لا شك في أنّ تصوّرنا لبشرة الرضيع هي أن تكون دائماً ناعمة، صافية خالية من الشوائب التي تظهر في بشرة الكبار. لكن في بعض الأحيان، تظهر على وجوه الرضع حبوب بيضاء صغيرة، تنتشر في مختلف مناطق وجههم. فإذا رأيت هذه الحبوب لا تقلقي، لأنّها لا تدل على حالت مرضيّة خطيرة. سنطلعكِ في هذا الموضوع من موقع صحتي على أسباب بروز هذه الحبوب وطرق التعامل معها. ما هي الأسباب المحتملة لظهور الحبوب البيضاء عند الرضيع؟ - هرمونات الأم أثناء الحمل والتي تظهر على وجه الرضيع بعد الولادة. - الحرارة الزائدة التي ممكن أن يتعرّض لها الرضيع. - إصابة الرضيع بالأكزيما أي الطفح الجلدي الذي يظهر على الخدين وينتقل إلى مختلف أنحاء الجسم. - اذا كان يرتكز غذاء الطفل الرضيع على الرضاعة الطبيعيّة، فإنّ حليب الأمّ يتأثّر بحالتها النفسيّة التي بدورها تنتقل عبر حليب الثدي إلى الطفل، وبذلك ممكن أن تظهر الحبوب على وجهه. نصائح التعامل مع حبوب وجه الرضيع - لا تضغطي على الحبوب، عامليها بلطف خلال مسح أو غسيل وجه الطفل. ظهور حبوب في وجه الطفل الرضيع - حياتكِ. - لا تستخدمي زيوتاً أو كريمات على بشرة الطفل من دون استشارة الطبيب. - عند تبلّل بشرة الرضيع بسبب إفرازات الفم أو بقايا الطعام، جففيها بلطف باستخدام منديل قطنيّ نظيف.
تجنّب استخدام الأدوية القابضة، أو الموضعية القويّة دون استشارة الطبيب. تجنّب فرك بشرة الطفل أثناء الاستحمام، واستخدام صابون معتدل مناسب للأطفال. تجنّب تحميم الطفل بشكل زائد عن الحاجة، والاكتفاء بمسح البشرة بالماء الدافئ فقط مرّة إلى مرّتين يوميّاً، وتجفيفها بلطف. تجنّب الضغط على الحبوب أو عصرها. تجنّب استخدام المناديل المبلّلة المعطّرة. المحافظة على جفاف وجه الرضيع بعد الرضاعة، ومسح الإفرازات اللعابيّة في حال خروجها على وجنتيه. التقليل من تناول السكّريات والموالح في حال إرضاع الطفل رضاعة طبيعية؛ حيث أثبتت العديد من الدراسات ارتباط هذه المأكولات بزيادة ظهور الحبوب على وجه الرضيع. حبوب حمراء صغيرة على وجه رضيعي؟ - طفل رضيع - بيبي سنتر آرابيا. الحرص على قصّ أظافر الرضيع؛ حتى لا يخدش بشرته في حال حك الحبوب. تخفيف ملابس الطفل عند ارتفاع درجات الحرارة؛ لأنّ الحرارة العالية تؤثّر سلباً على حالة الحبوب. غسل ملابس الطفل بالماء، وتجنّب غسلها بالصابون الذي يزيد الحساسيّة. عدم استخدام الملابس الصوفيّة أو الحرير، أو التي تحتوي على نايلون في مكوّناتها؛ لأنّها تزيد الحساسيّة، والاكتفاء باستخدام الملابس القطنيّة للرضيع. تنبيه: في حال عدم وجود أيّ تحسّن ملحوظ في حالة الرضيع، وانتشار الحبوب بشكل أكثر، ينصح حينها باستشارة الطبيب لتقديم العلاج المناسب، حيث يصف الطبيب أنواعاً معيّنة من المراهم التي تخفّف حدّة الاحمرار والحكّة.
ضعي كمادات ماء دافئة على وجنتي طفلك كل مساء للتخفيف من الحكة إن وجدت. راجعي الطبيب فوراً إن تزامن ظهور هذه الحبوب مع علاج طفلك بدواء معين أو مع تناوله لصنف جديد من الأطعمة.
أو قد تنتج هذه الحبوب بسبب وجود جسم غريب على جلد الطفل الرضيع. من الممكن أن يكون سبب الحبوب هو إصابة الطفل بأحد أعراض العدوى البكتيرية. كيفية التخفيف من الحبوب الظاهرة على وجه الرضيع في أغلب الأحيان تختفي الحبوب من وجه الرضيع مع مرور الوقت، لكنها قد تتسبب في الإزعاج للطفل، ومن الممكن اتباع بعض الطرق التي تخفف من الشعور بالإزعاج، فعند ظهور حبوب بيضاء في وجه الرضيع يجب تطبيقها، وتتمثل الطرق التي تخفف من الحبوب على وجه الرضيع في الآتي: استخدام الصابون الذي يتناسب مع بشرة الطفل وغسل وجه الطفل مرتين يوميًا. استخدام القطن النظيف وبله بالماء الدافئ من أجل تنظيف أماكن ظهور الحبوب. الابتعاد عن الضغط على هذه الحبوب أو حكها أو استخدام أي من منتجات البالغين لعلاجها؛ لأنها من الممكن أن تزداد سوءً. الحرص على تجفيف بشرة الطفل عن طريق التربيت عليها لأن الرطوبة الزائدة على البشرة من الممكن أن تتسبب في تفاقم الحبوب. حبوب في وجه الرضيع. الانتباه للطفل بشكل دائم وخاصة عند تناوله نوع جديد من الأدوية أو الأكل الذي قد يؤدي إلى ظهور الحبوب. يجب اطلاع الطبيب المختص فور استمرار ظهور هذه الحبوب أكثر من 3 أشهر. إلباس الطفل قفازات قطنية للتأكد من عدم جرح الحبوب خاصةً إذا كانت تسبب له حكة حتى يتجنب الإصابة بالعدوى أو الالتهاب.
