تصل التأمينات الاجتماعية مبلغ 9% ، وتقدر بحوالي 1407 ريال سعودي. زيادات سنوية تقدر بحوالي 495 ريال سعودي. يصل بدل ساند حوالي 165 ريال سعودي. سلم رواتب المدنيين في الحرس الوطني وتم تحديد سلم لرواتب للمدنيين في الحرس الوطني السعودي وتتفاوت باختلاف الواجبات المكلف بها الموظف، ونستعرض رواتب المدنيين في الحرس الوطني على النحو التالي: أولاً: الراتب الأساسي يحصل الموظفين المدنيين على رواتب أساسية وفق سلم الرواتب الذي تم وضعه من خلال وزارة الحرس المدني على النحو التالي: راتب المسعف الشهري يبلغ – 9200 ريال سعودي. راتب السائق الشهري يبلغ – 8830 ريال سعودي. راتب موظف الاتصالات يبلغ – 8050 ريال سعودي. راتب موظف الحاسب الآلي يبلغ – 8450 ريال سعودي. راتب سائق الدراجات البخارية يبلغ – 8450 ريال سعودي. سلم رواتب الحرس الوطني الجديد 1443 مع البدلات. ثانيًا: البدلات والزيادات يحصل أصحاب الوظائف السابقة على زيادات على الراتب على النحو التالي: بدل تأهب يبلغ – 500 ريال سعودي. بدل تنقل يبلغ – 500 ريال سعودي. بدل إعاشة يبلغ – 500 ريال سعودي. بدل خطورة يبلغ – 600 ريال سعودي. بدل علاوة فنية تبلغ – 950 ريال سعودي. محرر في العديد من المواقع الاخبارية وخبير تربوي وحاصل الدراسات العليا في علم التربية ونظم المعلومات.
ملازم أول 440 ريالاً سعودياً بكل عام. النقيب القيمة تتراوح ما بين 265 ريال إلى 495 ريالاً سعودياً. الرائد 265 ريالاً سعودياً. المقدم 470 ريالاً سعودياً. العقيد 590 ريالاً سعودياً. العميد 650 ريالاً سعودياً اللواء 730 ريالاً سعودياً.
2- مكافأة نهاية الخدمة يُمنح تعويض إنهاء الخدمة على أساس نصف شهر من الراتب الأساسي للموظف عن السنوات الخمس الأولى من الخدمة ، وعلى أساس راتب شهر لكل سنة تالية من الخدمة. 3- مكافأة تجديد عقد التمريض يُمنح الممرضون الذين أكملوا ثلاث سنوات من البرنامج ووافقوا على تجديد عقدهم لمدة عامين إضافيين مكافأة لمدة 15 يومًا من الراتب الأساسي للوظيفة. 4- التأمينات الاجتماعية تدفع الخدمات الصحية بالحرس الوطني نصيب صاحب العمل من التأمين الاجتماعي. 5- بدل سكن أما الموظفون الذين لا يحصلون على سكن ولا يسكنون في وحدات سكنية بموجب البرنامج ، فيستحقون بدل سكن بنسبة 25 بالمائة من الراتب الأساسي يصل إلى 45 ألف ريال سنويًا. 6- بدل مواصلات يُمنح بدل مواصلات شهري قدره 400 ريال للموظف الذي لا يسافر في السيارة ولا يمكنه التنقل من وإلى مكان العمل. 7- المزايا نصف السنوية لوظائف التمريض والوظائف المساعدة يحق لشاغلي وظائف التمريض والمساعدة الطبية الحصول على إجازة نصف سنوية لمدة 10 أيام متتالية مدفوعة الأجر بعد إجراء ترتيب مسبق ، مع مراعاة احتياجات البرنامج. إجازة خاصة للموظفين الإداريين يحق للوظائف الإدارية والهندسية والفنية والمساندة إجازة خاصة لمدة 3 أيام.
07/12/2007, 08:22 AM زعيــم متواصــل تاريخ التسجيل: 20/03/2007 مشاركات: 135 من عاشر قوما اربعين يوما صار منهم ياسمو الامير!!!
هل هذا الحديث صحيح: من عاشر قوما أربعين يوما صار منهم ؟ ملحق #1 2012/01/19 أعطوني رقم الحديث ملحق #2 2012/01/19 ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من أحب قوما فهو منهم) ، إذن من أحب قوما فهو منهم وإن عاشرهم يوما واحدا. من عاشر قوما 40 يوما صار منهم " ليس بحديث. الامثال تضرب لكن لا تقاس هذا ليس بحديث أخي azzokerk من قال لك انه حديث ؟؟ في سنة 494 هـ في "البداية والنهاية" (طبعة دار هجر 16/178) عزيز بن عبد الملك منصور أبو المعالي الجيلي القاضي الملقب سيدله (3)، كان شافعيا في الفروع أشعريا في الاصول، وكان حاكما بباب الازج، وكان بينه وبين أهل باب الازج من الحنابلة شنآن كبير، سمع رجلا ينادي على حمار له ضائع فقال: يدخل الازج ويأخذ بيد من شاء. وقال يوما للنقيب طراد الزينبي: لو حلف إنسان أنه لا يرى إنسان فرأى أهل باب الازج لم يحنث. فقال له الشريف: من عاشر قوما أربعين يوما فهو منهم. ولهذا لما مات فرحوا بموته كثيرافثبت عنه ذالك. والله اعلى واعلم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله"، أخرجه أبو داود في الجهاد (787)، وفي لفظ عند الحاكم (2674): "لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم، فمن ساكنهم، أو جامعهم فليس منا".
ومعظم القائلين بتحضير الأرواح، تبين أنهم يستحضرون الجن لا الأرواح، كما ذكر الدارسون لهذه الظاهرة. فالجن موجودون… لاشك في ذلك. أما أن يعتقد الناس أنهم يملكون هذه السلطة وذلك التأثير في العالم، حتى في سكنى المنزل الجديد، فمن لم يذبح شاة، احتلوا بيته ونغصوا عليه حياته… هذه العقيدة ما نزل بها وحي، ولا نطق بها دين، وذلك من أمور الغيب لا يصح إصدار حكم فيه ومعرفة عنه، إلا عن طريق المعصوم (ص) فما لم يرد عنه، ولا أصل له، فلا ينبغي الاعتقاد به ولا أن يقام له اعتبار في الدين. وعلى هذا فالقول بوجوب الذبح عند سكنى بيت جديد لا أساس له… الذبائح معروفة في الإسلام ولها ارتباط بمناسبات معينة، في الهدي، في الأضحية، في العقيقة عند ولادة مولود.