تعليم عود - روحي تحبك - عبد المجيد عبد الله - YouTube
عبد المجيد عبد الله روحي تحبك عود YouTube - YouTube
عبد المجيد عبد الله روحي تحبك: تحميل اغنية غنوا لحبيبي وقدموا له التهاني mp3 - البومات عبد المجيد عبد الله.. البومات عبد المجيد عبد الله. ظهر اسم عبد المجيد عبد الله كملحن ولأول مرة بصوت غيره في ألبوم المطرب أصيل أبوبكر الذي طرح في منتصف عام 1996م وكانت الأغنية بعنوان (أعجبك) من ألحانهِ وكلمات محمد القرني. سيرة عبد المجيد عبد الله الذاتية. كلمات اغنية عشقته ولا لي عبد المجيد عبد الله | كلمات اغاني from سيرة عبد المجيد عبد الله الذاتية. Ali Alkhawar | from البومات عبد المجيد عبد الله. عبد المجيد عبد الله روحي تحبك : تحميل اغنية غنوا لحبيبي وقدموا له التهاني mp3 - البومات عبد المجيد عبد الله. - Asnrbbwhof. محمد عبده وعبد المجيد عبد الله - مرت سنة | استمع على أنغامي from البومات عبد المجيد عبد الله. ظهر اسم عبد المجيد عبد الله كملحن ولأول مرة بصوت غيره في ألبوم المطرب أصيل أبوبكر الذي طرح في منتصف عام 1996م وكانت الأغنية بعنوان (أعجبك) من ألحانهِ وكلمات محمد القرني عبد المجيد عبد الله. سيرة عبد المجيد عبد الله الذاتية.
Lyrics for روحي تحبك by Abdul Majeed Abdullah روحي تحبك غصب عني تحبك والمشكله حبك بروحي جرحني و إذاشكيت تقول إش كان ذنب ك ذنبي هويتك يوم حبك ذبحني ونيت من قلبي تلوعت عقبك سلبت لي قلبي و جرحك سرقني أقول قلبي تقول وش عاد قلبك وإن جيت أبخفي الحب جرحك فضحني روحي تحبك غصب عني تحبك وإذا شكيت تقول إش كان ذنبك أجيك أنا عاني أدور لقربك تبعد كأن القلب ما قد عرفني وإن رحت عنك تموج و الريح دربك وتقول شفت اليوم قلبك تركني و إذا شكيت تقول إش كان ذنبك يا قوتك ترضى أجاريك لعبك ترضى أهد الحب لو كنت تبني إن كنت تهواني فأنا اليوم جنبك سلمت لك أمري وحبك سكني No translations available
روحي تحبك حصل على 5 من 5 نجوم من عدد تصويت 15
١٦ ولا تخلو أدعيته على كثرتها من فصاحة التعبير، وقوة الروح. والصوفية يعتقدون أن زين العابدين كان من أهل الأسرار، ويروون أنه قال: يا رب جوهر علم لو أبوح به لقيل لي أنت ممن يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون أقبح ما يأتونه حسنا إني لأكتم من علمي جواهره كي لا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا ١٧ ومعنى ذلك أنه كان يفرق بين ما يُلقى على العوام وما يُلقى على الخواص. ١ وفيات الأعيان ج١ ص٥٧٨. ٢ ص٥٧٧. ٣ ٤ ٥ الأعلام للزركلي ج٢ ص٦٦٥. ٦ الصحيفة السجادية الخامسة ص٩١. ٧ أم الرأس شجه. ٨ عباديد: متفرقين. ٩ الصحيفة السجادية الخامسة ص٩٢ و٩٣. ١٠ انظر ص١٤٦ و١٤٩. ١١ انظر ص١٦٦. ١٢ ١٥ ص٣٧٤ و٣٧٥. ١٦ انظر ص٣٧٨. ١٧ شرح ابن عجيبة ص١١٢.
