الرسالة التوظيف الأمثل للكوادر البشرية والتجهيزات المتاحة، لرفع الطاقة الاستيعابية للحد الأقصى في الوحدات التدريبية مع تطبيق المعايير اللازمة لضمان جودة التدريب. القيم قيمنا مستمدة من شريعتنا الإسلامية السمحة ومن أعمال السلف الصالح: • التعاون. • التطوير. • المصداقية والشفافية. • الإخلاص. • العمل الجماعي.
في حين أنّه توفي في عام 1982 م. الأمير ناصر: ولد عام 1913 م، وكان أميرًا لمنطقة نجران. في حين أنّه توفي في عام 1984 م. الأمير سعد: ولد عام 1915 م، وكان أميرًا لمنطقة عسير. في حين أنّه توفي في عام 1993 م. والأمير منصور: ولد عام 1918 م، وكان وزيرًا للدفاع والمفتّش العام في المملكة. في حين أنّه توفي في عام 1951 م. الملك فهد بن عبدالعزيز ال سعود: ولد عام 1921 م، وهو الحاكم الثّامن عشر للمملكة العربيّة السعوديّة. في حين أنّه توفي في عام 2005 م. إسهام فاعل لتقني نجران في التنمية الاقتصادية - جريدة الوطن السعودية. الأمير بندر: ولد عام 1923 م. في حين أنّه توفي في عام 2019 م. الأمير مساعد: ولد عام 1923 م. في حين أنّه توفي في عام 2013 م. الملك عبد الله بن عبدالعزيز ال سعود: ولد عام 1924 م، وهو الملك التّاسع عشر للمملكة العربيّة السعوديّة. في حين أنّه توفي في عام 2015 م. الأمير عبد المحسن: ولد عام 1925 م، وكان أميرًا لمنطقة المدينة المنوّرة. في حين أنّه توفي في عام 1985 م. الأمير مشعل: ولد عام 1926 م، وكان رئيسًا لهيئة البيعة، وأميرًا على منطقة مكّة المكرّمة. في حين أنّه توفي في عام 2017 م. والأمير سلطان: ولد عام 1931 م، وكان وليًّا للعهد. في حين أنّه توفي في عام 2011 م.
البناء النبوي كانت أرض الحرم الشريف قبل الهجرة النبوية المباركة مربدا لتجفيف التمر لغلامين يتيمين اسمهما «سهل وسهيل»، حفر أساسه النبي الكريم وصحابته الأجلاء وسقف بالجريد وجعل له ثلاثة أبواب «باب في مؤخرة المسجد وكان يقال له باب عاتكة أو باب الرحمة وباب جبريل وهو الذي يدخل منه الرسول الأعظم وجعل في مؤخرة المسجد مكاناً مظللاً يعرف «بالصفة» وهو المكان الذي كان يأوي إليه الغرباء والمساكين». ولم يتم سقف كل المسجد وكان إذا نزل المطر يسيل مختلطاً بالطين على المصلين ولما طلبوا من النبي عليه الصلاة والسلام أن يزيد الطين على سقفه رفض وقال: «لا، عريش كعريش موسى»، ولم يكن المسجد مفروشاً في بداية أمره، ولكنه فرش بالحصى بعد ذلك في العام الثالث من الهجرة، وعندما حولت القبلة إلى الكعبة حدث تغيير في المسجد إذ تحوّلت الصفّة من الجنوب إلى الشمال وأغلق الباب الذي في مؤخرته وفتح باب جديد في شماله. التوسعات بعد العهد النبوي شهد عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - تقديم جدار القبلة بمقدار 10 أذرع، وزيادة 20 ذراعاً من الناحية الغربية، و30 ذراعا من جهة الشمال، فجاء مستطيل الشكل طوله من الشمال 140 ذراعاً ومن الشرق 120 ذراعاً، ورفع سقفه إلى 11 ذراعاً، وأضيفت له ثلاثة أبواب أخرى، وهي باب في الحائط الشمالي، وباب النساء، وباب السلام، وفي عهد الخليفة الثالث عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، تمت زيادة 10 أذرع من جهة القبلة، و10 أذرع غربا بواقع أسطوانة واحدة، فيما لم تشهد الناحية الشرقية زيادة في البناء، وزاد من الشمال والغرب.
