إنّ هذه السّلوك بين الشّباب والفتيات إنّما هو نتيجة الاختلاط وثقافة الأفلام وفوضى استعمال الفيس بوك وقنوات التّواصل الاجتماعي التّي باتت أكبر خطر يهدّد حياتنا الاجتماعية. #وبناءً على ما سبق نقول: لا يجوز للشاب ولا للفتاة تكوين علاقة حب قبل الزواج ولو بنية بريئة كما يقال أو بنية الإرتباط مستقبلاً ، فهذه العلاقات بين الفتيات والشّباب قبل الزواج لا طائل من ورائها إلاّ التسلية وكثيراً ما يقع بسببها أمور لا تحمد عقباها. وإذا كان الشّاب يريد فتاة كزوجة له وهو مؤهل لذلك ، فليتوجه لخطبتها من أهلها على وفق الشّرع والعادات النّبيلة. والله تعالى أعلم أ. هل الزواج بعد قصة حب لا يبارك الله فيه ويكون مصيره الطلاق - إسلام ويب - مركز الفتوى. د. مشهور فواز رئيس المجلس الإسلامي للإفتاء في الداخل الفلسطيني 48
ما حكم علاقة الحب بين الشاب والفتاة بنية الزواج ؟ الجواب: الحمد لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين ؛ وبعد: إنّ قضية الحبّ بين الجنسين في الإسلام محفوفة بضوابط الشّرع والعرف ، حيث أنّ هنالك حبًّا مرغَبٌ به شرعاً وهنالك حبّ مذموم ومرفوض شرعاً ، فالحبّ المرغب به شرعاً هو الذّي يكون بين الخاطبين أو الزّوجين والحبّ المرفوض شرعاً هو الذّي يكون بين ذكر وأنثى على أساس صداقة أو علاقة ولو بدعوى نية الإرتباط والزّواج مستقبلاً. لقد أثبتت التّجربة والواقع أنّ هذه العلاقات التّي تكون بين الشّباب والفتيات بدعوى الزّواج والارتباط هي استنزاف للمشاعر وإثارة للشهوات وهي تلعب دوراً سلبياً في مسيرة الشّاب والفتاة التّعليمية بحيث كانت هذه العلاقات عائقًا لدى الكثير من الشّباب والفتيات في إكمال المسيرة التّعليمية وكان حليفهم الإخفاق والتّراجع في التّحصيل العلمي بعد أن كانوا في الطّليعة والمقدمة. وكثيراً ما ينتج عن هذه العلاقات نزاعات وخلافات قد تؤدّي إلى القتل وسفك والدّماء ، وغالبًا هذه العلاقات لا تدوم وإن دامت فالزّواج لا يستقيم لأنّ المشاعر والعاطفة قد استنزفت قبل الزّواج ، فالحبّ الذّي يدوم هو الذّي يتولد بعد الزّواج نتيجة حسن العشرة والمعاملة وأمّا الحبّ الذّي يتولّد نتيجة شهوة أو نزوة أو مراهقة فهذا لا يدوم.
ولذلك لا يجوز لك محادثتها، فقد شدد الفقهاء في منع الرجل من محادثة الأجنبية الشابة، وقد نقلنا أقوالهم في الفتوى: 21582. فمحادثة الأجنبية ممنوعة إلا إذا دعت لذلك حاجة، وروعيت الضوابط الشرعية، بأن تكون المحادثة بقدر الحاجة، مع اجتناب ما يدعو للفتنة من الخلوة المحرمة، ونحو ذلك. وقد ذكر أهل العلم سبلا لعلاج العشق، وسبق بيانها في الفتوى: 9360. ومن أخلص لله، واستشعر الخوف منه، وصدق في عزمه؛ يسر له أسباب العلاج، وسهل عليه اجتناب ما يسخطه تعالى. والله أعلم.
الحمد لله. أولاً: العلاقة بين الرجل والمرأة خارج نطاق الحياة الزوجية ، وهي ما يطلق عليها مصطلح (علاقة غير شرعية) ، حرام ، أيا كان مستوى هذه العلاقة ، سواء وصل ذلك إلى العلاقة المغلظة ، وهي زنا الفرج ، وهو أقبحها ، وأشنعها ، بل من أقبح الذنوب ، وأكبر الكبائر ، وأخطرها على دين المرء وإيمانه. أو كان ذلك في حدود أقل منه ، من النظر ، أو اللمس ، أو التقبيل ؛ فكل هذا محرم ؛ بل هو نوع من أنواع الزنا بمفهومه العام ، وهو موصل إلى الفاحشة الكبرى. وينظر جواب السؤال رقم ( 27259) ، وأيضا: رقم: ( 23349) ، ورقم: ( 9465). ثانياً: إذا حصل الزواج بعد علاقة محرمة بين الرجل والمرأة ، فالأمر لا يخلو: 1. أن يكون ذلك الزواج بعد علاقة زنا ، ففي هذه الحال لا يصح الزواج ، إلا بشرط التوبة من الزنا من الرجل والمرأة ، واستبراء الرحم من الماء المحرم ؛ لقوله تعالى: (الزَّانِي لا يَنكِحُ إلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) النور/ 3. وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم: ( 85335) ، ورقم ( 11195). 2. أن يكون ذلك الزواج بعد علاقة محرمة ، لكن تلك العلاقة لم تصل إلى حد الزنا ، كالتقبيل والملامسة وغيرها من المحرمات التي هي دون الزنا ، فالزواج في هذه الحال صحيح ، لأنه لا يصدق على من وقع في تلك العلاقات المحرمة أنه زانٍ.