ومراجعة تلك الأدعية تصور بعض جوانب المجتمع في ذلك الحين. وكان له دعاء خاص بساعته، وبيان ذلك أن في السالفين من اقترض أن النهار قُسم إلى اثنتي عشرة ساعة لينسجم مع عدد الأئمة الاثني عشر، وزين العابدين هو الرابع بين أولئك الأئمة فساعته من النهار هي الرابعة، وهي من ارتفاع النهار إلى وقت الزوال. ١٠ وأهم ما ينبغي النص عليه في هذا المقام هو الأدعية الإنجيلية، أو المناجاة الإنجيلية، وهي أكبر مناجاة ظهرت من فيض الله على لسان زين العابدين. ١١ وسميت هذه المناجاة بالإنجيلية لأن فقراتها تشبه أكثر فقرات الإنجيل النازل على عيسى عليه السلام لا الإنجيل المتداول بين النصارى الآن. ١٢ وهنا بيت القصيد، فقد أشرنا مرات كثيرة إلى أن الصوفية كانوا يرون المسيح قدوة في الشؤون الروحية. والواقع أن المسلمين عرفوا الإنجيل منذ زمن بعيد، وقد ترجموه ترجمة فصيحة جدًا، ومن تلك الترجمة الفصيحة شواهد كثيرة في كتب الأدب والتصوف كالذي نراه في كتاب عيون الأخبار لابن قتيبة، وكتاب الإحياء للغزالي. والتشابه كبير جدًا بين مذاهب النصارى ومذاهب الصوفية في التعبد، فالنصراني المتبتل يدخل الكنيسة وفي جيبه كتاب يشمل على طوائف من الأدعية والصلوات، والصوفي المخلص يدخل المسجد وفي يده كتاب يشمل على طوائف من الاستغاثات والأحزاب والأوراد.
زين العابدين هو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وكانت ولادته يوم الجمعة في بعض شهور سنة ثمان وثلاثين، وتوفي سنة أربع وتسعين، وقيل اثنين وتسعين بالمدينة ودفن بالبقيع. ١ وكان يقال لزين العابدين ابن الخيرتين؛ لقول الرسول: لله تعالى من عباده خيرتان، فخيرته من العرب قريش ومن العجم فارس. ٢ وذلك أن زين العابدين قرشي الأب فارسي الأم فأمه سلافة بنت يزدجرد آخر ملوك فارس. ٣ وكان كثير البر بأمه حتى قيل له: إنك أبر الناس بأمك، ولسنا نراك تأكل معها في صفحة. فقال: أخاف أن تسبق يدي إلى ما تسبق إليه عينها فأكون قد عققتها. ٤ وكان كبير البر بالمعوزين، البر الجميل الذي لا يطلع عليه الناس، وقد أحصى بعد موته عدد من كان يقوتهم سرًا فإذا هم نحو مئة بيت. قال محمد ابن إسحاق: كان ناس من أهل المدينة يعيشون لا يدرون من أين معايشهم ومآكلهم، فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به ليلًا إلى منازلهم. ٥ وهذه شمائل لا تستكثر على أهل البيت الذين بعث جدهم ليتمم مكارم الأخلاق. عاش زين العابدين في عصر كان يموج بالفتن والمكاره والحتوف، في العصر الذي كان يسعى فيه الأمويون لاستئصال شأفة أهل البيت، ولذلك تفاصيل شرحناها في كتاب «المدائح النبوية» وبينا أثرها في نهضة الشعر السياسي لعهد بني أمية.
