تعرف على اذاعة الشرق الاوسط من القاهرة؛ حيث كانت أولى الإذاعات في الشرق الأوسط؛ فأنشأتها الجهود المصرية؛ حتى تبرز جميع مجالات الثقافة المختلفة، وتم إذاعتها في الشرق الأوسط بأكمله؛ حيث كانت هي الأول من نوعها في ذلك الوقت، وفي هذا المقال من موسوعة نُقدم أهم المعلومات عن إذاعة الشرق الأوسط. اذاعة الشرق الاوسط نشأة إذاعة الشرق الأوسط في مساء يوم الحادي والثلاثين من شهر مايو لعام 1934 في تمام الساعة الخامسة، والنصف انطلقت الراديو لتُفعل الإذاعة المصرية الحكومية التي هدفت بأن يتم نقلها إلى الشرق الأوسط بأكمله؛ حيث كانت أول إذاعة في الشرق الأوسط، وجاء صوت المذيع "أحمد سالم" معلنًا ببدء الإذاعة الرسمية للشرق الأوسط:"هنا القاهرة". وكان رئيس إذاعة الشرق الأوسط المصرية آنذاك هو محمد سعيد لطفي باشا، هذا بالإضافة إلى أبرز المذيعين الذين تم اختيارهم في هذا الوقت، مثل أحمد سالم، أحمد سرور، وغيرهم الكثير، و قد شمل الجهاز الإذاعي الكثير من المختصين في المجالات الإذاعية المختلفة، ومن أبرز هذه المجالات هو المجال الفني الموسيقي في فنون الموسيقى الشرقية الذي تخصص فيها مدحت عاصم، كما ضمت كبار الموسيقيين في مصر، مثل مصطفى رضا، صفر على، رياض السنباطي، أحمد حسن الشجاعي، زكريا أحمد، فاضل الشوا، وغيرهم.
فضلًا عن الاهتمام الكبير بفقرات القرآن الكريم الإذاعية؛ فضمن أفضل قراء العالم، مثل: محمد رفعت الذي يُعد أول القراء الذين قدموا فقرات في الإذاعة المصرية، كما ضمت أيضًا علي محمود، محمد الصيفي، عبد الفتاح الشعشاعي؛ فظلت إذاعة القرآن الكريم هي المفضلة في كافة البيوت المصرية حتى وقتنا الحالي. وبالإضافة إلى هذا قد قدمت إذاعة الشرق الأوسط عدد من مشاهير الغناء في ذلك العصر، أبرزهم محمد عبد الوهاب، وأم كلثوم التي أحيت الحفلات الإذاعية الافتتاحية، هذا بالإضافة إلى فتحية أحمد، وصالح عبد الحي. مجالات برامج اذاعة الشرق الاوسط على الرغم من أن هذه الإذاعة قد عانت من تدخلات الاحتلال البريطاني، إلا أنها حافظت على تقديم برامج في جميع المجالات الثقافية الهامة، وتقديم الكثير من الموهوبين في مجالات القرآن الكريم، الأدب، الشعر، الفكر، الموسيقى، والغناء، كما أنه بالرغم من هذا الاحتلال إلا أنه أنتج أعظم نتاج فكري مصري. كما أنها نقلت جميع جلسات مجلس الأمن الخاصة بإجلاء الاحتلال البريطاني عن مصر في الأمم المتحدة، وبعدها تم إلحاق إذاعة الشرق الأوسط إلى هيئة الإذاعة المصرية المستقلة التابعة إلى مجلس الوزراء المصري.
