مبادئ قتال جيت كون دو قتال جيت كون دو: جيت كون دو: هو الأسلوب القتالي المميز الذي قام المقاتل الأسطوري بروس لي بتأسيسه. ونوبروس لي ليس ممثل ولكن هو مقاتل وهو من دون منازع أعظم فنان قتالي في العصر الحديث، وكان شاعر ومثقف وعاشق للحياة. ولي هو من أول المحاربين الذين وضحوا نقاط الضعف في الفنون القتالية وقام بتطويرها. ووصولاً إلى أن المدرسة التي قام بتطويرها كانت أول فن قتالي مختلط في الزمن الماضي، تركز على الدقة والسرعة والقوة أكثر من تركيزها على الأنماط الجمالية والتقاليد. وبروس لي ضمّ التقنيات الأكثر كفاءة من فنون الملاكمة ، الوينغ تشون (نوع من أنواع الكونغ فو)، والمبارزة، بالإضافة إلى تقنياته القتالية في الركل العالي. وجيت كون دو (Jitkyùndou 截拳道)، وتعني بالإنجليزية (Jeet Kune Do)، حيث تعني (القبضة المعارضة. وهي أسلوب وفن قتال عنيف (يأخذ أُسسه من عدة مبادئ وفنون قتالية)، أسسها بروس لي سنة 1967 عرف كقتال مباشر. مبادئ قتال جيت كون دو: مبدأ هذا القتال كما هو موضَّح في شعارها (اللاطريقة هي الطريقة، واللاحدود هي الحدود). وهي فلسفة لا تركز على المحارب بأسلوب معين بل تصحح أفكاره فقط. وينقسم مدى القتال (اللكم، الركل، التشابك التوقيع أرضاً).
إن الفن الحقيقي للجيت كون دو هو إختصار الوقت والجهد وليس التعقيد وطول المدة. 3- نتدرب مثل فنانو الدفاع عن النفس الكامل: من جميع النطاقات (الركل, اللكم, المحاصرة, الإمساك) ومن تعدد المصارعين وأدوات القتال. نتدرب لنكون مستعدين لأي حالة تقريباً. 4 - نتدرب بأسلوب ( بروس لي) في القتال, وهو بسيط ومباشر وغير تقليدي: من غير تنميقات ولكن بحركات عملية (وما يضع الجيت كون دو بعيدة عن الأشكال الأخرى هو غياب الصورة الشائعة والنمطية للتقنيات) 5 - نتدرب في جو مريح ولكن منضبط جداً: كما قال بروس لي: " يجب عليك أن تتدرب بجدية, ولكن دون خطورة في التدريب ". للمهتمين والجادّين بتعلم هذا الأسلوب في الدفاع عن النفس الرّجاء التواصل على العنوان التالي: E-mail: Mobile: 0505555287 ( التدريب لجميع الأعمار) جزاك الله كل الخير أخى الحبيب ولكن رجاءاً أعد كتابة جملة ( إن شاء الله) بطريقة صحيحة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم مشكور اخوي علي الموضوع بس حبيت اعرف موقع النادي هذا فين بسبط:fish: اخوي البركان.. انا اضفت الايميل.. لكن ممكن أكلمك على الماسنجر بأسرع وقت من فضلك.. شارك هذه الصفحة
الجيت كون دو (Jeet Kune Do) اولا: مفهومه ____________ 1- من خلال موقع Wikipedia __________________________ الجيت كون دو هو نظام دفاعي طوره المقاتل و الممثل المشهور بروس لي. وتعني الكلمة طريق القبضة الضاربة. والجيت كون دو مستوحى بشكل كبير من فن القتال أو صنف الكونغ فو المسمى بوينغ تشون إلا أن بروسلي إختار تحرير حركات الوينغ تشون من ضوابط تنفيذها الصارمة و ترك الحرية للمقاتل في طريقة تنفيذ الضربات. و تستعمل اليدين في الجيت كون دو بكثافة كما هو الحال في الوينغ تشون، ومن أشهر التدريبات التي يعرف بها هذا الفن القتالي هو التدريب على الدمية الخشبية. وتحتوي على عدة أحزمة ودرجات وهي كالتالي: أبيض/ مبتدئ ويسمى توداي أخضر/ طالب متقدم ويسمى سن كاي أزرق/ مساعد مدرب ثانوي ويسمى سي سك بني/ مدرب ثانوي ويسمى شوداي أسود1-2دان/ مدرب رئيسي ويسمى سي باك أسود وأحمر3-4دان/ مقرر مدربين ويسمى سيفو أحمر5-7دان/ رئيس مدربين ويسمى ماستر أحمر 8-10 دان/ المؤسس ويسمى بريست 2- من خلال افضل تلاميذ بروسلي (Dan Inosanto) ___________________________________________ الجيت كون دو ليس اسلوب بل انه عمليه او مفهوم يتم من خلاله الجمع بين اكثر من لعبه ويتم التنقل في القتال من فن قتالي الى اخر حسب البعد او القرب من الخصم.