بعفوك ارحم من ليس له من عمله شافع، ولا يمنعه من عذابك مانع». ١٤ ولزين العابدين أدعية تلين الجلاميد، كأن يقول: سيدي، حق لمن دعاك بالندم تذللًا أن تجيبه بالكرم تفضلًا، سيدي، أمن أهل الشقاء خلقتني فأطيل بكائي، أم من أهل السعادة خلقتني فأبشر رجائي؟ سيدي، ألضرب المقامع خلقت أعضائي، أم لشرب الحميم خلقت أمعائي؟ سيدي، لو أن عبدًا استطاع الهرب من مولاه لكنت أول الهاربين منك، لكني أعلم أني لا أفوتك. سيدي، لو أن عذابي يزيد في ملكك لسألتك الصبر عليه، غير أني أعلم أنه لا يزيد في ملكك طاعة المطيعين، ولا ينقص منه معصية العاصين. سيدي، ما أنا وما خطري؟ هب لي خطاياي بفضلك، وجللني بسترك، واعف عن توبيخي بكرم وجهك. إلهي وسيدي، ارحمني مطروحًا على الفراش تقلبني أيدي أحبتي، وارحمني مطروحًا على المغتسل يغسلني صالح جيرتي، وارحمني محمولًا قد تناول الأقرباء أطراف جنازتي، وارحم في ذلك البيت المظلم وحشتي وغربتي ووحدتي، فما للعبد من يرحمه إلا مولاه. ١٥ وزين العابدين يجعل الأيام والشهور مواسم روحية، فله أدعية لأيام الأسبوع، ودعاء ليوم عرفة ودعاء لأول يوم رجب، وأدعية لأيام رمضان. وأول شهور السنة الهجرية عنده هو شهر رمضان.
اللَّهُمَّ يَا مُنتَهَى مَطلَبِ الحَاجَاتِ، وَيَا مَن عِندَه نَيلُ الطَّلِبَاتِ، وَيَا مَن لا يَبِيعُ نِعَمَهُ بالأثمَانِ، وَيَا مَن لا يُكَدِّرُ عَطَايَاهُ بِالامتِنَانِ، وَيَا مَن يُستَغنَى بِهِ وَلاَ يُستَغنَى عَنهُ، وَيَا مَن يُرغَبُ إلَيهِ وَلا يُرغَبُ عَنهُ، وَيَا مَن لا تُفني خَزَآئِنَهُ المَسَائِلُ، وَيَا مَن لاَ تُبَدِّلُ حِكمَتَهُ الوَسَائِلُ، وَيَا مَن لاَ تَنقَطِعُ عَنهُ حَوَائِجُ المُحتَاجِينَ وَيَا مَن لاَ يُعَنِّيهِ دُعَاءُ الدَّاعِينَ. تَمَدَّحتَ بِالغَنَاءِ عَن خَلقِكَ وَأَنتَ أَهلُ الغِنَى عَنهُم، وَنَسَبتَهُم إلَى الفَقرِ وَهُم أَهلُ الفَقرِ إلَيكَ. فَمَن حَاوَلَ سَدَّ خَلَّتِهِ مِن عِندِكَ وَرَامَ صَرفَ الفَقر عَن نَفسِهِ بِكَ فَقَد طَلَبَ حَاجَتَهُ فِي مَظَانِّها وَأَتَى طَلِبَتَهُ مِن وَجهِهَا وَمَن تَوَجَّهَ بِحَاجَتِهِ إلَى أَحَدٍ مِن خَلقِكَ أَو جَعَلَهُ سَبَبَ نُجحِهَا دُونَكَ فَقَد تَعَرَّضَ لِلحِرمَانِ، وَاستَحَقَّ مِن عِندِكَ فَوتَ الاِحسَانِ. اللَّهُمَّ وَلِي إلَيكَ حَاجَةٌ قَـد قَصَّرَ عَنهَـا جُهدِي، وَتَقَطَّعَت دُونَهَا حِيَلِي، وَسَوَّلَت لِي نَفسِي رَفعَهَا إلَى مَن يَرفَعُ حَوَائِجَهُ إلَيكَ، وَلاَ يَستَغنِي فِي طَلِبَاتِهِ عَنكَ، وَهِيَ زَلَّةٌ مِن زَلَلِ الخَاطِئِينَ، وَعَثرَةٌ مِن عَثَراتِ المُذنِبِينَ، ثُمَّ انتَبَهتُ بِتَذكِيرِكَ لِي مِن غَفلَتِي وَنَهَضتُ بِتَوفِيقِكَ مِن زَلَّتِي، وَنَكَصتُ بِتَسـدِيدِكَ عَن عَثـرَتِي وَقُلتُ: سُبحَانَ رَبّي كَيفَ يَسأَلُ مُحتَاجٌ مُحتَاجـاً، وَأَنَّى يَرغَبُ مُعدِمٌ إلَى مُعدِم؟!