الإثنين 05/أبريل/2021 - 03:26 م الراديو يبحث الكثير من محبي الاستماع إلى الراديو عن تردد إذاعة الشرق الأوسط، حيث ارتفعت معدلات البحث خلال الساعات الماضية وخاصة على مواقع التواصل الاجتماعي ومحركات البحث العالمية وعلى رأسها جوجل عن تردد اذاعة الشرق الاوسط. وتوفر " الدستور " لقرائها تردد اذاعة الشرق الاوسط من خلال ذلك الموضوع و خطة بث الإذاعة. تردد اذاعة الشرق الاوسط تردد اذاعة الشرق الاوسط في القاهرة ومعظم محافظات الجمهورية 89. 5 FM، وتبث الإذاعة الان على النايل سات بتردد 11766 H أفقي. وقد حصلت إذاعة الشرق الأوسط على 3 موجات جديدة FM إلي جانب موجتها 77. 4 AM، وهى في القاهرة الكبرى 89. 5، وفي المحلة الكبرى 96. 3 وفي الغردقة 105. 3، مما يتيح لها مزيدًا من الانتشار وجذب المعلنين والمستمعين، يُذكر أن إذاعة الشرق الأوسط كانت تعاني من مشاكل في الإرسال في الفترات الماضية. برامج اذاعة الشرق الاوسط - حكاية حب والتي ترصد مسيرة العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ وذلك الجمعة من كل أسبوع من 9 إلى 10 مساءا. - يلا شعبي وهي فترة مفتوحة تذاع الثلاثاء من كل أسبوع في الساعة 9 صباحا. - الشارع الغربي وهي فترة مفتوحة تبث من خلالها الأغاني الأجنبية من الساعة 7 إلى 8 مساءا - برنامج ستات وبس وهو برنامج نسائي يبث يوميا من 1 إلى 2 الظهر تقديم الإذاعية عبير الجميل.
يذاع برنامج ستات وبس يوميا الساعة 1 ظهراً وهو من تقديم الإذاعية عبير الجميل. مذيعين اذاعة الشرق الاوسط أسماء مذيعين اذاعة الشرق الأوسط ومقدمي البرامج والفقرات المميزة بها، تضم الإذاعة عدد كبير من الكوادر العاملين في مجال التقديم الإذاعي نتعرف عليهم بالتفصيل: عبير الجميل إيناس جوهر آمال العمدة ليلي دوس تردد إذاعة الشرق الأوسط تبث اذاعة الشرق الأوسط على 3 موجات جديدة FM إلي جانب موجتها 77. 4 AM، وهى في القاهرة الكبرى 89. 5، وفي المحلة الكبرى 96. 3 وفي الغردقة 105. 3، مما يتيح لها مزيدًا من الانتشار وجذب المعلنين والمستمعين، يُذكر أن إذاعة الشرق الأوسط كانت تعاني من مشاكل في الإرسال في الفترات الماضية. تردد اذاعة الشرق الاوسط نايل سات تردد اذاعة الشرق الاوسط في القاهرة ومعظم محافظات الجمهورية 89. 5 FM، وتبث الإذاعة الان على النايل سات بتردد 11766 H أفقي. اذاعة الشرق الاوسط بث مباشر استماع مباشر لإذاعة الشرق الأوسط من القاهرة، تطبيق بث مباشر للإذاعة الأعرق والأقدم بتاريخ مصر يتيح لكم متابعة برامج وفقرات المحطة بماشرة من أي مكان بالعالم بجودة صوت عالية.
أول موقع مخصص للإذاعات المصرية. هذا الموقع يتيح لك الاستماع لجميع الإذاعة المصرية في جميع أنحاء العالم عبر شبكة الانترنت مرحبا بكم على موقع استمع لجميع أنواع الإذاعات ثقافية, إخبارية مستقلة, موسيقية و دينية... أينما كنت و في كل الأوقات على هذا الموقع الإذاعات الأكثر شهرة، التي تبث على الموجات القصيرة أو الطويلة أو على شبكة الإنترانت، تمّ تجميعها على نفس الموقع ليكون الاستماع أكثر سهولة و الانتقال من إذاعة إلى أكثر سلاسة.
ومن ثمرات التوكل على الله في الدنيا: كفاية مكر الأعداء وكيدهم، ففي البخاري عن جابر بن عبد الله قال غزونا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- غزوة قبل نجد فأدركنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فى وادٍ كثير العضاه، فنزل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تحت شجرة، فعلق سيفه بغصن من أغصانها، - قال - وتفرق الناس فى الوادي يستظلون بالشجر - قال - فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: « إن رجلا أتاني وأنا نائم فأخذ السيف فاستيقظت وهو قائم على رأسي فلم أشعر إلا والسيف صلتا فى يده فقال لي من يمنعك منى قال قلت الله. ثم قال فى الثانية من يمنعك منى قال قلت الله قال فشام السيف فها هو ذا جالس ». ثم لم يعرض له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. دعاء التوكل على الله. قوله: فشام السيف ، المراد أغمده وهذه الكلمة من الأضداد يقال شامه إذا استله وشامه إذا أغمده قاله الخطابي. وفي البخاري عن ابن عباس { حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار، وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا { إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}.
التوكل معناه أنْ يعمل الإنسان ويسعى ويكد في الأرض ويتخذ كل الوسائل الممكنة وكل الأسباب في الوصول إلى ما يريد ثم يترك النتائج إلى الله. اتهام الإسلام بالكسل والتواكل ترفضه الآيات القرآنية الكريمة التي دعت إلى عكس ذلك تمامًا ولم تحث المسلمين على التواكل كما يدّعي البعض. التواكل يعني الاعتماد على الله تعالى في تحصيل النتائج دون الأخذ بالأسباب خلافًا لمعنى التوكل الذي دعا إليه الإسلام وهو الاعتماد على الله في حصول النتائج بعد الأخذ بالأسباب. العمل شرط الإيمان دعت الآيات إلى التوكل وربطت الإيمان بالعمل، واعتبرت العمل الصالح شرط للإيمان، فقال تعالى: «إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ» (العصر: 2/ 3). وتعددت الآيات التي تدعو إلى العمل والتوكل، فقال تعالى: «وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ» (التوبة: 105). ايات تدل على التوكل على الله. وقال الله تعالى: «هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ» (الملك: 15).
حبب الإسلام بشكل عام السعي في الأرض، وحبَّب الجد والاجتهاد من أجل كسب لقمة العيش، وجعل العمل شكلاً من أشكال العبادة، وهذا ينسجم ويتلاءم مع السنّة الكونية في الحياة، بالحيوانات تسعى وتكدح من أجل حبات الطعام، والطيور تسعى منطلقة من أعشاشها في سبيل لقمة عيشها، وهكذا بقية الكائنات.. يقول تعالى: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) (الملك/ 15). (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) (الجمعة/ 10-11).
استرقى: طلب الرقية من غيره، اكتوى: طلب من غيره الكي بالنار، لما فيهما من ضعف كمال الاعتماد على الله، وإذلال النفس للغير. وفي الصحيحين عن عمران بن الحصين ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب، لا يكتوون ، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون »، فقام عُكَاشة بن مِحْصَن فقال: يا رسول الله ، ادع الله أن يجعلني منهم ، فقال: « اللهم اجعله منهم »، فقام آخر فقال: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: « قد سبقك بها عكاشة ». ايات التوكل علي الله سر النجاح. الجمع بين أحاديث الباب: قد يعارض هذه الأحاديثَ أحاديثُ أخرى كما في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله يقول: لدغت رجلاً منا عقربٌ ونحن جلوس مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال رجل: يا رسول الله أرقى قال: « من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل ». ويوجه هذا الحديث على أنه حث للراقي على رقية أخيه ونفعه، والحديث السابق إنما هو في طلب الرقية، وعليه فلا تعارض بينه وبين الحديث السابق. وما روى ابن ماجة قالت أسماء: يا رسول الله إن بني جعفر تصيبهم العين أفأسترقي لهم؟ قال « نعم، فلو كان شيء سابق القدر لسبقته العين ». وفي البخاري عن أم سلمة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رأى في بيتها جاريةً في وجهها سَفْعَة فقال: « استرقوا لها فإن بها النَّظْرة ».
قال تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ} [البقرة: 206]، وعلى ذلك فإن أهل الكبر والإصرار إلى النار صائرون وأهل الكبر والتجبر مطبوع على قلوبهم, قال تعالى: {كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ} [غافر: 35]، "فكما طبع الله على قلوب المارقين الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان آتاهم، يطبع على قلوب جميع المتكبرين الجبارين الذي آبوا أن يوحدوا الله ويصدقوا رسله، واستعظموا عن اتبا الحق، فيصدر عنهم أمثال ما ذكر من الإسراف والارتياب، والجدل بغير الحق " [4]. فيتكبر بذلك على الطاعات، والأوامر ويعتقد في نفسه أنه خير من غيره وأنه يجتهد، وبهذا يزهو بما يكون منه حسنًا أو قبيحًا ويمتنع على ذلك المتكبر للانقياد، والإذعان لمن يعتقد أنه أقل منه علمًا ودراية، وبهذا يضل ويخزى خاصة إذا عائد وأصر وكابر عن الحق، ويطبع هذا الخالق على ق4لب كل متكبر عليه، تكبر على توحيد الله متعظم عن اتباع الحق، إن فرعون علا وتكبر في الأرض فساء مصيره إلى نار جهنم، ولمجادلته في آيات الله بالباطل من غير حجة ولا برهان. "فالكبر والتكبر على آيات الله من المهلكات، ولن يتم وينجع العلاج إلا بمعرفة الإنسان مقدار نفسه، ويعلم أنه أذل من كل ذليل، ويكفيه أن ينظر في أصل وجوده بعد العدم من تراب، وليعلم أ الكبر لا يليق به وانه إذا تكبر صار ممقوتًا عند الله تعالى بغيضًا عنده" [5].
وقال: «وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ» (النحل: 127). وكذلك وجَّه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الصحابي أبو بكر الصديق بعدم الحزن وهما في الغار أثناء الهجرة، لأن الله يحميهما وينصرهما. قال سبحانه: «إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» (التوبة: 40). هل هناك آيات عن التوكل على الله في الرزق بشكل خاص؟ - موضوع سؤال وجواب. القرآن نهى عن الحزن ونهى الله نبيه عن الحزن على الكفار، فقال تعالى: «وَمَن كَفَرَ فَلَا يَحْزُنكَ كُفْرُهُ ۚ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ» (لقمان: 23). وقال سبحانه: «وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ» (النحل: 127).
[١٣] قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِن أُمَّتي سَبْعُونَ ألْفًا بغيرِ حِسابٍ، قالوا: مَن هُمْ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: هُمُ الَّذِينَ لا يَسْتَرْقُونَ، ولا يَتَطَيَّرُونَ، ولا يَكْتَوُونَ، وعلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ). [١٤] قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لو أنَّكُم تتوَكَّلونَ على اللَّهِ حقَّ توَكُّلِه لرزقَكم كما يرزقُ الطَّيرَ تغدو خِماصًا وتروحُ بطانًا). [١٥] تعريف التوكل على الله يُقصد بالتوكل على الله -تعالى-؛ الاعتماد على الله في كل أمور الحياة، واليقين الجازم بأنّ النفع والضر بيد الله وحده، ويكون ذلك مع الأخذ بالأسباب دون تعلّق القلب بها، كالسعي للرزق. المراجع ↑ سورة الأنفال، آية:2 ↑ سورة التوبة، آية:129 ↑ سورة هود، آية:123 ↑ سورة النحل، آية:98-99 ↑ سورة الفرقان، آية:58 ↑ سورة الأحزاب، آية:48 ↑ سورة العنكبوت، آية:58-59 ↑ سورة الطلاق، آية:3 ↑ سورة غافر، آية:44 ↑ سورة التوبة، آية:51 ↑ سورة يونس، آية:84-85 ↑ سورة الأحزاب، آية:2-3 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم:7488، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عمران بن الحصين، الصفحة أو الرقم:218، صحيح.