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for جيت كون دو. Connected to: {{}} من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة شعار الجيت كون دو جيت كون دو ( الكانتونية: Jitkyùndou 截拳道، الإنجليزية: Jeet Kune Do أو JKD) وتعني حرفيا (طريق القبضة المعارضة " Way of the Intercepting Fist ") هي فلسفة وفن قتال مهجن (يأخذ أسسه من عدة مبادئ ورياضات) أسسها بروس لي سنة 1967 كأسلوب مباشر، مندفع وغير تقليدي. مبدأ هذه الفلسفة كما هو مكتوب في شعارها 以無法為有法、以無限為有限 (اللاطريقة هي الطريقة، واللاحدود هي الحدود). وهي فلسفة لا تحكم المقاتل بأسلوب معين بل توجه أفكاره وحسب. وينقسم مدى القتال فيها إلى 4 أقسام: (اللكم، الركل، الاشتباك والمطارحة) في عام 2004 قررت مؤسسة بروس لي منح الأسلوب اسم 振藩截拳道، مما يعني حرفيا (طريقة بروس لي للقبضة المعارضة) حيث أن جُن فان هو اسم الولادة لبروس لي. الفلسفة بداية اسمى بروس لي أسلوبه بـ 振藩功夫 (كونغ فو جُن فان) ولكن لئلا يكون أسلوباً مقيداً به أوضح خطوات إنشائه لهذا الأسلوب. وجيت كون دو هو الاسم الذي أعطاه سنة 1967 لفلسفته وأسلوبه. نص ماقاله بروس لى عن أسلوبه: «أنا لم اخترع أسلوب جديد هو مركب، معدل أو غير التي تم تعيينها في شكل متميز وبصرف النظر عن "هذا الأسلوب" أو "أن" الأسلوب.
بروس لي جيت كيون دو هو الكتاب الذي يقدم الفن القتالي الذي أنشأه بروس لي نفسه كما هو موضح في ملاحظاته وكتاباته. وكان جيت كيون دو نهجا ثوريا جديدا لفنون الدفاع عن النفس في وقتها، وهذا هو السبب الرئيسي الذي يبرر بروس لي باعتباره رائدا من قبل ممثلى الفنون القتالية اليوم، بعد عقود عديدة من وفاته. يعرض الكتاب التطورات لفنون الدفاع عن النفس ومبادئها وأهم التقنيات الأساسية وخطط تدريسها –كما تجد في هذا الكتاب كلمات بروس لي الخاصة والملاحظات. هذه هي النسخة الكاملة والرسمية من جيت كيون دو التي نشرت أصلا من قبل شركة النشر بالتعاون مع عائلة لي في عام 1997.. يتميز هذا الكتاب "جيت كيون دو " بالرسومات التوضيحية لي وملاحظات بروس لى الرائعة والتعليقات على طبيعة القتال وتحقيق النجاح في الحياة من خلال فنون الدفاع عن النفس، فضلا عن أهمية موقف العقل الإيجابي أثناء التدريب. وبالإضافة إلى ذلك، هناك سلسلة من كان بروس لي قد طرحها على نفسه، وتهدف إلى استكشاف جزء من تنميته وتطوريه للفنون القتالية.
