وقال الشيخ عبد الحميد سكرتير الجمعية لجريدة « الميدان» أن تكريم حفظة القرآن الكريم يغرس فى نفوس قلوب النشء عظمة الدين الإسلامى وما يحمله من معانى سامية، مشيراً حرصه على تشجيع حفظة القرآن الكريم والعمل على إعدادهم وتأهيلهم للمشاركة فى المسابقات الكبرى وتقديمهم كنموذج يحتذى به فى التحلى بأخلاق القرآن. قصيدة ابن رشيد غلام. كما أشاد المسلماني بالمحفظين ودورهم فى تخريج جيل يعرف قدر السلام وسماحته وحبه لوطنه وتعزيز السلوك والقيم النبيلة لدى أبنائنا، وأن القرآن الكريم منهج ودستور الحياة كما يحثنا على بناء الأوطان وتأدية واجبنا نحوه والحفاظ عليه. حضر الحفل النائب هشام الجاهل عضو مجلس النواب والشيخ أحمد خليفة مدير إدارة أوقاف رشيد والشيخ عادل نعمان غانم مفتش بإدارة أوقاف رشيد والشيخ أحمد علي أبوزهو والشيخ خالد إبراهيم الشوا إمام وخطيب مسجد سيدي على الخضرجى و الشيخ أحمد محمد أبو سالم و الشيخ أحمد شحاته أبو بدوى وهم أعضاء بالجمعية و جمع كثير من ابناء قرية ديبى وقراها وأهالي الأطفال المكرمين من حفظة القرآن الكريم فى جو تملأه الفرحة والسعادة. شارك في المسابقة مايقرب من 590 متسابق من حفظة القرآن الكريم بالقرية، وتم تكريم جميع المشاركين، وتقديم جوائز عينية ونقدية وشهادات تقدير و مصاحف للفائزين.
توفي خمسة طلاب جامعيين أثناء توجههم لجامعتهم في حادث سير مروع ، حيث نعت الأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحري بالاسكندرية، طلابها الخمسة الذين لقوا مصرعهم، مساء الاثنين، في حادث مرورى بالطريق الساحلي الدولي. وأصدرت الأكاديمية بيان جاء فيه" بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، أنعى ببالغ الحزن والأسى وفاة المغفور لهم بإذن الله الطلاب بالفرقة الرابعة من مرحلة الدراسات الأساسية بكلية النقل البحري والتكنولوجيا إثر حادث أليم". وأعرب رئيس الأكاديمية، الدكتور إسماعيل عبدالغفارعن خالص تعازيه ومواساته لأسر الطلاب. وتبين أن الطلاب الخمسة كانوا يستقلون سيارة ملاكي، وتبين أن 3 منهم من أبناء محافظة الدقهلية والرابع من الفيوم والخامس من دمياط. وأكد شهود عيان أن "التريللا" اصطدمت بالسيارة الملاكي من الخلف فدارت حول نفسها ثم اصطدمت بالحاجز الخرساني، وفقا لما نقلته صحيفة "المصري اليوم". قصيدة ابن رشيد عساف. وانتقلت سيارات الإسعاف إلى مكان البلاغ وتم نقل الجثث الضحايا إلى مشرحة مستشفى رشيد المركزي، تحت تصرف النيابة العامة.
في جو من البهجة والمحبة وفرحة عارمة بين أهالي وأبناء قرية ديبى ، وزعت جوائز المسابقة القرأنية لحفظة القرأن الكريم. بالصورة / فاجعة كبيرة ..وفاة خمسة طلاب جامعيين بحادث مروع أثناء توجههم لجامعتهم معا. حيث تم تكريم و توزيع الجوائز على الفائزين من حفظة القرآن وعددهم 590 فائزًا وفائزة والتي أجريت على اربع مستويات بداية من حفظ ربع القران الكريم، ونصفه وثلاث أرباعه انتهاءً بحفظ القرآن كاملًا وكرم هشام الجاهل عضو مجلس النواب الشيخ عبد الحميد المسلماني والأستاذ عبد الفتاح أبو سالم والشيخ علاء المسلماني. كما تم أيضا تكريم مشايخ محفظين القرآن الكريم فى لفتة كريمة وطيبة وهم الدكتور الشيخ حسين محمد الطويل و الشيخ خالد إبراهيم الشوا والشيخ أحمد نوح والشيخ أحمد الشبينى والشيخ حسين رمضان والشيخ إبراهيم زايد. وقال الشيخ عبد الحميد المسلماني سكرتير جمعية الخدمات الدينية بديبى، إن الجمعية حريصة كل عام على إقامة احتفال كبير لتكريم وتشجيع حفظة القرآن الكريم من الأطفال وإقامة فعاليات ترفيهية لهم، وأكدت أن مثل هذه الفعاليات تساهم وتنعكس إيجابيا عليهم وتجعل هناك منافسة جميلة بين الأطفال لحفظ القرأن الكريم. وأكدت الأهالى أن الاحتفال كان مميزا والأطفال كانوا سعداء للغاية بالتكريم، لافتا إلى أن «ديبى »، تتميز بوجود وانتشار الكتاتيب الخاصة بحفظ القرآن الكريم وأولياء الأمور الذين يحرصون على إلحاق أبنائهم بها.