إن الكرام قليلُ — عبدالله العريمي (@araimipoet) March 16, 2022 كما غرّدت الكاتبة والناقدة السعودية نورة سعيد القحطاني قائلة: "ما أجمل هذا البرنامج محتوى وتقديمًا وتوثيقًا! يستحق المشاهدة والمتابعة... ". ما أجمل هذا البرنامج محتوى وتقديمًا وتوثيقًا! صوت صفير البلبل - ويكيبيديا. يستحق المشاهدة والمتابعة ولا غرابة فعندما يكون مقدم البرنامج شاعرًا ومثقفًا مثل @yaser_atrash سيخرج لنا هذا العمق. معلومة ثمينة تبين أثر الانتحال ونسب قصائد ضعيفة لشعراء كبار على مكانة اللغة العربية وجمالها. — د. نورة سعيد القحطاني (@algahtaninoura) March 15, 2022
قالوا لم نسمع بها من قبل يا مولاي. فقال الأمير احضر ما كتبتها عليه فنزنه ونعطيك وزنه ذهباً. قال ورثت عمود رخام من أبي وقد كتبتها عليه، لا يحمله إلا عشرة من الجند. فأحضروه فوزن الصندوق كله. فقال الوزير يا أمير المؤمنين ما أظنه إلا الأصمعي فقال الأمير أمط لثامك يا أعرابي. فأزال الأعرابي لثامه فإذا به الأصمعي. فقال الأمير أتفعل ذلك بأمير المؤمنين يا أصمعي؟ قال يا أمير المؤمنين قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا. كلمات قصيده صوت صفير البلبل. قال الأمير أعد المال يا أصمعي قال لا أعيده. قال الأمير أعده قال الأصمعي بشرط. قال الأمير فما هو؟ قال أن تعطي الشعراء على نقلهم ومقولهم. قال الأمير لك ما تريد أعد المال.
وإنك لشيخ يائس إذا انقطعت عن أكلها وعن ذمها وعن اشتهائها وقالت: (إنك لشاب إذا أنت أحببت الكتب والروايات ومناظر السينما التي تبكيك، وإنك لأكبر عمراً إذا أنت آثرت عليها ما يضحكك ويسليك، وإنك لشيخ يائس إذا أعرضت عنها وهي مبكية ومسلية على السواء) وقالت تخاطب النساء: (أنت شابة إذا نظرت أول ما تنظرين إلى عيني الرجل، وأنت أكبر عمراً إذا نظرت أول ما تنظرين إلى يديه) وقالت: (أنت شابة إذا راقك الثناء على ذكائك، وأنت أكبر عمراً إذا آثرت الثناء على جمالك ومرآك) وقالت: (أنت شابة إذا أسفت على وقت ضاع منك في النوم.
فإذا استطاع الربيع أن ينفخ الحياة في بذرة ورقة، وفي غصن وثمرة، فما باله يعجزعن ابتعاث الطير وتحريك الأحياء؟ وما بالنا نرجع إلى الطعام ولا نرجع إلى الذي نفخ الحياة في الشجر الأعجف فأصبح طعاماً يأكله من يشاء لماذا لا يفهم العلماء هذا؟ لأنهم لو فهموه لأصبحوا شعراء... وقد يتفق العلم والجهل؛ أما العلم والشعر فمعاذ الله لا يتفقان! ولا نحب أن نسأل العلماء عن الربيع، فإن الربيع لمن يحسونه لا لمن يدرسونه، والذين يحسونه لا يستكثرون عليه أن ينطق الجماد بالألحان، فضلا عن البلبل والكروان فلنسأل الشعراء والشعراء يقولون إن الربيع شباب الزمان. صدقوا، أي تعريف للربيع أبلغ من هذا التعريف؟ ثم ما الشباب؟ قالوا: والشباب ربيع العمر... كلمات صوت صفير البلبل مكتوبة. وصدقوا أيضاً. فأي أوان في العمر هو أشبه بالربيع من أوان الشباب؟ لكن ما الربيع والعمر معاً معشر الشعراء؟ هنا يسكت أصحابنا الشعراء، لأنهم لا يحبون الاستقصاء، ولا يتعقبون الأشياء تعقب الأعداء والرقباء فليكن الشباب ربيع العمر وليكن الربيع شباب الزمان وكفى بذلك تعريفاً لمن يحسون. أما الذين لا يحسون فما هم بعارفين، ولا هم معرفون وكثير من الذين يحسون قد عرفوا للشباب علامات، وإن لم يحصروه بالكلمات، ولا بالأوقات فقال الموسيقار موريز روزنتال: (إنك لشاب إذا استطاعت امرأة أن تسعدك واستطاعت أن تشقيك، وإنك لكهل إذا استطاعت إسعادك ولم تستطع أشقاءك، وإنك لشيخ فان إذا عجزت معك عن هذا وذاك) وقالت ظريفة باريسية: إنك شاب إذا أكلت علبة من الحلوى كل يوم واستمرأت أكلها، وإنك لأكبر عمراً إذا قلت إن الحلوى لسم زعاف، ولكنك تأكلها مع ذاك.