اللهم ان كان الاصلح في ديني ودنياي وعاجلِ امري وَآجلِهِ فِعلَ ما انا عازم عليه فامرني وَالا فانهني، إِنك على كل شيء قدير ثم يقبض قبضة من السبحة ويعدها ويقول سبحان الله وَالحمد لله ولا الهَ الاّ الله الى آخر القبضة فان كانت الاخيرة سبحان اللهِ فهو مخير بين الفعل والترك وان كان الحمد لِلَّه فهو امر وان كان لا الهَ الاّ الله فهو نهي فالامر هنا مبني على الجملة في الدعاء وليس على العدد. طريقة اخرى للاستخارة بالسبحة ؟ جاءت هذه الطريقة في كتاب مفتاح الجنات في الادعية والاعمال والصلوات والزيارات فتتوضأ وتجلس في مكان طاهر وانت تمسك المسبحة ثم تردد الصلاة على النبي 11 مرة. ثم تنوي ماتريده وتقبض على احجار معينة من السبحة و تحرر الحجر 2 ثم 2 و تنظر فإن بقيت واحدة فهو افعل وأن بقيت اثنتان فهو لا تفعل وهذه تشبه مجربة سابقة كتبناها. إستخارة الإمام الحسين(ع)بالسبحة...تعلمها و إعمل بها!. وهذه مواضيع مهمة يمكن الاطلاع عليها في المنتدى حول استخارة السبحة وهي ورود الاستخارة بالسبحة مفاتيح الجنان وماهي طريقة العمل في استخارة الامام الحجة بالسبحة. وهل هناك مجربة روحانية في استخارة سريعة ومضمونة و طريقة وكيفية الاستخارة بالقران و استخارة عجيبة و استخارة الزواج بالقران, و استخارة مجربة للزواج و استخارة الامام علي و التعرف على طريقة الاستخارة بالمسبحة السبحه والقران الكريم وموضوع مهم حول إستخارة الإمام الحسين(ع)بالسبحة.
استخارة الامام الصادق حسب أول حرف من الاسم مضبوطه ومجربه - YouTube
(الامام جعفرالصادق /ع /في ريادته العلمية والفقهية للمسلمين) =============================== (إنموذجاً معصوما) ___________ شاع في عهد الامام الصادق /ع /جواً علميا شغلته مختلف التيارات والمذاهب الفكرية والعلمية والثقافية حتى وصل الامر الى غزو الالحاد والكفر والزندقة لثقافة المسلمين أنذاك. ومن هنا انبرى الامام الصادق /ع /كإمام معصوم واستاد وعالم فذ لايُدانيه احد من العلماء على الاطلاق فأسس جامعة اهل البيت /ع /في المسجد النبوي الشريف وقام بنشر العلم والمعرفة من هناك للعالم اجمع. ويمكن إجمال حركة الإمام الصادق /ع /العلمية في امرين ؟ 1 //. (الامر الاول)// كان الامام الصادق /ع /يهدف بتحركه العلمي الواسع على مستوى المدينة المنورة والعراق والشام أنذاك لحماية العقيدة الاسلامية الحقة من التيارات العقدية والفلسفية الالحادية والمقولات الباطلة كالزندقة والغلو والثقافات التي لاتنسجم مع عقيدة التوحيد الاصيل والصحيح في الاسلام. منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم • - الاستخارة. والدليل على سعة نشاطه العلمي والمعرفي هذا هو كثرة طلابه والعلماء الذين تخرجوا من مدرسته العلمية والفقهية والكلامية والفلسفية. وحتى (أنّ الحافظ ابن عقدة الزيدي جمع في كتاب رجاله أربعة آلاف رجل من الثقات الذين رووا عن الإمام جعفر الصادق/ع/ فضلا عن غيرهم وذكر مصنفاتهم) إنظر/أعيان الشيعة/السيد محسن الأمين/ج1/ص661.
