مع الجمال الكثير والعظمة في الآية نقف عند كلمات بسيطة منها، لا على سبيل التأويل أو الشرح لكن لاستشعار قليل من مواطن الجمال: قوله: "أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ" فنجد حسن تأدب سيدنا أيوب مع ربه، فقال أنه مجرد مساس من الضرر رغم كل ما عاناه من أمراض وابتعاد الناس عنه وآلام وحتى فقد ماله وولده… كل ذلك قال عنه مجرد مس من الضر. قوله: "أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ" نجد أيضًا في نفس اللفظ البليغ أنه بدأ الكلام بنفسه ونسب الفعل إلى الضر، أي أن الضر هو الذي مسه، ولم يقل يا الله إنك ابتليتني بكذا، وفي هذا جميل التأدب مع الله عز وجل. ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين 100 مرة. الجمال في الدعاء كله أنه يمثل تمام العبودية لله والالتجاء إليه، وتمام الألوهية له فهو القاد على شفائه وحده. سيدنا أيوب لم يحدد طلبه، فقط قال: "وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ" ففيها إقرار برحمة الله عز وجل، ويقول الله -تعالى- في الحديث القدسي: " من شغلَهُ القرآنُ عن ذكري، ومسألتي أعطيتُهُ أفضلَ ما أُعْطِي السائلينَ، وفضلُ كلامِ اللهِ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خلقِهِ " (سنن الترمذي 2926)، وهذا يبين فضل دعاء ربي اني مسني الضر. يقول علماء اللغة العربية أن حرف العطف الفاء يعني الترتيب مع السرعة عكس حرف العطف "ثم" الذي يعني الترتيب والتراخي، ونجد أن الله تعالى قال: "فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا…" ونفهم من هنا أن الاستجابة كانت مباشرة وسريعة وكشف الله ما بسيدنا أيوب من ضر ورزقه من فضله الواسع، وذلك موضع آخر من عظيم فضل دعاء ربي اني مسني الضر.
فضل دعاء لا إله إلا أنت سبحانك بعد أن تناولنا بعضٍ من فضل دعاء ربي اني مسني الضر مما وصل إلى أذهاننا البشرية الضعيفة، نجد أن في نفس الصفحة في المصحف دعاء آخر عظيم، وهو دعاء سيدنا يونس. ورد هذا الدعاء في قوله -تعالى- في سورة الأنبياء: " وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) ". يقول القرطبي في تفسيره لهذه الآية أن ذا النون هو لقب سيدنا يونس عليه السلام، فالنون هو الحوت، ولقب بذلك لأن الحوت هو الذي ابتلع سيدنا يونس عليه السلام. ربي اني مسني الضر وانت ارحم الرحمين. في فضل الدعاء بدعاء سيدنا يونس عليه السلام ورد حديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "دعوةُ ذي النُّونِ إذ دعا وهو في بطنِ الحوتِ لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانَك إنِّي كنتُ من الظالمينَ فإنَّه لم يدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا استجاب اللهُ له" (صحيح الترمذي 3505). أي أن تلك الدعوة تنجي المسلم، ويستجيب لها الله عز وجل، وقيل عنها من الأفضل أن يفتتح بها المسلم الدعاء ومن ثم أن يدعو الله بما شاء، فالاستغفار هو من أعظم الأذكار.
يجب أن يكون دعائنا بالأشياء الطيبة الخيرة والبعد عن كل ما هو سيء. فضل الاستغفار على الإنسان جاء في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إنه لَيُغانُ على قلبي، وإني لأستغفرُ اللهَ، في اليومِ، مئةَ مرةٍ)، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أيُّها النَّاسُ استَغفِروا ربَّكم وتوبوا إليهِ فإنِّي أستَغفِرُ اللَّهَ وأتوبُ إليهِ في كلِّ يومٍ مئةَ مرَّةٍ أو أَكْثرَ مِن مئةَ مرَّةٍ)، وقال الله تعالى في كتابه العزيز: " (وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا).
