إلى اللقاء.
بعد أن تذوب الشوكولا الخام غير المحلى، نحتاج إلى ورقة بلاستيكية مخصصة لحفظ الطعام، وباستخدام الملعقة نضع القليل من الشوكولا المذابة وتوزيعها بشكل عشوائي حتى نشكل الحلقات من الشوكولا التي يتم وضعها على وجه الكوب. بعد تشكل الحلقات، يتم تغطيتها ومن ثم تركها في الثلاجة حتى تبرد وتأخذ الشكل المطلوب. نحتاج إلى أن يبقى قدر الشوكولا المحلى على بخار الماء. يجب أن يتم خفق الكريمة، حتى تصبح جاهزة. اختيار عدد من الأكواب يناسب كمية الكريمة والشوكولا. في كل كوب يتم تطبيق ما يلي: وضع كمية من الشوكولا المحلى والمذابة. إضافة البسكويت كطبقة ثانية؛ يمكن إضافة قطع البسكويت الكاملة كما يمكن تحطيم القطع إلى حجوم أصغر. تغطية طبقة البسكويت بكمية من الكريمة. إعادة الخطوات السابقة مرة أو مرتان، مع الحرص على أن تكون الطبقة الأخيرة إما كريمة أو شوكولا. يتم رش القليل من الكاكاو المحلى على وجه الكوب. إخراج أشكال الشوكولا السوداء من الثلاجة، ووضعها على وجه الكوب. يتم ترك أكواب طبقات البسكويت في الثلاجة حتى تبرد، وتقدم باردة. طريقة عمل حلى طبقات بالبسكويت بالصور | أطيب طبخة. البسكويت مع الفريز والمكسرات: 1 – 2 علبة من بسكويت الشاي السادة والهش. نصف كوب من المكسرات الناعمة.
tahertravels TaherTravels 26. طريقة عمل طبقات الجلي بالبسكويت بالصور (شرح مفصل) 2021 - maroclld.com. 9K views 858 Likes, 31 Comments. TikTok video from TaherTravels (@tahertravels): "متقولش انك سافرت لو منزلتش الشارع واتكلمت مع الناس من الطبقات المختلفه وفهمت دماغهم وعاداتهم وتقاليدهم بالنسبه لي دي متعه السفر الحقيقيه ♥️♥️#مسافر". original sound. متقولش انك سافرت لو منزلتش الشارع واتكلمت مع الناس من الطبقات المختلفه وفهمت دماغهم وعاداتهم وتقاليدهم بالنسبه لي دي متعه السفر الحقيقيه ♥️♥️#م سافر
20 دقيقة #زيها بس غير: قطايف بالفواكه المجففة! جربيها وادعيلي! 10 دقيقة طريقة حشوة القطايف سهلة مرة! 10 دقيقة طريقة عمل ارز بلبن حلى اقتصادي! 10 دقيقة حلى الشعيرية الباكستانية بالحليب المحموس ولا اسهل! 15 دقيقة #زيها بس غير: تشيز كيك قرص عقيلي حلى ولا أشهى! 30 دقيقة معمول هش ولذيذ حضروها في المنزل! 10 دقيقة حلى رز بالحليب من الحلويات اللذيذة والشهية 20 دقيقة
4/715- وعن سالم بنِ عَبْدِاللَّه بنِ عُمَرَ: أَنَّ عبدَاللَّه بنَ عُمَرَ رضي اللَّه عنهما كَانَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا: ادْنُ مِنِّي حَتَّى أُوَدِّعَكَ كمَا كَانَ رسولُ اللَّه ﷺ يُودِّعُنَا فيقُولُ: أَسْتَوْدِعُ اللَّه دِينَكَ، وَأَمانَتَكَ، وخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 5/716- وعن عبدِاللَّهِ بنِ يزيدَ الخَطْمِيِّ الصَّحَابيِّ قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّه ﷺ إِذا أَرَادَ أَنْ يُوَدِّعَ الجَيْشَ قالَ: أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمْ، وَأَمَانَتكُم، وَخَوَاتِيمَ أَعمَالِكُمْ حديثٌ صحيحٌ، رواه أَبُو داود وغيرُه بإِسنادٍ صحيحٍ. 6/717- وعن أَنسٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رسُولَ اللَّه، إِني أُرِيدُ سَفَرًا، فَزَوِّدْني، فَقَالَ: زَوَّدَكَ اللَّهُ التَّقْوَى ، قَالَ: زِدْني، قَالَ: وَغَفَرَ ذَنْبَكَ ، قَالَ: زِدْني، قَالَ: وَيَسَّرَ لكَ الخيْرَ حَيْثُمَا كُنْتَ رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد: فقد سبق في الأحاديث ما يدل على شرعية التَّواصي بالحق والتناصح، وأن المؤمن ينصح أخاه ويُوصيه بالخير، ويدعو له في سفره وإقامته، ومن السنة عند السفر أن يقول له: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك كما في حديث ابن عمر، وحديث عبدالله بن يزيد الخطمي، يعني: أجعل هذا كله وديعةً عند الله، يحفظها الله: دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك، يعني: يسأل الله أن يحفظها عليه، فهذا من السنة إذا ودَّع أخاه يقوله.
