د, الثنيان: 7, 10 ملايين دولار أرباح أكوليد لعام 1999م * الرياض الجزيرة: ذكر الدكتور عبدالله الثنيان المدير العام للشركة العربية لتنمية الثروة الحيوانية (اكوليد) المنبثقة عن جامعة الدول العربية ان الشركة حققت خلال العام الماضي 99م ارباحا بلغت 7, 10 ملايين ريال. وقد اوضح الدكتور الثنيان ان فكرة تأسيس الشركة العربية لتنمية الثرورة الحيوانية نبعت في الاساس ادراكا لاهمية استثمار الثروة الحيوانية بالوطن العربي استثمارا اقتصاديا متنوعا في مشروعات انتاجية وانمائية من خلال المشروعات العربية المشتركة حيث اكتتب براسمالها البالغ حوالي 200 مليون دولار امريكي احدى عشرة دولة عربية وان مدخل الشركة الاستثماري ينصب اساسا على امتلاك غالبية رؤوس اموال مشاريعها والتي تحول بعضها بعد اتضاح نجاحه ودخوله مراحل الانتاج الفعلية الى شركات متفرعة بدخول مساهمين جدد. واعلن الدكتور الثنيان ان الشركة تستشرف حاليا بكل فخر واعتزاز الالفية الثالثة وهي ترتكز على دعائم قوية من الانجازات والنجاحات تجعلها نموذجا وشاهدا حقيقيا للعمل العربي المشترك في أبهى صورة حيث تقوم بتوجيه استثماراتها الى ما يخدم قطاعات التنمية الحيوانية والداجنة وما يتصل بها من انشطة انتاجية وخدمية مساعدة اذ تجاوزت قيمة الاموال التي وجهتها للاستثمار في مشاريع انتاجية حجم رأسمالها وبلغت هذه الاستثمارات في نهاية عام 1999م (226682115) دولار امريكيا وذلك ما يمثل نسبة 8, 116% من رأسمال الشركة المدفوع وتبلغ التكاليف الرأسمالية لهذه المشروعات (384299791) دولارا امريكيا.
استشاري جراحة التجميل والترميم الطبيب عبدالله الثنيان مع حلو الكلام MBCFM/ المركز التخصصي الطبي SMC - YouTube
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
ما هو الختان؟ الختان في اللغة معناه: قطع القُلْفَة 'أي الجلدة' التي على رأس الذكر. وفي الاصطلاح الشرعي: هو الحرف المستدير على أسفل الحشفة, أي موضع القطع من الذكر, وهو الذي تترتب عليه الأحكام الشرعية, كما روى الإمام أحمد والترمذي والنسائي عن النبي صلى الله عليه وسلم: 'إذا التقى الختانان فقد وجب الغُسْل'. وهو قطع الجلدة التي فوق الحشفة. الأحاديث التي تدل على مشروعية الختان: هي كثيرة نجتزئ منها ما يلي: ـ روى الإمام أحمد في مسنده من حديث عمار بن ياسر قال: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: 'من الفطرة: المضمضة, والاستنشاق, وقص الشارب, والسواك, وتقليم الأظافر, ونتف الإبط, والاستحداد, والاختتان'. هل الختان واجب منزلي. ـ وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: 'الفطرة خمس: الختان, والاستحداد, وقص الشارب, وتقليم الأظافر, ونتف الإبط'. هل الختان واجب أم سنة؟ اختلف العلماء اختلافًا واسعًا في هذا الشأن وقد أطال ابن القيم رحمه الله في 'تحفة المولود' في حجج الفريقين ولم يرجح شيئًا, وكأنه والله أعلم لم يترجح عنده شيء في هذه المسألة. وأقرب الأقوال: إنه واجب في حق الرجال ووجه الي حق الرجال فيه مصلحة تعود إلى شرط من شروط الصلاة وهي الطهارة؛ لأنه إذا بقيت هذه الجلدة فإن البول إذا خرج من ثقب الحشفة بقي وتجمع, وصار سببًا في الاحتراق والالتهاب كلما تحرك, أو عصر هذه الجلدة خرج البول وتنجس بذلك.
