د. سالم بن ارحمه الشويهي من فضائل شهر رمضان أن النار فيه تُغلّق؛ كما أخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام؛ وذلك لقلة دواعي المعاصي التي تسبب دخولها، وتصفيد الشياطين الذين هم وقودها، و«الصيام جنّة وحصن حصين من النار» كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم والنار أعاذنا الله منها هي: دار العذاب والنكال، فكم حذر المولى منها وأنذر فقال: «فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى لا يَصْلاهَا إِلَّا الأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى». وحذر منها المصطفى، صلى الله عليه وسلم، فكان يَخْطُبُ ويَقُولُ: «أَنْذَرْتُكُمْ النَّارَ، أَنْذَرْتُكُمْ النَّارَ، أَنْذَرْتُكُمْ النَّارَ». وهي دار الخزي والبوار: «رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ». والفوز الحقيقي لمن نجا مهنا: «فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ»، وقال صلى الله عليه وسلم موجهاً للوقاية منها: «اتَّقوا النَّار ولو بشقِّ تمرةٍ، فمن لم يجد فبكلمة طيِّبةٍ». صام النبي صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم. الحمد لله الذي جعل التصدق بمقدار شق تمرة والكلمة الطيبة، وقاية من النار وأبشروا، معاشر الصائمين، بعظيم فضل الله، وجزيل ثوابه في الصيام؛ فقد قال النبي، صلى الله عليه وسلم: «الصيام جنة يستجن بها العبد من النار»، وقال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَامَ يَوْمَاً في سَبِيلِ اللهِ عَزّ وَجَلّ: باعد اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفَاً»، أَي: سَبْعِين سَنَة، فإذا كان صوم يوم واحد يباعد وجه الصائم عن النار سبعين عاماً، فما بالك بصيام شهر رمضان الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَاناً، وَاحْتِسَاباً؛ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
رواه أبو داود وحسنه الألبانى. – أن يستحضر الصائم قدر نعمة الله تعالى عليه بالصيام، حيث وفقه له وأتمه عليه، فليحمد الصائم ربه على نعمة الصيام التي هي سبب لمغفرة الذنوب، وتكفير السيئات، ورفع الدرجات في دار النعيم. – قيام رمضان بصلاة «التراويح»، وهي سنة مؤكدة، وتسن فيها الجماعة، ولها ميزة وفضيلة عن غيرها لقوله صلى الله عليه وسلم: « من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه» رواه الجماعة. – اغتنام العشر الأواخر، ففي الصحيحين عن عائشة رضى الله عنها قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر الأواخر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله» رواه البخاري. وفي رواية لمسلم عنها قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيره». صام النبي صلي الله عليه وسلم في الجنه. – الاعتكاف: ففي الصحيحين عن عائشة رضى الله عنها: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى». 12- تحرى ليلة القدر: التي هي خير من ألف شهر؛ لأنها الليلة التي أنزل فيها القرآن. ومن فضائل هذه الليلة ماثبت في الصحيحين من حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه».
وقال ايضا صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: "أتاكُم رَمضانُ شَهرٌ مبارَك، فرَضَ اللَّهُ عزَّ وجَلَّ عليكُم صيامَه، تُفَتَّحُ فيهِ أبوابُ السَّماءِ، وتغَلَّقُ فيهِ أبوابُ الجحيمِ، وتُغَلُّ فيهِ مَرَدَةُ الشَّياطينِ، للَّهِ فيهِ ليلةٌ خيرٌ من ألفِ شَهرٍ، مَن حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ". وليلة القدر غير مُحدَدة بليلة معينة. وقد ثبت في صحيح البخاري عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، أن النبي صلي الله عليه وسلم، قال:"فَالْتَمِسُوهَا في العَشْرِ الأوَاخِرِ، والتَمِسُوهَا في كُلِّ وِتْرٍ". صام النبي صلي الله عليه وسلم فادلجوا . ويأتي الفضل الكبير لليلة القدر لأنها ليلة نزول القرآن "إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ". ولهذه الليلة مكانة كبيرة جدا حيث قال تعالى "وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ" ويدلّ على ذلك أسلوب الاستفهام عنها؛ للدلالة على تعظيم قَدْرها وتفخيمها. علامات ليلة القدر: ذكر العلماء أن من علامات ليلة القدر الطمأنينة أي طمأنينة القلب وانشراح صدر المؤمن فإنّه يجد راحة وطمأنينة في هذه الليلة أكثر ما يجده في بقية الليالي، كما أن من علامات ليلة القدر أن الرياح تكون فيها ساكنة. ومن علامات ليلة القدر كذلك أن الشمس تطلع صبيحتها ليس لها شعاع.. صافية، وسبب ذلك أن الملائكة تصعد بعد الفجر إلى السماء بعد أن كانت على الأرض فتحجب شعاع الشمس، لأن الله سبحانه وتعالى أخبر أن الملائكة تتنزل في ليلة القدر ، وذكر أهل العلم أيضًا علامات ليلة القدر، ومنها ما قاله ابن حجر العسقلاني: "وقد ورد لليلة القدر علامات أكثرها لا تظهر إلا بعد أن تمضى، منها: في صحيح مسلم عن أبي بن كعب أن الشمس تطلع في صبيحتها لا شعاع لها".