وقال الهمداني:انه جاء لعفرس بن حلف من الولد:شهران، وناهبا، ونهشا، وكوداً، وربيعة أبا أكلب. وقيل ان خثعم ثلاث: شهران وناهش و أكلب، غير أن أكلب عند أهل النسب هو ابن ربيعة بن نزار وقد دخلوا في خثعم وانتسبوا إليهم. قال البكري( وتيامنت قبائل من ربيعة إلى بلاد اليمن، فخالفت أهله، وبقوا على أنسابهم، منهم أكلب بن ربيعة بن نزار نزلت ناحية تثليث من اليمن وما والاها، فجاورت خثعم وحالفوهم. التاريخ الثقافي لقبيلة شهران العريضة : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive. وصاروا يدا واحدة معهم على من سواهم)) وقد كانت شهران تسمى منذ زمن بعيد بشهران العريضة قال عامر بن الطفيل: اتونا بشهران العريضة كلها واكلبها في مثل بكر ابن وائل. وقال ايضاً: فجاؤا بشهران العريضة كلها وأكلب طراً في لباس السَّنَّور أما أكلب فمازالت تحتفظ باسمها وهي تنـزل على وادي بيشة مخالطة شهران وغيرها من القبائل.
وتعني الخروج أو الذهاب الى مكان ما ويقال أيضا طرش فلان بتشديد الراء أي أرسله وجمع مطراش مطاريش وهي دلالة على تكرار السفر)().. ( عدا): عدا به: اعتدى عليه، وفلان عدا على فلان. وعَدَا الأَمرَ يَعْدُوه وتَعَدَّاه، كلاهما: تَجاوَزَة. وعَدَا طَوْرَه وقَدْرَهُ: جاوَزَهُ على المَثَل. ويقال: ما يَعْدُو فلانٌ أَمْرَك أَي ما يُجاوِزه. والتَّعَدِّي: مُجاوَزَةُ الشيء إِلى غَيْرِه، يقال: عَدَّيْتُه فتَعَدَّى أَي تَجاوزَ. ( عَرَّض): الراء مشددة مفتوحة - مر، عرّض من عندي أي مر من أمامي. ( غدى): ذهب، بيغدي، غدو، بيغدون، ويسأله: اين غدت اي اين ذهبت. غدَي: - بكسر الدال - في الغدي: في الصباح الباكر ( غسف): ظلام. ( فراشة): الفراشة ــ وهي مياة متجمعه على ارض منبسطه. وفي اللغة: القاع.. ( فضية): والفضيه حفر صغيره تحفر في الوادي بعمق لا يزيد على الذراع لاستخراج الماء وشربه، وذلك بعد نزول امطار. قبيلة شهران العريضة الخثعمية الأنمارية: نسب قبيلة بني منبة والرمثين وقبائلهم الخارجه منهم. ( فًَي): فيه والفيَّه - بتشديد الياء المفتوحة - الضل. ( قايد): القايد مجرى الماء في المزرعه. ( كان): كفى ، يكفي، وكان من الكلام، وكانكم لعب، ( كترة): شباك أو نافذة، وعند البعض: " لهج ". ( كنك): وش فيك ( لَهَى): ألْهَى: تأخر يقال: لا تِلْهِي علينا: لا تتأخر علينا، وألهاني: أخّرَنِي، ويقال: ألهوني بالكلام، والتهيت عندهم، ولا تلهوني عن موعدي.