محافظات السبت، 23 أبريل 2022 03:54 صـ بتوقيت القاهرة أقامت جمعية الخدمات الدينية بديبى مركز رشيد بمحافظة البحيرة حفلها السنوى الكبير لتكريم حفظة القران الكريم فى مسابقة القران الكريم السنوية التى تجريها الجمعية على مستوى قرية ديبى بمسجد سيدي علي الخضرجى فى حضور عدد من قيادات الأوقاف و الأزهر الشريف و أهالى وأبناء القرية و أعضاء مجلس إدارة الجمعية. بدأت الاحتفالية بتلاوة آيات عطرة من الذكر الحكيم تلاها القارئ الشيخ عصام محمد أبوزهو ، ثم كلمة الشيخ عبد الحميد المسلماني هنأ فيها أهل القرآن على تكريمهم لحفظهم كتاب الله وفوزهم بفضائله ، موجهاً الشكر للقائمين على الفعالية على دعمهم وتشجيعهم للأطفال وتوجيههم نحو حفظ القرآن الكريم ، والذى يسهم التشجيع بدوره على تخريج جيل واع على قدر من الثقافة. وفى كلمته رحب الشيخ "عبد الحميد المسلماني" بالحضور، معرباً عن سعادته بمشاركة النائب هشام الجاهل عضو مجلس النواب عن مركز رشيد والمحمودية والرحمانية وأولياء الأمور وأهالي القرية وعدد من قيادات الأزهر والأوقاف تلك الاحتفالية وسط أبنائه المكرمين من حفظة كتاب الله ومشاركته فرحتهم ودعمه الكامل لهم، موضحاً أن الهدف الأساسى الاهتمام بحفظة كتاب الله.
هي لحظة تتجاوز التوقيع، والاحتفاء، كي ترسخ فضاء تواصليا بين المؤلف وجمهوره وأيضا محطة ثقافية لإيجاد السبل الناجعة لحضور الكتاب، في ظل وضعية انحسار المقروئية والتراجع اللافت على الفعل القرائي.
تنظم دار الشعر بمراكش، يوم الجمعة 22 أبريل الجاري، فقرة جديدة موسومة بـ"الديوان" ضمن برنامج "توقيعات"، احتفاء باليوم العالمي للكتاب وحقوق المؤلف، بمقر الدار الكائن بالمركز الثقافي الداوديات. « جمعية الخدمات الدينية بديبى » تكرم 590 طالبا وطالبة من حفظة كتاب الله بالبحيرة | محافظات |. وتحتفي هذه التظاهرة التي تأتي في إطار التعاون الثقافي المشترك بين وزارة الشباب والثقافة والتواصل بالمملكة المغربية ودائرة الثقافة بحكومة الشارقة دولة الإمارات العربية المتحدة، بإصدارات جديدة لشعراء ونقاد ومترجمين مغاربة. وتنتظم هذه الفقرة الجديدة في دورة أولى، حسب بلاغ المنظمين، على أن تتواصل شهر يونيو القادم احتفاء بعناوين صدرت ضمن منشورات دائرة الثقافة بالشارقة. و تندرج هذه البرمجة الجديدة، والتي أطلقتها دار الشعر بمراكش ترسيخا للفعل القرائي واحتفاء بالكاتب والكتاب المغاربة، ضمن البرنامج الشعري والثقافي للموسم الخامس 2021/2022، والذي شهد طفرة نوعية في منشورات دار الشعر بمراكش، والتي تسعى من خلالها إلى ترجمة توصيات اليوم الدراسي لندوة "خمس سنوات من تجربة دار الشعر بمراكش"، وأيضا الندوة التي احتضنتها مراكش والعيون ضمن ملتقيات "ست جهات.. ستة ملتقيات شعرية جهوية"، للاحتفاء بالشعر المغربي إبداعا ونقدا وترجمة.
[٦] [٧] صفات شجرة الزقوم جاء الحديث عن صفات شجرة الزقوم بحسب ما وصفها القرآن الكريم، ونلخّص ذلك فيما يأتي: [٨] طعمها كالمهل؛ أيّ الصديد نتن الرائحة والطعم. خبيثة الرائحة. شديدة الحرارة. تنبت وسط النار، وتُسقى مما يخرج من أجساد وجلود الكفار بعد الحرق والعذاب. لها شكل كرؤوس الشياطين. شجرة الزقوم - موضوع. تصيب الآكل منها بالغصص لشدة قبحها. تغلي كالحميم فتذيب أجساد الكفار عند تناولها. تأتي على صورة شجر الدنيا لكنّها من النار. [٩] تُؤكل على كراهة فتصنع بآكلها كما تصنع النار عند إذابة المعادن. [٩] الأشخاص الذين يأكلون من شجرة الزقوم يقول -تبارك وتعالى-: (ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ* لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ) ، [١٠] والضالون هنا كل من كفر وأشرك بالله -سبحانه- وأعرض عن ذكره وأمره، وكل من ألحد فيه -سبحانه وتعالى-، وكل ظالم مستحق لنار جهنم وللعذاب الشديد. [١١] وقال بعض أهل العلم إنّ شجرة الزقزم هي طعام الفاجر فقط؛ وهو صاحب الإثم العظيم دون غيره من الناس، والإثم العظيم هو الكفر بالله -سبحانه وتعالى-. [١٢] هل توجد شجرة الزقوم في الدنيا؟ ذهب العلماء في الحديث عن هذه المسألة إلى أمرين، نذكرهما فيما يأتي: [١٣] إ نّ شجرة الزّقوم لا وجود لها في الدنيا وذهب أصحاب هذا القول إلى أنّ ذكرها جاء للتخويف والتذكير بالعذاب الشديد، فالله -سبحانه وتعالى- يخلقها يوم القيامة من النار لتكون طعاماً لأصحابها ومَن استحقّها، كما أنّها ابتلاء للظالمين والكافرين نتيجة سوء اختياراتهم في الدنيا.
الحمد لله. أولًا: شجرة (الزقوم) ، أعاذنا الله منها ، بمنه وكرمه ، أخبرنا الله تعالى أنها طعام لأهل النار، يطعمونها، فلا يتنعمون منها بطعم، ولا تنفعهم من جوع. قال تعالى: إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ * طَعَامُ الْأَثِيمِ * كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ * كَغَلْيِ الْحَمِيمِ الدخان/ 43 - 46. قال مكي: " وهي مشتقة من التزقم، وهو البلع على جهد وشدة، فقيل لها شجرة الزقوم؛ أنهم يتزقمونها (أي) يبتلعونها من شدة جوعهم، فيبتلعونها على جهد ، وتقف على حلوقهم ، يختنقون بها لخشونتها ومرارتها ، وكراهتها ونتنها ، فيتعذبون بها على أن تصل إلى أجوافهم ، فيملؤون بطونهم من ذلك من شدة الجوع ، ثم لا ينفعهم ذلك ، ولا يجدون له نفعا ولا لذة "انتهى من "الهداية" (9/ 6113). ما هي شجرة الزقوم - موقع محتويات. وقال الواحدي: " قال أهل المعاني: الزقوم: ثمر شجرة مرة الطعم جدًا، من قولهم: تزقم هذا الطعام إذا تناوله على تكرُّه ومشقَّة شديدة. وقال ابن زيد: إن يكن للزقوم اشتقاق فمن التزقم، وهو الإفراط من أكل الشيء، حتى يُكره ذلك. يقال: بات فلان يتزقم. الكسائي وأبو عمرو: الزقم واللقم واحد هذا كلامهم. وإذا كان الزقم بمعنى اللقم، كان معنى التزقم تناول الشيء بِكُرهٍ، والزقوم ما يكره تناوله.
كما نهانا أيضًا سيدنا محمد أن من رحمة الله بأهل الأرض وجود شجرة الزقوم في النار وليست في الدنيا، حيث أن قطرة منها كفيلة بجعل حياة أهل الأرض صعبة ومريرة. وصف شجرة الزقوم يعد وصف شجرة الزقوم مرعب جدًا وثمارها تشبه الشياطين، ولنا أن نتخيل هذا الشكل المرعب الذي يراه الكافر ويكون مجبرًا على تناوله لا محالة. وهي الشجرة الملعونة وقد سميت بالزقوم لصعوبة استساغتها، مما يجعل الكافر يبتلعه دون أن يأكله بالطريقة العادية لسوء الطعم والرائحة. جذور تلك الشجرة تكون في قعر جهنم وتنتشر أغصانها حتى تصل لجميع دركات النار السبع. المراد بشجرة الزقوم، وهل هي من شجر الدنيا أم لا ؟ - الإسلام سؤال وجواب. قد أعدت الشجرة لتكون طعامًا دائمًا للكافرين، مما ينبئنا بأن عذابهم مستمر لا يتوقف أبدًا. آيات الترهيب في القرآن الكريم جاءت للموعظة وتخويف البشر من عصيان الله عز وجل. والتطاول عليه سبحانه بعدم الاعتراف بألوهيته ووحدانيته. لذلك ينبغي على كل مسلم أن يلزم صالح الأعمال. قدر المستطاع ولا ينفك أن يتقرب لله عز وجل بالطاعات حتى لو عصاه. سبحانه فالاستغفار كما علمنا رسولنا الكريم هو السبيل الوحيد لتقليل الذنوب والكف عن المعاصي.
تحدث القرآن الكريم في أكثر من موضع عن شجرة الزقوم وشكلها ومواصفاتها وعلاقتها باليهود وبيوم القيامة وبعذاب جهنم للكفار في الآخرة، حيث يتوعدهم الله بعذاب أليم وسوف يلقى بهم في النار ويعذبون أشد أنواع العذاب جزاء لهم لما قدموا من سيئات في حياتهم، نتيجة ما يفعلون من معاصي هو طعام طعمه سيء لا يحتمل يأتي من شجرة بشعة لا يمكن تخيل شكلها أو طعمها. وعبر السطور التالية سيكون الحديث بالتفصيل عن هذه الشجرة ومكان ظهورها وشكلها ووصفها بدقة، وحقيقة وجودها على الأرض بالإضافة إلى تفسير رؤيتها في الأحلام. ماهية شجرة الزقوم كلمة الزقوم لغوياً معناها من تزقم أي ابتلع الشيء، ويقال أنها حلوى كانت منتشرة أيام الجاهلية كان يتم إعدادها من الزبد مع التمر. وعن أصل شجرة الزقوم يقول العلماء الآتي: • عندما نزل قول الله تعالي في سورة الدخان: إن شجرة الزقوم طعام الأثيم. " فإن أبا جهل استهزأ بهذه الكلمات وأمر جاريته أن تحضر له حلوى الزقوم. وقال أنه يتزقم الزبد و التمر ، وهنا نزل قول الله تعالى من سورة الصافات: " إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم. " • هذه الشجرة تعرف بشجرة العقاب، حيث أن الله تعالى أعدها كعقاب وجزاء للكافرين يوم القيامة.
• لون شجرة الزقوم مثل الزيت المعكر سيء المنظر. • ثمارها المتوهجة شديدة الحرارة تنزل بطون الكفار فتشتعلها وتقطعها وتشعرهم بالألم الشديد الذي لا يمكن أن يتخيله بشر. يَشعر الكافرين بالآلم الشديد الذي لا فِرار منهُ، والذي لا يُمكن وصفه أو الوصول إليه. الشجرة في القرآن الكريم والسنة النبوية تم ذكر شجرة الزقوم في القرآن الكريم، حيث أردا الله عز وجل أن يؤكد على شدة عذاب الكفار في نار جهنم ويريد بيان شكل طعامهم. لذا فقد تم ذكر هذه الشجرة عدة مرات في القرآن الكريم، المواضع التي ذكرت فيها كالتالي: • تم ذكر هذه الشجرة القبيحة في سورة الدخان، حيث قال الله تعالى: " إن شجرة الزقوم طعام الأثيم ". • ذكرت هذه الشجرة في سورة الإسراء حيث وصفها الله عز وجل بأنها شجرة ملعونة. • ورد ذكر شجرة الزقوم بسورة الصافات لقوله تعالى: " أذلك خير نزلاً أم شجرة الزقوم، إنا جعلناها فتنة للظالمين. " • تفصل سورة الصافات في وصف هذه الشجرة، كما قال الله تعالى: " إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم، طلعها كأنه رؤوس الشياطين. " • أوضحت سورة الصافات وصف شامل ودقيق لهذه الشجرة التي تخرج ثمار كرؤوس الشياطين قبيحة الشكل والطعم والرائحة.