وفي عهد الملك فهد رحمه الله، أمر بإجراء دراسات لتوسعة كبرى للمسجد النبوي الشريف، حيث تم في عام 1405هـ وضع حجر الأساس لمشروع التوسعة للمسجد النبوي وتضمن مشروع التوسعة وعمارته، إضافة مبنى جديد بجانب مبنى المسجد الحالي يحيط ويتصل به من الشمال والشرق والغرب ليستوعب بعد التوسعة ما يزيد عن 250 ألف مصل، وتضمنت أعمال التوسعة إنشاء دور سفلي «بدروم» بمساحة الدور الأرضي للتوسعة، وذلك لاستيعاب تجهيزات التكييف والتبريد والخدمات الأخرى. وفي عهد الملك عبدالله رحمه الله أطلقت أكبر توسعة للمسجد النبوي الشريف، إلى جانب مشروع مظلات المسجد النبوي التي أمر بها وهي من المشروعات العملاقة لتصل طاقة المسجد النبوي الاستيعابية بموجبها إلى مليوني مصلٍ مع نهاية أعمال المشروع - بمشيئة الله تعالى -.
ما ضرَّك يا بنيَّ لو قلت: نعم يا أمِّي سآتِي حالاً أو بعد حين، أو سأُنْهِي عملي وآتِي إليك، بصوتٍ خفيض ومؤدَّب؟! إنَّ الكلِمة الطّيِّبة حسنة، والله - سبحانه - أوْصى الأولاد بالبرِّ بوالديهم. ما هو إعراب (فلا تقل لهما أف) - أجيب. كما أوْصى الرَّسول - صلَّى الله عليْه وسلَّم - بالإحسان إلى الأمِّ وعدم إغضابها؛ قال - سبحانه - في كتابِه الحكيم: { فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً} [الإسراء: 23]، ثمَّ - يا بني - أرأيتَ كيف استجاب لك القطُّ لؤلؤ عندما ناديتَه وسارع لخدمتك، وكنتَ جِدَّ مسرور من استجابتِه السَّريعة لك؟! ألا ينبغي أن تخْدم النَّاس كما تحبُّ أن يخدموك؟! لَم يجب مشغول فقد كان يفكِّر بجدِّيَّة في ما قالتْه أمُّه، وكان الدَّرس الذي تلقَّاه هذا الصَّباح أكبرَ من كلِّ كلماته.
إعداد: الدكتور/ أحمد مُحمَّد زين المنّاوي آخر تحديث: 02/04/2016 هـ 27-01-1437 هما سبب وجودك في هذه الدنيا، ويكفي أنك بضع منهما، ولو لم يكن والداك لما كنت أنت، ويكفي رعايتهما لك وعنايتهما بك وعطفهما عليك، وأنت في أشد حالات ضعفك. لا أحد له عليك من الفضل بعد الله ورسوله أكثر من والديك، ومن طاعة الله عزّ وجلّ الإحسان إلى الوالدين، ومن كمال عدله سبحانه وتعالى قرن طاعته بطاعتهما، وحقه مع حقهما، وشكره مع شكرهما. ولاتقل لهما افزار. إن الذي يؤذي والديه عديم الإنسانية والرحمة ولا خير فيه. ألم تنتبه إلى وصية اللَّه تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا).. إنها وصية اللَّه تعالى للإنسان على عمومه، وليس للمؤمنين خاصة! ولأن عقوق الوالدين ظلمٌ عظيم، فقد حرم اللَّه عزّ وجلّ أدنى مرّاتب القول السيئ لهما! اختار لذلك كلمة من حرفين اثنين فقط لا يتحرك بنطقها اللسان (أف)، فما بالك بما هو فوقها!
يعني الغبار الذي في يديك والمقصد أن لا تؤذيهما حتى بهذا الشيء القليل حكم الأثر: ضعيف جداً أخرجه الطبري في تفسيره ت شاكر (ج17/ص417) من طريق محمد بن إسماعيل الأحمسي وهناد بن السري في الزهد (ج2/ص476) كلاهما عن محمد بن عبيد - هو الطنافسي -، قال: ثنا واصل الرقاشي، عن [وعند هناد: سألت] عطاء بن أبي رباح فذكره.
وفي الموضع الثاني وردت في الآية التي ترتيبها رقم 17 من سورة الأحقاف! في الموضع الأوّل وردت في الآية التي رقمها 23 من سورة الإسراء! وفي الموضع الثاني وردت في السورة التي ترتيبها رقم 46 أي 23 + 23، وهي سورة الأحقاف! ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما - YouTube. تأمّل آية سورة الأحقاف: كلمة "أف" في هذه الآية ترتيبها رقم 289 من بداية سورة الأحقاف، وهذا العدد = 17 × 17 كلمة "أف" في هذه الآية ترتيبها رقم 357 من نهاية سورة الأحقاف، وهذا العدد = 17 × 21 الفرق بين العددين 357 – 289 يساوي 68 أي 17 × 4 رقم الآية × ترتيب كلمة "أف" في الآية! تساؤل.. هل وردت كلمة "أف" في أي موضع آخر بخلاف الموضعين السابقين؟ نعم.. لقد وردت مرّة أخيرة وذلك في قول إبراهيم إلى قومه في بداية الآية التالية من سورة الأنبياء: أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُوْنَ (67) الأنبياء ماذا تلاحظ؟ أرقام الآيات الثلاث التي وردت فيها كلمة "أف" أعداد أوّليّة! مجموع أرقام الآيات الثلاث 23 + 17 + 67 = 107، وهذا العدد أوّليّ أيضًا! كلمة "أف" في بداية آية سورة الأنبياء ترتيبها رقم 686 من بداية السورة.. وهذا العدد = 7 × 7 × 7 + 7 × 7 × 7 ولا تنسَ أن العدد 17 أوّليّ، وترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 7 فتأمّل إذًا هذا الإيقاع السباعي: الْوَالِدَيْن وردت في القرآن 7 مرّات!
تخطى إلى المحتوى ما هو عقوق الوالدين إنّ تعريف العقوق ما كان ضدّ البرّ، حيث قال ابن منظور: وعقّ والده يعقّه عقّاً، وعقوقاً، ومعقّةً، أي شقّ عصا طاعته، وعقّ والديه أي قطعهما ولم يصل رحمه منهما (1). وقال: وفي الحديث أنّه – صلّى الله عليه وسلّم – نهى عن عقوق الأمهات، وهو ضدّ البرّ، وأصله من العقّ أي الشقّ والقطع. لسان العرب مظاهر عقوق الوالدين هناك عدّة مظاهر لعقوق الإنسان لوالديه، ومنها: (1) أن يقوم الإنسان بإبكاء والديه، أو أن يدخل الحزن إلى قلبيهما بالقول أو الفعل، أو أن يتسبّب في ذلك. ولاتقل لهما افغانستان. أن يقوم بنهرهما، أو أن يزجرهما، أو أن يرفع صوته عليهما، أو أن يغلظ القول عليهما، قال سبحانه وتعالى: (وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا) سورة الإسراء،23. أن يتأفّف أو يضجر من أوامرهما، وهذا من أمر الله عزّ وجلّ لنا، وعدم قول أفٍّ لهما أبداً، قال سبحانه وتعالى: (فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ) سورة الإسراء،23. أن يعبس في وجهيهما، أو أن يقطب جبينه أمامهما، حيث عليه أن ينتقي من الحديث أعذبه، ومن الكلام أطيبه. أن ينظر إليهما بنظرات حنق، أو أن يزدريهما ويحتقرهما. أن لا يساعدهما في أداء أعمال المنزل، من ترتيب وتنظيم وغيره، أو إعداد الطعام، وما إلى ذلك.
فقالوا: إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعو الله تعالي بصالح أعمالكم. قال رجل منهم: اللهم كان لي أبوان شيخان كبيران، وكنت لا أغبق (2) قبلهما أهلا ولا مالا ، فنأي بي طلب الشجر يوماً فلم أرح (3) عليهما حتى ناما، فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين، فكرهت أن أوقظهما وأن أغبق قبلهما أهلا أو مالا، فلبثت ـ والقدح علي يدي ـ أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر والصبية يتضاغون (1) عند قدمي، فاستيقظا فشربا غبوقهما. اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة، فانفرجت شيئاً لا يستطيعون الخروج منه.. )) الحديث. عباد الله، إن العقوق مأساة وجدت في المجتمعات وفي البيوت، وأصبحت من أعظم المشكلات على الأباء والأمهات مشكلة الابن. وفي بعض الآثار يود الرجل في آخر الزمان أن يربي جرو كلب ولا يربي ابنا (3). عقوق الوالدين, العقوق, فلا تقل لهما أف, بر الوالدين. نعم.. وجد هذا، ورأينا ورأي غيرنا الآباء الذين أصبحوا في الشيخوخة وهم يتباكون ويتضرعون ويجأرون من هذه الذرية الظالمة. فهل من عودة يا شباب الإسلام إلى الله؟ وهل من بر وجوده مع الآباء والأمهات؟ يأتي رجل للرسول صلي الله عليه وسلم فيقول: يا رسول الله! من أحق الناس بحسن صحبتي؟ قال: (( أمك)) قال: ثم من؟ قال: (( أمك)).