وهكذا ترى هذه البطون بلا ترتيب ولانسب الى عشائر شهران الكبيرة إنما نثرت نثرا وهكذا وجدناها فنقلناها مع التذييل والتنبيه(24). أما قوله: من اصل قحطاني، فكل من لديه ابسط المبادئ في علم انساب العرب يعرف ان شهران من خثعم من أنمار وأنمار بن نزار بن معد بن عدنان، إنما تيامنت بنو أنمار فأنتسبت في اليمن جهلا، كذا قال اكثر النسابين، وبينهم خلاف وأقوى الأقوال هذا القول. أما المعروف ان شهران تنقسم الى ثلاثة بطون كبيرة: 1- بنو بجاد، 2- بنو واهب، 3- بنو منبه. ولكل فرع فروع كثيرة لم يتيسر لنا منها إلا مانقلنا آنفا. ومن شهران القديمة: ال مهدي ومنهم المحلف. وذكرهم الهمداني في "الإكليل (ج2)" فقال: وشهران العريضة قبيلة من خثعم. ويعلق العلامة الاكوع محقق "صفة جزيرة العرب" على ذلك فيقول: لشهران العريضة الخثعمية بقية! قلت: بل تكاثرت وعرضت اكثر من ذي قبل. تمتد ديارها من خميس مشيط جنوبا الى ان يكون لهم جل وادي بيشة النخل، وتقرب من تثليت شرقا الى قرب تبالة غربا. هوامش:) ارى الصحيح خثعماً وليس خيثماً. 14) هو صدر وادي بيشه. 15) ويقال بكلب. 16) ناهس في الاصل اخ شهران ولعلها انضمت اليها لقلتها وكثرة شهران أو قسم من ناهس عن المؤلف ص18.
نبذة مختصرة عن قبيلة آل الغمر شهران (1) هي إحدى قبائل شهران العريضة وتنسب إلى غمر بن حرق بن طلق من عبيدة قحطان فهي قحطانية الأصل شهرانية الحلف حيث أن غمر كان يقطن بلدة العرين مع أخويه سليمان(2) وسلمان(3) إلا أنه نتيجة خلاف مع أخيه الأكبر سليمان هاجر من بلدته ومسقط رأسه فاتجه إلى خميس شهران ونزل بوادي يدعى وادي بني عرائس ( جنوب غرب وادي بيشة وأحد روافده) وهناك قابل ( الرفيدي)(4) والذي أعجب برجولته وفروسيته فزوجه ابنته الوحيدة فرزق منها ولدين هما (هيلع)و(نجيم) (5) ومنها انتشرت ذريته وتوسعت على ضفاف وادي بيشة وروافده. ولذا تعرف قبيلة آل الغمر بعزوة (صبيان واحد) لأنهم كلهم من نسل هذا الرجل ولم يدخل معهم أحد من خارج القبيلة. كما يعتزي الواحد منهم إذا نابه من الأمر شئ بـ( أنا ولد حرق طاعون البطون) انتساباً الى جدهم حرق بن طلق. جغرافية قبيلة آل الغمر تقع قبيلة آل الغمر على ضفاف بعض الوديان الرئيسة بالمنطقة فهي تقع على ضفاف وادي بيشة الشهير وأسفل وادي أبها ووادي تارة وأسفل وادي حجلاء ووادي تانه و وادي بني عرائس ويحدها من الشمال ومن الغرب قبائل بني مالك عسير ( بني منبه – آل الحبشي – بني شدان – آل الطبيب) ومن الجنوب والشرق قبيلة آل رشيد شهران وهناك بعض المعالم الشهيرة و التي تقع في حدودها مثل جبل الوصيل وهو جبل يمتد من الجنوب إلى الشمال بمسافة ثلاثة كيلوا و ارتفاعه 2200م عن سطع البحر والذي يقع شرق حدود كلية المجتمع حالياً ويقال أنه يوجد به عدد من القبور والتي ترجع إلى قبائل بني هلال.