عبادة نافع: قال نافعٌ: سافرت مع ابن عمر بضعًا وثلاثين بين حجة وعمرة؛ (تاريخ دمشق لابن عساكر جـ 61 صـ 429). العلم يرفع منزلة أصحابه: (1) قال مالك بن أنس: بلغني أن عبدالله بن عمر دخل على عبدالله بن جعفر ومع ابن عمر مولاه نافع، فقال له: بِعْني هذا، قال: فكان ابن عمر إذا جاءه بعد ذلك يقول لنافع: لا تأتِ معي، قال مالك: يخاف أن يفتنه بما يعطيه، فيبيعه منه، فكأن نافعًا تعمد ذلك، لا يدخل مع ابن عمر على عبدالله بن جعفر؛ مخافةَ أن يبيعه منه؛ (تاريخ دمشق لابن عساكر جـ 61 صـ 428). (2) قال نافعٌ: دخلت مع ابن عمر على عبدالله بن جعفر بن أبي طالب، فأعطاه اثني عشر ألف درهم، فأبى أن يبيعني، وأعتقني، أعتقه الله من النار؛ (تاريخ دمشق لابن عساكر جـ 61 صـ 428). منزلة نافع العلمية: (1) قال البخاري: أصح الأسانيد: مالكٌ، عن نافعٍ، عن ابن عمر ؛ (تهذيب الكمال للمزي جـ 29 صـ 303). (2) قال سالم بن عبدالله بن عمر: سلُوا نافعًا؛ فإنه أعلمُنا بحديث ابن عمر؛ (المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي جـ 1 صـ 424). (3) قال مالك بن أنس: كنت آتي نافعًا مولى ابن عمر وأنا يومئذٍ غلامٌ حديث السن ومعي غلامٌ لي، فينزل إليَّ، فيقعد معي ويحدثني،قال: وكان يجلس بعد صلاة الصبح في المسجد لا يكاد يأتيه أحدٌ؛ (المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي جـ 1 صـ 646).
زاهد في الدنيا وبلغ من زهده أنه لم يكن ليجمع شيئا إلا للدار الآخرة، وكان ما في بيته من أساس لا يساوي شيئا فقد آثر أن يجهز داره في الآخرة، ودخل عليه ميمون بن مهران فقوّم كل شيء في بيته فما وجده يساوي مئة درهم. ويروي عطاء بن السائب أن الحجاج دفع إلى سالم بن عبدالله سيفا وأمره بقتل رجل فقال سالم للرجل: أمسلم أنت؟ قال: نعم امض لما أُمرت به، قال: فصليت اليوم صلاة الصبح؟ قال: نعم قال: فرجع إلى الحجاج فرمى إليه بالسيف، وقال: إنه ذكر أنه مسلم وأنه قد صلى صلاة الصبح اليوم، وإن رسول الله قال: من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله قال الحجاج: لسنا نقتله على صلاة الصبح، ولكنه ممن أعان على قتل عثمان قال سالم: ها هنا من هو أولى بعثمان مني فبلغ ذلك عبدالله بن عمر فقال: ما صنع سالم؟ قالوا صنع كذا وكذا فقال بن عمر: مكيس مكيس.
سالم بن عبدالله.. الإمام الزاهد - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار سالم بن عبدالله.. الإمام الزاهد 26 ديسمبر 2014 00:25 أحمد مراد (القاهرة) حفيد الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، الإمام الزاهد، ومفتي المدينة، من سادات التابعين وعلمائهم وثقاتهم، كان أشبه الناس بجده أمير المؤمنين. هو سالم بن عبدالله بن عمر المكني بأبي عمر، ولد في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه، كان شغوفا بالعلم ورواية أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، فروى عن أبيه، وعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وأبي هريرة، وزيد بن الخطاب، وسعيد بن المسيب. وعُرِف سالم بزهده وورعه، وقال عنه الإمام مالك: لم يكن أحد في زمان سالم أشبه بمن مضى من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه، وقال سعيد بن المسيب: كان عبدالله بن عمر أشبه ولد عمر به، وكان سالم أشبه ولد عبدالله بن عمر به. ويعد سالم من علماء أهل المدينة، ومرجع أهلها في الفتوى، وقال عبدالله بن المبارك: كان فقهاء أهل المدينة الذين كانوا يصدرون عن رأيهم سبعة، سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وسالم بن عبدالله بن عمر، والقاسم بن محمد، وعروة بن الزبير، وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة، وخارجة بن زيد بن ثابت، وقال: وكانوا إذا جاءتهم المسألة دخلوا فيها جميعا فنظروا فيها، ولا يقضي القاضي حتى يرفع إليهم فينظرون فيها فيصدرون، وكان مجلسه ومجلس القاسم بن محمد في مسجد رسول الله واحدا تجاه خوخة عمر بين القبر والمنبر.
وفي الحديث الأخير لما قال له رجلٌ: يا رسول الله، إني أريد السفر فزَوِّدْني، قال: زَوَّدَك الله التَّقوى ، قال: زِدْنِي، قال: وغفر ذنبَك ، قال: زِدْنِي، قال: ويَسَّر لك الخيرَ حيثما كنتَ ، فهذا كله من الدّعاء الصَّالح، فإذا قال الإنسانُ لأخيه: زوَّدك الله التقوى، أو: يسَّر الله أمرك، أو: غفر لك، أو ما أشبه ذلك فكله من السنة، ومن الأخلاق الكريمة. وفَّق الله الجميع. الأسئلة: س: يُكثِر من دعاء: اللهم اجعل الصلاةَ قُرَّة عيني؟ ج: هي قرة عيون المؤمنين مثلما قال ﷺ: وجُعِلَتْ قُرَّتُ عيني في الصلاة ، فإذا دعا ربَّه به فلا بأس. س: ما صحة حديث أنس؟ ج: ما راجعتُ سندَه، لكنه مشهورٌ معروفٌ، وما أذكر فيه عِلَّةً. س: رواه الترمذي وقال: حسن؟ ج: ما أذكر فيه عِلَّةً. س: هل يُشرع هنا كما قال الرسول ﷺ: ادن مني أنه يُشرع العناق؟ ج: هو قال: أستودع الله... س: يعني يكفي هذا؟ ج: يكفي هذا، كان الصحابةُ إذا قدموا من سفرٍ تعانقوا، وإذا تلاقَوا تصافَحوا. س: ما يُشرع العناقُ إذا أراد المُسافرُ أن يُسافر؟ ج: لا أعلم فيه مانعًا. س: ما الدّعاء الذي يُشرع للمُسافر أن يقوله قبل أن يذهب؟ ج: كان النبيُّ ﷺ إذا ركب راحلته قال الدّعاء المشهور عند ركوبه: فيُكبر ثلاثًا، ويحمد الله جلَّ وعلا، ويقول: الحمد لله الذي سخَّر لنا هذا وما كنا له مُقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون، اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البِرَّ والتَّقوى، ومن العمل ما ترضى.. ، تُراجع في "رياض الصَّالحين" وغيره أحاديثُ السفر.