معنى كلمة الزقّوم اشتُقّت كلمة الزقّوم لغويّاً من تزقّم، وتزقّم الشيءَ تعني: ابتلعه، وتزقّم اللبن: أي أكثر من شربه، وأزقمه الشيء: أي أبلعَهُ إيّاه، وقيل: الزقّوم هي حلوى في الجاهليّة، تُصنَع من التمر والزبدة، وهنا استخفّ أبو جهل بهذه الشجرة عندما نزل قوله تعالى: (إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ، طَعَامُ الأثِيمِ) [الدخان: 42-43]، فقال أبو جهل حينها: إنّ التمر والزبدة نتزقّمه. فأمر جاريته بإحضار حلوى الزقّوم، وقال لأصحابه: تزقّموا، ثمّ نزلت الآية الكريمة: (إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ) [الصافات: 64]، فكلمة الزقّوم وما تشير إليه المعاجم العربية تعني: زقَمَ الطعام أي ابتلعه بسرعة، فما هي شجرة الزقّوم التي يبتلع الكافر ثمارها سريعاً؟ وصف شجرة الزقّوم وصفها الله تعالى أنّها شجرةٌ ملعونةٌ؛ أي مذمومةٌ لا خير فيها، جعلها الله تعالى في موضع العذاب، وهي ملعونةٌ وبعيدةٌ عن الرحمة، وهي نار جهنّم، وملعونة تعني مكروهةٌ، مثلما يقول العرب عن الطعام المكروه: هو ملعون، والزقّوم تعني أنّ مذاقها مرٌّ وكريه، ويتزقمه أهل النار: أي يبتلعونه لنتانته وكراهية مذاقه. هي شجرةٌ خبيثةٌ وفتنةٌ للظالمين؛ وهم الكفار وأهل المعاصي، وأخبرنا الله تعالى أنّها شجرةٌ تخرج في أصل الجحيم أي في قعر نار جهنّم أي وسطها، وترتفع أغصان هذه الشجرة إلى دركات النار، وثمارها قبيحةٌ وشنيعةُ المنظر مثل رؤوس الشياطين، وثمارها هي طعام أهل النار لا يقتربون منها إلا عند الشعور بالجوع، فتمتلئ بطونهم بها وتغلي في أمعائهم، ثمّ يشعرون بالعطش، ويشربون من الحميم؛ وهو خليطٌ من الماء الحارّ والقيح والصديد، وفي هذا الحميم عذابٌ لهم.
ذات صلة أين توجد شجرة الزقوم ما هي شجرة الزقوم ما هي شجرة الزقوم؟ شجرة الزّقوم هي شجرة مرّة الثمر ، وقيل إنّها تنبت بمدينة تهامة في اليمن، أو إنّها شُبّهت بشجرة تنبت في نار جهنّم أعدّها الله -سبحانه- للكافرين؛ كثيري الآثام والذنوب العظيمة والخطايا الكبيرة. وقد ذُكرت في كتاب الله -سبحانه-، إذ يقول -تبارك وتعالى-: (إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ* طَعامُ الْأَثِيمِ* كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ* كَغَلْيِ الْحَمِيمِ). [١] [٢] وجاء الحديث عنها بأنّها فتنةٌ وعذابٌ، وقد ورد ذكرها في ثلاثة مواضع في كتاب الله الكريم، يقول -سبحانه وتعالى-: ﴿أَذلِكَ خَيرٌ نُزُلًا أَم شَجَرَةُ الزَّقّومِ* إنّا جَعَلناها فِتنَةً لِلظّالِمينَ* إنَّها شَجَرَةٌ تَخرُجُ في أَصلِ الجَحيمِ﴾. [٣] [٤] ويقول -سبحانه وتعالى-: (ثُمَّ إِنَّكُم أَيُّهَا الضّالّونَ المُكَذِّبونَ* لآكِلونَ مِن شَجَرٍ مِن زَقّومٍ* فمالِئونَ مِنهَا البُطونَ* فشارِبونَ عَلَيهِ مِنَ الحَميمِ* فشارِبونَ شُربَ الهيم). [٥] وقيل إنّ سبب نزولها أنّ أبا جهل كان يأتي التمر والزبد، فيلقيه للقوم ويقول لهم: "تزقموا؛ فإن هذا الزقوم الذي يعدكم به محمد"، فنزل قوله -تعالى-: (إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ* طَعامُ الْأَثِيمِ).