وقد أكد المؤلف أن الأعياد المبتدعة لها آثار سيئة على الأمة الإسلامية، نظراً "لاشتمالها على مفاسد عظيمة تسخط الرب وتحبط العمل من صرف أنواع العبادة لغير الله، ذلك الفعل الذي يندى له الجبين، ويغضب لأجله كل من في قلبه ذرة إيمان وغيرة على التوحيد، وذم وتقبيح للشرك وأهله، حيث نفت تلك الأعياد توحيد العبادة الذي من أجله خلقت الخليقة وأرسلت الرسل وأنزلت الكتب"[5].
تعجيل الأكل في الفطر وتأخيره في الأضحى: ومن سنن العيد هي التّعجيل في الإفطار في عيد الفطر، وتأخير تناول الطعام في الأضحى إلى ما بعد خروج المُصلين من المسجد. التّهنئة بالعيد: وهي سنّة مستحبة وفيها تقوية لأواصر المودة والمحبة بين أبناء المجتمع الإسلامي، وكان الصّحابة يهنئون بعضهم بقدوم العيد بقولهم: تقبّل الله منّا ومنك. المراجع ↑ سماحة الدكتور نوح علي سلمان، "حكمة العيد" ، aliftaa ، اطّلع عليه بتاريخ 24-4-2019. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أم عطية نسيبة بنت كعب، الصفحة أو الرقم: 883، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ د. ص7 - كتاب المجموع المفيد الممتاز من كتب العلامة ابن باز - بيان أهمية الفقه الإسلامي - المكتبة الشاملة. محمد بن إبراهيم الحمد، "من معاني العيد في الإسلام" ، nabulsi ، اطّلع عليه بتاريخ 24-4-2019. ↑ علي محمد محمد ونيس، "سنن و آداب العيدين" ، saaid ، اطّلع عليه بتاريخ 24-4-2019. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: الصفحة أو الرقم: 1995، [خلاصة حكم المحدث: صحيح].
فَقَالَ: أَبَا سَعِيدٍ، قَدْ ذَهَبَ مَا تَعْلَمُ. فَقُلْتُ: مَا أَعْلَمُ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِمَّا لا أَعْلَمُ. فَقَالَ: إِنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَجْلِسُونَ لَنَا بَعْدَ الصَّلاةِ، فَجَعَلْتُهَا قَبْلَ الصَّلاةِ" [6]. المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب. روابط ذات صلة: - مصلى العيد - أحكام العيد - صوم يوم العيد - حكم صلاة العيد - قضاء صلاة العيدين - أخطاء تقع في العيد - صلاة العيد.. وقتها وحكم قضائها [1] رواه النسائي (1420) وابن خزيمة وصححه الألباني في صحيح النسائي. [2] رواه البخاري (956). اهمية العيد في الإسلامية. [3] رواه أبو داود، وصححه الألباني في إرواء الغليل (639). [4] انظر: فتاوى أركان الإسلام للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ص398، وفتاوى اللجنة الدائمة 8/300 -316. [5] رواه البخاري (958)، ومسلم (885). [6] رواه البخاري (956)
عد مع عائلتك ، ناقش معهم أهمية العيد في الإسلام. العيد هو اليوم المبارك الذي يحتفل به المسلمون بنشر علامات الفرح والفرح والسرور. وتشمل هذه الأيام القرابة وإرسال الهدايا والبركات والتهنئة بقدوم الأيام المباركة ، وهي يومي عيد الفطر وعيد الأضحى. تكمن أهمية العيد في حقيقة أن له تأثيرات إيجابية على الفرد. يعمل على الراحة النفسية ويحسن الحالة التي يشعر بها الشخص. إحياء أجواء العيد من تعاليم الدين الإسلامي. بالعودة إلى أهلك ، تناقش معهم أهمية العيد في الإسلام؟ لا داعي للاحتفال بالأعياد بشكل مفرط أو إهمال حق الله. يوم العيد هو يوم السعادة الذي يجمع أفراد المجتمع الواحد. اهمية العيد في الاسلام نظام. وتشمل الاحتفالات أفراد الأسرة والجيران والأصدقاء ، من أجل نشر الألفة والمحبة بينهم وتقوية الروابط الأسرية والاجتماعية. عد إلى عائلتك ، ناقش معهم أهمية العيد في الإسلام الجواب: تحقيق التواصل والترابط بين الأفراد