(8) والذين هم على صلواتهم يحافظون ؛ أي: يداومون عليها في أوقاتها وحدودها وأشراطها وأركانها، فمدحهم بالخشوع بالصلاة، وبالمحافظة عليها؛ لأنه لا يتم أمرهم إلا بالأمرين، فمن يداوم على الصلاة من غير خشوع أو على الخشوع من دون محافظة عليها فإنه مذموم ناقص. (10) أولئك الموصوفون بتلك الصفات هم الوارثون. (11) الذين يرثون الفردوس الذي هو أعلى الجنة ووسطها وأفضلها؛ لأنهم حلوا من صفات الخير أعلاها وذروتها، أو المراد بذلك جميع الجنة؛ ليدخل بذلك عموم المؤمنين على درجاتهم ومراتبهم كل بحسب حاله هم فيها خالدون لا يظعنون عنها، ولا يبغون عنها حولا؛ لاشتمالها على أكمل النعيم وأفضله وأتمه من غير مكدر ولا منغص.
فالمؤمنون من صفاتهم الحميدة كف ألسنتهم عن اللغو والمحرمات. (4) والذين هم للزكاة فاعلون أي مؤدون لزكاة أموالهم، على اختلاف أجناس الأموال، مزكين لأنفسهم من أدناس الأخلاق ومساوئ الأعمال التي تزكو النفس بتركها وتجنبها، فأحسنوا في عبادة الخالق في الخشوع في الصلاة، وأحسنوا إلى خلقه بأداء الزكاة. (5) والذين هم لفروجهم حافظون عن الزنا، ومن تمام حفظها تجنب ما يدعو إلى ذلك، كالنظر واللمس ونحوهما. فحفظوا فروجهم من كل أحد. (6) إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم من الإماء المملوكات فإنهم غير ملومين بقربهما؛ لأن الله تعالى أحلهما. تفسير آية الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ. (7) فمن ابتغى وراء ذلك غير الزوجة والسرية فأولئك هم العادون الذين تعدوا ما أحل الله إلى ما حرمه، المتجرئون على محارم الله. وعموم هذه الآية يدل على تحريم نكاح المتعة، فإنها ليست زوجة حقيقة مقصودا بقاؤها، ولا مملوكة، وتحريم نكاح المحلل لذلك. ويدل قوله أو ما ملكت أيمانهم أنه يشترط في حل المملوكة أن تكون كلها في ملكه، فلو كان له بعضها لم تحل؛ لأنها ليست مما ملكت يمينه، بل هي ملك له ولغيره، فكما أنه لا يجوز أن يشترك [ ص: 1122] في المرأة الحرة زوجان فلا يجوز أن يشترك في الأمة المملوكة سيدان.
♦ الآية: ﴿ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المؤمنون (2). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾ ساكنون لا يرفعون ابصارهم عن مواضع سجودهم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾، اخْتَلَفُوا فِي مَعْنَى الْخُشُوعِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مُخْبِتُونَ أَذِلَّاءُ. وَقَالَ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ: خَائِفُونَ. وَقَالَ مُقَاتِلٌ: مُتَوَاضِعُونَ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: هُوَ غَضُّ الْبَصَرِ وَخَفْضُ الصَّوْتِ، وَالْخُشُوعُ قَرِيبٌ مِنَ الْخُضُوعِ إِلَّا أَنَّ الْخُضُوعَ فِي الْبَدَنِ والخشوع في القلب والبصر وَالصَّوْتِ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ ﴾ [طه: 108]، وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: هُوَ أَنْ لَا يَلْتَفِتَ يَمِينًا وَلَا شِمَالًا. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: هُوَ أَنْ لَا يَعْرِفَ مَنْ عَلَى يَمِينِهِ وَلَا مَنْ عَلَى شماله، وَلَا يَلْتَفِتَ مِنَ الْخُشُوعِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ أَنَا مُحَمَّدُ بن إسماعيل حدثنا مسدد أنا أبو الأحوص أنا أَشْعَثُ بْنُ سَلِيمٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ: «هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشيطان من صلاة العبد».
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ السَّرَخْسِيُّ أَنَا أَبُو عَلِيٍّ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ أنا أَبُو الْحَسَنِ الْقَاسِمُ بْنُ بَكْرٍ الطيالسي ببغداد أنا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطرسوسي أنا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الكريدي أنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَزَالُ اللَّهُ مُقْبِلًا عَلَى الْعَبْدِ وهو فِي صِلَاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ فإذا التفت انصرف عَنْهُ». وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: هُوَ السُّكُونُ وَحُسْنُ الْهَيْئَةِ. وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَغَيْرُهُ: هُوَ أَنْ لَا تَرْفَعَ بَصَرَكَ عَنْ مَوْضِعِ سجودك. قال أَبُو هُرَيْرَةَ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا نَزَلَ: ﴿ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ ﴾ رَمَوْا بِأَبْصَارِهِمْ إِلَى مَوَاضِعِ السُّجُودِ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الله أَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَا ابن أبي عروبة أنا قَتَادَةُ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ»، فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ: «لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ».