيارات: 23468 ♦ الآية: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (283). وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا ﴾ الآية أمر الله تعالى عند عدم الكاتب بأخذ الرَّهن ليكون وثيقةً بالأموال وذلك قوله: ﴿ فَرِهَانٌ مقبوضة ﴾ أَيْ: فالوثيقةُ رهنٌ مقبوضةٌ ﴿ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ﴾ أَيْ: لم يخف خيانته وجحوده الحقَّ ﴿ فليؤدّ الذي اؤتمن ﴾ أَيْ: أُمن عليه ﴿ أمانته وليتق الله ربه ﴾ بأداء الأمانة ﴿ ولا تكتموا الشهادة ﴾ إذا دُعيتم لإِقامتها ﴿ ومن يكتمها فإنه آثمٌ ﴾ فاجرٌ ﴿ قلبه ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كاتِبًا فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ ﴾، قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ.
6446 - حدثني موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط، عن السدي قوله: " ومن يكتمها فإنه آثم قلبه " ، يقول: فاجر قلبه. 6447 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قال: أكبر الكبائر الإشراك بالله، لأن الله يقول: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ (12) [سورة المائدة: 72] ، وشهادة الزور، وكتمان الشهادة، لأن الله عز وجل يقول: " ومَنْ يكتمها فإنه آثمٌ قلبه ". * * * وقد روي عن ابن عباس أنه كان يقول: " على الشاهد أن يشهد حيثما استُشهد، ويخبر بها حيثُ استُخبر ". ترجمة: وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فإن أمن بعضكم - انجليزي English. 6448 - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك، عن محمد بن مسلم قال، أخبرنا عمرو بن دينار، عن ابن عباس قال: إذا كانت عندك شهادة فسألك عنها فأخبره بها، ولا تقل: " أخْبِر بها عند الأمير " ، أخبره بها، لعله يراجع أو يَرْعَوي. * * * وأما قوله: " والله بما تعملون عليمٌ" ، فإنه يعني: " بما تعملون " في شهادتكم من إقامتها والقيام بها، أو كتمانكم إياها عند حاجة من استشهدكم إليها، وبغير ذلك من سرائر أعمالكم وعلانيتها = " عليمٌ" ، يحصيه عليكم، ليجزيكم بذلك كله جزاءكم، إما خيرًا وإما شرًّا على قدر استحقاقكم.
وتقرير هذه المسائل في كتاب " الأحكام الكبير " ، ولله الحمد والمنة ، وبه المستعان. وقوله: ( فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته) روى ابن أبي حاتم بإسناد جيد ، عن أبي سعيد الخدري أنه قال: هذه نسخت ما قبلها. وقال الشعبي: إذا ائتمن بعضكم بعضا فلا بأس ألا تكتبوا أو لا تشهدوا. وقوله: ( وليتق الله ربه) يعنى: المؤتمن ، كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، من رواية قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " على اليد ما أخذت حتى تؤديه ". وقوله: ( ولا تكتموا الشهادة) أي: لا تخفوها وتغلوها ولا تظهروها. قال ابن عباس وغيره: شهادة الزور من أكبر الكبائر ، وكتمانها كذلك. ولهذا قال: ( ومن يكتمها فإنه آثم قلبه) قال السدي: يعني: فاجر قلبه ، وهذه كقوله تعالى: ( ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين) [ المائدة: 106] ، وقال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا) [ النساء: 135] ، وهكذا قال هاهنا: ( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم)