واستعرض "الحديد" أبرز العوائق والتحديات التي تواجه الحركة الدولية للهلال الأحمر والصليب الأحمر والتي تؤثر سلباً على سرعة الاستجابة والوفاء بالمهام المطلوبة. وتحدث رئيس هيئة الهلال الأحمر السعودي الأمير فيصل بن عبدالله بن عبدالعزيز عن مسيرة الهيئة ودعمها لأعمال المنظمة العربية منذ نشأتها عام 1975م وحتى تحقق لها ما وصلت إليه اليوم من نجاحات على كل المستويات. كم رقم الهلال الاحمر التركي. وقال: "نسعى إلى تنسيق عمل عربي مشترك لمصلحة الفئات الأكثر ضعفاً في كل مكان ونرى أن من أهم عوامل النجاح العمل المشترك وتكاتف جميع الهيئات والجمعيات الوطنية لتحقيق الأهداف الإنسانية المشتركة". وأردف: "لا بد من تجاوز كل العقبات التي تمنع معاونة المحتاجين في الدول التي تعاني من كوارث طبيعية وبشرية ناجمة عن اضطرابات ونزاعات مسلحة ألقت بظلالها القاتمة على المنطقة العربية وخاصة في سوريا، في ظل عدم القدرة على إدخال المساعدات الإنسانية للنازحين السوريين في الداخل رغم قرار مجلس الأمن رقم 2139 وتاريخ 22 فبراير 2014م والذي يقضي بتقديم المساعدات الإنسانية للمحتاجين في داخل سوريا". وتابع: "يجب أن نعمل معاً تحت إشراف المنظمات الدولية المعنية لتنفيذ جميع قرارات الأمم المتحدة الخاصة بالمساعدات الإنسانية ويجب أن يتحمل المجتمع الدولي ممثلاً في هيئاته الإنسانية مسؤولياته في هذا الشأن".
الفاكس: 009715 2 642 01 01. تيليكس: 23582 RCS EM. شروط القبول في الهلال الأحمر الإماراتي يُعد العمل في جمعية الهلال الأحمر الإماراتي من ضمن أحلام العديد من المواطنين الإماراتيين، وذلك لكون سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان، عمل في هذه الجمعية في منصب رئاسة المجلس المتعلق في إدارة الهلال الأحمر، وتقوم جمعية الهلال الأحمر الإماراتي على وضع عدة شروط خاصة للراغبين في الإلتحاق بها، والتالي معلومات حول الرد على هذا: أولاً: يتوجب أن يكن المتطوع حامل الجنسية الإماراتية، أو حامل لأي جنسية من دول مجلس التعاون، أو المالك لإقامة سارية المفعول بها. ثانياً: يتوجب أن يكن المتطوع قادر على المشاركة في كافة البرامج التطوعية المختلفة، وأن يلتزم بكافة المبادئ التابعة إلى الإتحاد الدولي. طلب مساعدة من الهلال الأحمر الإماراتي – المنصة. ثالثاً: أن يحمل المتطوع شهادة حسن سير وسلوك. رابعاً: أن يكن حاصل على ترخيص مزاولة المهنة من قبل الجهات المختصة في دولة الإمارات العربية المتحدة. خامساً: أن لا يكن المتطوع الراغب في التسجيل لدى جمعية الهلال الأحمر الإماراتي حاصل على غمؤهل علمي يقل عن درجة الثانوية العامة. سادساً: يتوجن أن لا يقل عمر الفرد الذي يرغب في التطوع بجمعية الهلال الأحمر الإماراتي، عن 18 عام، كما ولا يزيد عمر المتطوع عن 50 عام.
ـ تغيير عنوانكم المسجل وانتقالكم إلى منطقة أو ولاية أخرى. كما نشر الحساب الرسمي لبرنامج وقف التضامن الإجتماعي التركي تنويهاً هاماً بخصوص تغيير العنوان في نفس البناء أو الحي أو المنطقة لمن يملكون كرت الهلال الأحمر حتى لا تلغى بطاقتكم. وجاء في التنويه 1- في حال قيامكم بالانتقال ضمن حدود المنطقة نفسها (البناء، الحي، القرية) يجب عليكم الابلاغ عن عنوانكم الجديد لفرع مديرية الأحوال المدنية (النفوس) التابلعة لمنطقتكم. 2- بعد تحديث عنوانكم الجددي في النفوس ولكي لا تتأخر وصول المساعات يجب عليكم الابلاغ عن عنوانكم الجديد لمركز خدمة الهلال الأحمر أو مكتب وقف التضامن الإجتماعي التابلغ لمنطقتكم. كم رقم الهلال الاحمر. للحيلولة دون إلغاء بطاقة الهلال الأحمر الخاصة بكم عند قيامكم بتغيير عوانكم أو مدينتكم يجب عليكم القيام بما يلي: 1- في حال قيامكم بالانتقال إلى منطقة ثانية، يجب عليكم الإبلاغ عن عنوانكم الجديد لفرع مديرية الأحوال المدنية "النفوس" التابعة لمنطقتكم. 2- يجب بعد ذلك الإبلاغ عن عنوانكم لمركز خدمة الهلال الأحمر أو مكتب وقف التضامن الإجتماعي التابع لمنطقتكم الجديدة.
فقد روى ابن عمر ـ رضي الله تعالى عنه ـ قال: "كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا يجمع بين المغرب والعشاء إذا جد به السير، أي أسرع به السير"، ويعتمد على جواز الجمع بين الصلاة تقديما وتأخيرا، وعلى أنه يشترط في جواز الجمع بين الصلاتين السير، ويكون ذلك بعد خروجه من بلده. وبناء عليه فلا يجوز القصر بنية السفر بل يكون بالتلبس بالسفر بالفعل. انتهى. وجاء في كتاب المغني لابن قدامة –الحنبلي-: ليس لمن نوى السفر القصر حتى يخرج من بيوت قريته, ويجعلها وراء ظهره. وبهذا قال مالك, و الشافعي, والأوزاعي, وإسحاق, وأبو ثور, وحكي ذلك عن جماعة من التابعين. الجمع والقصر قبل السفر من. وحكي عن عطاء, وسليمان بن موسى, أنهما أباحا القصر في البلد لمن نوى السفر.. وعن الحارث بن أبي ربيعة, أنه أراد سفرا, فصلى بهم في منزله ركعتين, وفيهم الأسود بن يزيد, وغير واحد من أصحاب عبد الله. وروى عبيد بن جبر, قال: (كنت مع أبي بصرة الغفاري في سفينة من الفسطاط, في شهر رمضان, فدفع, ثم قرب غذاؤه, فلم يجاوز البيوت حتى دعا بالسفرة, ثم قال: اقترب، فقلت: ألست ترى البيوت؟ قال أبو بصرة: أترغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأكل). رواه أبو داود. ولنا, قول الله تعالى: ( وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ) ولا يكون ضاربا في الأرض حتى يخرج, وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يبتدئ القصر إذا خرج من المدينة.
انتهى وبناء عليه, فلا يجوز لك قصر الظهر والعصر قبل السفر, ولو كان وصولك للمكان المقصود بعد صلاة المغرب أو قبلها, وإنما يجوز لك القصر إذا بدأت في السفر وجاوزتَ جميع بيوت القرية التي أردت السفر منها, ولو سافرت بعد دخول وقت الظهر, وراجع في ذلك الفتوى رقم: 199745. وبخصوص جمع الظهر مع العصر قبل سفرك: فإن كنت ستسافر في طائرة وأمكنك أن تصلي داخل الطائرة فلا يجوز لك الجمع قبل السفر, وإن تعذرت الصلاة داخل الطائرة, وكنت ستصل بعد المغرب ففي هذه الحالة يجوز لك الجمع قبل السفر رفعًا للحرج والمشقة, وراجع في ذلك الفتوى رقم: 142323, والفتوى رقم: 147169. الجمع والقصر قبل السفر والطيران. أما إن كنت ستسافر عن طريق البر فيجوز لك جمع الظهر مع العصر وقصرهما إذا جاوزت جميع بيوت قريتك - سواء كنت ستصل البلد المقصود قبل المغرب أم بعده - ولا يجوز لك الجمع قبل السفر. والله أعلم.
قال أنس: (صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا, وبذي الحليفة ركعتين). متفق عليه, فأما أبو بصرة فإنه لم يأكل حتى دفع, وقوله: لم يجاوز البيوت: معناه – والله أعلم – لم يبعد منها; بدليل قول عبيد له: ألست ترى البيوت ؟ إذا ثبت هذا; فإنه يجوز له القصر وإن كان قريبا من البيوت. قال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم, أن للذي يريد السفر أن يقصر الصلاة إذا خرج من بيوت القرية التي يخرج منها. وروي عن مجاهد, أنه قال: إذا خرجت مسافرا فلا تقصر الصلاة يومك ذلك إلى الليل, وإذا رجعت ليلا فلا تقصر ليلتك حتى تصبح. ولنا قول الله تعالى: (وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة). وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من المدينة لم يزد على ركعتين حتى يرجع إليها. وحديث أبي بصرة, وقال عبد الرحمن الهمذاني: خرجنا مع علي رضي الله عنه مخرجه إلى صفين, فرأيته صلى ركعتين بين الجسر وقنطرة الكوفة. أحكام الجمع. وقال البخاري: خرج علي فقصر, وهو يرى البيوت, فلما رجع قيل له: هذه الكوفة. قال: لا حتى ندخلها. ولأنه مسافر, فأبيح له القصر, كما لو بعد.