6- بكر بالفطور احتساباً، وعند تقريبك لفطورك ليكن رطباً محتسباً أيضاً، ولا تنس الدعاء في هذه اللحظات، وليكن من ضمن دعائك: اللهم أعني ووفقني لقيام ليلة القدر، ثم توضأ وضوء رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ثم بادر بالنافلة بين الأذان والإقامة؛ لما رواه أنس -رضي الله تعالى عنه- أنه قال: كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- يبتدرون السواري حتى يخرج النبي -صلى الله عليه وسلم- وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب، ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء". 7- لا يفتر لسانك من دعائك بـ"اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني". الصوم جنة | | صحيفة الخليج. 8- إن كان لك والدان فبرهما وتقرب منهما، واقض حوائجهما وافطر معهما. – ثم بادر بالذهاب إلى المسجد قبل الأذان، لتصلي سنة دخول المسجد، ولتتهيأ بانقطاعك عن الدنيا ومشاغلها علك تخشع في صلاتك، ثم إذا أذن ردد معه وقل أذكار الأذان ثم صل النافلة، ثم اذكر الله حتى تقام الصلاة، أو اقرأ في المصحف، واعلم أنك ما دمت في انتظار الصلاة فأنت في صلاة كما روى ذلك أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:"إن أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه، والملائكة تقول اللهم اغفر له وارحمه، ما لم يقم من صلاته أو يحدث".
أبشروا بالعتق من النيران، فإن لله عتقاء من النار في كل يوم وليلة من رمضان قال النبي، صلى الله عليه وسلم: إِنَّ لِلَّهِ عِنْدَ كُلِّ فِطْرٍ عُتَقَاءَ، أي: من دخول النار؛ وَذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ. وفي رواية: «إنّ لله عتقاء في كل يوم وليلة»؛ أي: في رمضان. فضيلة الشيخ الدكتور عبد القادر سليم يكتب .. العشر الاواخر من رمضان و فضل ليلة القدر - صدي بورسعيد. وبشراكم، معاشر المؤمنين، بكلمة التوحيد، فهي برهان نجاة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله، وَأَنَّ محَمَّدَاً رَسُولُ الله: حَرَّمَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى النَّار. لا تَيأَسَنَّ مِن لُطفِ رَبِّك في الحَشا في بطنِ أُمِّكَ مُضغَةً وَوَليدا، لَو شاءَ أَن تَصلى جَهنَّمَ خالِداً ما كانَ أَلهَمَ قَلبكَ التَوحيد، الحمد لله على التوحيد وعلى النبي الأمين، صلى الله عليه وسلم. يا من لطفت بحالي قبل تكويني، لا تجعل النار يوم الحشر تكويني، وقد أتيتك بالتوحيد يصحبه حب النبي، وهذا القدر يكفيني، ويدلنا الرحمة المهداة إلى ما نتقي به من النار، فيقول صلى الله عليه وسلم: إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الآخِرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِن أَرْبَع: مِن عَذَابِ جَهَنَّم، وَمِن عَذَابِ القَبْر، وَمِنْ فِتْنَةِ المحْيَا وَالمَمَات، وَمِنْ شَرِّ المَسِيحِ الدَّجَّال.
13- فإذا دخلت بيتك تلمَّس حاجة من هم في البيت، سواء والداك أو زوجتك أو إخوانك أو أطفالك، فقم بخدمة الجميع بانشراح الصدر واحتساب واستغل القيام بحوائجهم بقراءة القرآن عن ظهر قلب، فقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن في الأجر، كما روى أبو الدرداء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:"أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قال:"وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال: قل هو الله أحد ثلث القرآن". فإذا قرأتها ثلاث مرات حصلت على أجر قراءة القرآن كاملاً، ولكن ليس معنى هذا هجر القرآن، ولكن هذا له أوقات وهذا له أوقات، وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن في الأجر، وآية الكرسي أعظم آية في كتاب الله. 14- واحرص على كل ما ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- من الأذكار ذات الأجور العظيمة، كما قال صلى الله عليه وسلم لعمه:"ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار تقول: الحمد لله عدد ما خلق، الحمد لله ملء ما خلق، الحمد لله عدد ما في السموات والأرض، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه، الحمد لله ملء ما أحصى كتابه، الحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء وتسبح مثلهن، ثم قال: تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك". رمضان شهر الله… وشهر القرآن… فأكرموا أنفسكم فيه – مجلة الوعي. وقال صلى الله عليه وسلم:"من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر"، وعن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال- صلى الله عليه وسلم-:"من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مئة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه"، وفي بعض الروايات"سبحان الله العظيم وبحمده مئة مرة"، وكلما ذُكرت الكفارة أو الغفران– غفران الذنوب- وحط الخطايا، فالمقصود بها الصغائر، أما الكبائر فلا بد من التوبة.