ويقول فضيلة الشيخ حسنين محمد مخلوف رحمة الله ومن هذا يعلم أن لا إثم فى ترك خفض البنات ( ختانهن) كما درج عليه كثير من الأمم بالنسبة لهن. ويقول الدكتور يوسف القرضاوي في بحثه المقدم عن الحكم الشرعي في ختان الإناث: "والمباحات يمكن أن تُمنَع إذا ترتب على استعمالها ضرر؛ بناءً على قاعدة "لا ضرر ولا ضرار"، ويُمنَع هذا المباح سدًّا للذريعة والفساد". ويقول أيضًا: "وبناءً على هذا الأصل المقرَّر المتفق عليه (يقصد إبقاء خلق الله تعالى على ما خلقه وعدم تغييره) يكون ختان المرأة أو خفاضها بقطع جزء من جسمها بغير مسوِّغ يوجبه: أمرًا غير مأذون به أو محظورًا شرعًا". هل الختان واجب شرعا في أموال. ويقول الدكتور/ محمد لطفي الصباغ في رسالته التي ألّفها في هذا الشأن: ص (8-14): "الأحاديث الواردة فيه لم يصح منها شيء يدل على الوجوب"، ثم يقول بعد أن سرد بعض الأضرار الصحية التي ذكرها الأطباء للختان: "إذا تحققت هذه الأخطار من جراء ختان الأنثى لم يَعُد هذا الختان مقبولاً شرعًا بالنسبة للفتاة؛ لأنه لم يصح فيه شيء عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وفيه من الأخطار ما ذكرنا، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرر فيما صح عنه أنه «لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ»، وهذا الحديث كليَّة من كليات هذا الدين الحنيف".
هذا ، وقد اختلف العلماء رحمهم الله في حكم الختان قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وأقرب الأقوال: أنه واجب في حق الرجال ، سنة في حق النساء ، ووجه التفريق بينهما: أنه في حق الرجال فيه مصلحة تعود إلى شرط من شروط الصلاة وهي الطهارة ، لأنه إذا بقيت هذه الجلدة: فإن البول إذا خرج من ثقب الحشفة بقي وتجمع ، وصار سبباً في الاحتراق والالتهاب كلما تحرك ، أو عصر هذه الجلدة خرج البول وتنجس بذلك. وأما في حق المرأة: فغاية فائدته: أنه يقلل من غلمتها ، أي: شهوتها ، وهذا طلب كمال ، وليس من باب إزالة الأذى. " الشرح الممتع " ( 1 / 133 ، 134). وهذا هو مذهب الإمام أحمد رحمه الله. ما حكم ختان البنات؟ - دار الإفتاء المصرية - طريق الإسلام. قال ابن قدامة في المغني (1/115): فأما الختان فواجب على الرجال ، ومَكْرُمَة في حق النساء ، وليس بواجب عليهن اهـ 3. موضعه: قال ابن القيم رحمه الله تعالى: قال أبو البركات في كتابه " الغاية ": ويؤخذ في ختان الرجل جلدة الحشفة ، وإن اقتصر على أخذ أكثرها جاز ويستحب لخافضة الجارية أن لا تحيف ، وحكي عن عمر أنه قال للخاتنة: أبقي منه إذا خفضت ، وقال الخلال في " جامعه ": ذكر ما يقطع في الختان: أخبرني محمد بن الحسين أن الفضل بن زياد حدثهم قال: سئل أحمد: كم يقطع في الختانة ؟ قال: حتى تبدو الحشفة.
[3] فوائد الختان للنساء للختان فوائد متعددة وقد ذكر بعض هذه الفوائد الدكتور حامد الغوابي، والدكتورة النسائية ست البنات خالد في مقالة لها بعنوان: " ختان البنات رؤية صحية " وهذه الفوائد كالآتي: [4] انخفاض معدل الإصابة بالتهاب الجهاز التناسلي. انخفاض معدل التهابات المسالك البولية. منع الروائح الكريهة الناتجة عن تراكم اللخن تحت القلفة. هل الختان واجب لغتي. غياب الرغبة الجنسية والشهوة عند المرأة، أي الرغبة الشديدة والانشغال والإفراط بها. يمنع الختان ما يسمى بـ "نوبة البظر"، وهي تهيج لدى النساء المصابات بالضنى وهو مرض نسائي. منع ظهور ما يسمى بإنعاظ النساء، وهو تضخم البظر الضار، مع تكرار الألم معها في نفس الموضع.
لمّا كان ذلك: ففى واقعة السؤال قد بان أن ختان البنات من سنن الإسلام وطريقته لا ينبغى إهمالهما بقول أحد ، بل يجب الحرص على ختانهن بالطريقة والوصف الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم حبيبة، ولعلنا في هذا نسترشد بما قالت حين حوارها مع الرسول: هل هو حرام فتنهاني عنه؟ فكان جوابه عليه الصلاة والسلام وهو الصادق الأمين: " بل هو حلال ". كل ما هنالك ينبغى البعد عن الخاتنات اللاتى لا يحسن هذا العمل ويجب أن يجرى الختان على هذا الوجه المشروع. ولا يترك ما دعا إليه الإسلام يقول فرد أو أفراد من الأطباء لم يصل قولهم إلى مرتبة الحقيقة العلمية أو الواقع التجريبى، بل خالفهم نفر كبير من الأطباء أيضاً، وقطعوا بأن ما أمر به الإسلام له دواعيه الصحيحة وفوائده الجمة نفسياً وجسدياً.