البرزخ هو الحاجز بين حل السؤال نقدمه لكم من خلال موقع alsultan7 نظرا لوجود الكثير من الطلاب والطالبات الذين يواجهون صعوبة في حلول بعض اسئلة المناهج الدراسية وهنا من موقع "الســــلطـان" نرحب بكم نحو المعرفة والعلم ومصدر المعلومات الموثوقة حيث نقدم لكم طلابنا الأعزاء كافة حلول اسئلة الكتب الدراسية وأسئلة الاختبارات بشكل مبسط لكافة الطلاب عبر فريق محترف شامل يجيب على كافة الأسئلة. البرزخ هو الحاجز بين ويسر منصة "الســـــلـطان" التعليمي ان يوفر لكم كل ما تريدون معرفته من حلول الأسئلة في جميع المجالات ما عليك إلى طرح السؤال وعلينا الإجابة عنه واجابة السؤال التالي هي: الخيار الصحيح هو الدنيا والاخره
البرزخ هو الحاجز بين اهلا وسهلا بكم زوارنا الكرام في موقعنا زهرة الجواب يسرنا في موقعنا زهرة الجواب أن نقدم لكم حل السؤال الذي يبحث عنه الكثير والكثير من الطلاب الباحثين والدارسين المجتهدين الذين يسعون في البحث والاطلاع على الإجابات النموذجية والصحيحة ونحن في منصة زهرة الجواب التعليمية ونحرص أن نقدم لكم كل مفيد وكل جديد في حلول أسئلة جميع المواد الدراسية والمناهج التعليمية. إجابة السؤال الذي يبحث عنه الجميع هنا أمامكم البرزخ هو الحاجز بين الإجابة الصحيحة على حل هذا السؤال وهي كالآتي الدنيا والأخرة.
حياة البرزخ إلتقاء الأرواح في حياة البرزخ حيث أن أرواح المؤمنين تلتقي في حياة البرزخ لتتعارف, وليس تعارف حياة البرزخ كتعارف الحياة الدنيا, حيث أن أحكام وحياة البرزخ تختلف عن أحكام وحياة الدنيا, كما أنها تقع في علم الغيب ولا يعلمها إلا الله عز وجل, ولكن هناك بعض الأقاويل من بعض العلماء عن مستقر الروح في حياة البرزخ. حيث قال الإمام بن القيم في كتابه الروح, أن مستقر الأرواح بعد الموت لا تكمن في مكان واحد, فعلي سبيل المثال تسكن بعض الأرواح أفنية القبور, ومنهم من يكون في الجنة, ومنهم من يكون محبوساً علي باب الجنة, ومنها من يكون متنقل, وهكذا علي نفس النهج. ولكن لا يمنع أن تلتقي الأرواح التي في الجنة مع الأرواح التي تسكن أفنية القبور, وذلك لان الروح لها أحكامها المتعلقة بها والمختلفة كلياً عن أحكام البشر. مستقر الأرواح بعد الموت دليل إلتقاء الأرواح في عالم البرزخ والدليل علي تلاقي الأرواح هو قول الله عز وجل {الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون}، الزمر/42. كما قال ابن كثير هناك دلائل علي تلاقي الأرواح في الملأ الأعلى وهو عن أبي هريرة، عن النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – قال:" إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه بداخلة إزاره، فإنّه لا يدري ماخلفه عليه، ثمّ ليقل: باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فأرحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين " error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وانتهى إلى أن: "كون القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفار النار مطابق للعقل، وأنه حق لا مرية فيه، وبذلك يتميز المؤمنون بالغيب من غيرهم [8]. [1] راجع تفسير ابن كثير، مجلد 3، ص321، مؤسسة علوم القرآن عجمان، 1415هـ-1994م، وتفسير القرطبي، مجلد 6، ج12، ص100. [2] راجع شرح الطحاوية، ج2، ص572-578، وأصل الحديث رواه الشيخان، صحيح مسلم رقم (2870) باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار، 4/ 2200. [3] رواه أبو داود في سننه رقم (3221) باب الاستغفار ثم القبر للميت 3/ 215. [4] رواه الترمذي (1017) وقال حسن غريب، صحيح ابن حبان (3117) 7/ 386. [5] متفق عليه، رواه البخاري، رقم (213) باب من الكبائر. [6] رواه الترمذي في جامعه رقم (2460) وقال: حديث حسن غريب، 4/ 639. [7] راجع شرح الطحاوية، ج2، ص578 [8] شرح الطحاوية، ج2، ص609، وما بعدها.
قالوا: أربعون شهرا؟ قال: أبيت. قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبيت. «ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل» قال: «وليس من الإنسان شيء لا يبلى إلا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة». متفق عليه. وفي رواية لمسلم قال: «كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب" ([4])... * *يبدأ من لحظة الموت إلى لحظة البعث والنشور ، ويبدوا أن هذا البرزخ له علاقة بالرؤية والبصر فهو برزخ ضوئي ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ ﴿٢٠﴾ وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ ﴿٢١﴾ لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴿٢٢﴾ ق ([5]) وقد فصلت في هذه الآية في معنى يوم *يكشف عن ساق في بحث الساق وبحث معنى الكشف.