استخارة الإمام الصادق (ع) قال الله تعالى: "و إذا سألك عبادي عني فاني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان" عن رسول الله (ص) أنه قال: " من سعادة المرء استخارة الله و من شقاوته تركه استخارة الله" قال الإمام الصادق (ع): "ما خاب من استخار و لا ندم من استشار" بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد و آل محمد اللهم صلي على محمد و آل محمد الطيبين اللهم صلي على محمد و آل محمد الطاهرين اعقد النيّة و توكل على الله و اضغط على كتاب الله
وقدسُئِل أبو حنيفة (وهو أحد تلامذة الإمام الصادق/ع/) عن أفقه من رأى؟ فقال:جعفربن محمد الصادق. وعن مالك بن أنس(وهو أحد تلامذة الإمام الصادق/ع/) قال: (ما رأت عينٌ ولا سمعت أُذنٌ ولا خطر على قلب بشر أفضل من جعفر الصادق/ع/ فضلا وعلما وعبادة وورعا) إنظر/مناقب آل أبي طالب/ابن شهر آشوب/ج4/ص247. وهاتات الشهادتان الأخيرتان تمثلان إعتراف حقيقي من فقهاء تتلمذوا على يد استادهم المعصوم/الصادق/ع/ بعلو درجته وحقانية إمامته الروحية والدنيوية. 2 //(الامر الثاني)// العمل على نشر الاسلام الأصيل وتوسيع دائرة الفقه والتشريع وتثبيت معالم مدرسة اهل البيت المعصومين/ع/ المعصومين والمحافظة على اصالتها. وتمثل هذا العمل الذي قام به الإمام الصادق/ع/في إعداد العلماء والفقهاء والمتكلمين وتربيتهم تربية علمية وأخلاقية وفق منهاج أهل البيت المعصومين/ع/. وكشاهد تاريخي على هذه الحقيقة هو بروز تلميذ الإمام الصادق /ع/ هشام بن الحكم في وقته وتفوقه علميا ومعرفيا على كل متكلمي زمانه. وهو أبو محمد هشام بن الحكم الكوفي الشيباني ، حدث عن الإمامين الصادق والكاظم عليهما السلام ، وكان عالي المنزلة عندهما رويت له عنهما عليهما السلام مدائح كثيرة ، برع في الكلام ، ففتق الكلام وكان فيه حاذقا حاضر الجواب ، له مناظرات عديدة نقل الكشي بعضها في رجاله ، وله كتب كثيرة توفي سنة 199 ه إنظر/ رجال العلامة الحلي: 178.
الحكاما مقيدة من الخصر وتقع تقريبًا إلى الكاحلين. يتم ارتداء الهاكاما فوق الكيمونو. عادةً ما يأتي هذا الفستان باللونين الأسود والأبيض من الحرير القاسي المخطط وأحيانًا باللون الأزرق الداكن أيضًا. هذا هو الزي الرسمي النموذجي للرجال اليابانيين. يرتدي مصارعو السومو اليابانيون الهاكاما عندما يحضرون الاحتفالات العامة أو الرسمية. Hakama هي الشعار الثقافي للرجال اليابانيين. هابي – معلومات عن اللباس التقليدي الياباني هابي هو اللباس الياباني التقليدي الذي يرتديه فنانو الأداء الذكور ، وخاصة في الرقصات ، وهو في الواقع سترة بأكمام مستقيمة. عادة ما يكون لهابي جبهة مفتوحة ويتم تثبيتها برباطات. في الأنماط الحديثة ، يتم ارتداء هابي فوق الملابس وربطها بحزام عند الخصر. في المهرجانات ، يرتدي الرجال اليابانيون هابي مزينًا بأيقونات رائعة وأنماط مجيدة. Hachimaki هي عصابات الرأس اليابانية التقليدية التي يتم ارتداؤها من أجل الحفاظ على مرتديها في مأمن من الأرواح الشريرة. معلومات عن اللباس التقليدي الياباني اشكاله وتطوراته. تصنع الهاتشيماكي عادة من قطعة قماش بيضاء أو حمراء يبلغ طولها حوالي 8 سم. يمكن ارتداؤها بشكل مسطح على الجبهة أو لفها في شكل أسطواني. tsukesage Tsukesage غير رسمي أكثر قليلاً من Homongi kimono.
الشاشية طاقية حمراء توضع فوق الرأس، مكوناتها الصوف الخالص، أحد أقدم الصناعات التقليدية اليدوية التونسية، حيث يتواجد سوق كامل خاص بها بالمدينة العتيقة في تونس يعرف بسوق السواشين. اللباس التقليدي الكوري. تدخل الشاشية ضمن اللباس التقليدي التونسي وهي متوارثة عند الأجيال، حيث يحملها الكهول والأطفال في المناسبات الدينية والحفلات والأعراس، لكن هناك بعض الرجال ممن يرتدونها يوميا لأنها تقي الرأس من أشعة الشمس صيفا ومن البرد والأمطار شتاء. الخلخال من أدوات الزينة والحلي وهو شبيه بالأساور التي تلبس باليد إلا أنه يلبس بالقدم، تلبسه #العروس لتزيين ساقها مع اللباس التقليدي العربي ويمكن أن تجده مصنعاً من الفضة أو الذهب وهو ثقيل الوزن. القشابية لباس تقليدي شتوي يعد رمزا من رموز الموروث التراثي التونسي، تشتهر خاصة في مناطق الجنوب، تصنع من الوبر والصوف الخالص ويتسلح بها الناس لمقاومة البرد القارس، خصوصا في المناطق العليا التي تنزل بها درجة الحرارة في فصل الشتاء إلى ما دون الصفر. تشتهر مناطق الشمال الغربي بحياكة هذا اللباس الذي استطاع الحفاظ على مكانته رغم تطور وتغير #المجتمع_التونسي ، حيث يلقى رواجا لدى كل الفئات بعد أن أدخل عليها الحرفيون إضافات هامة في الألوان والزينة تماشيا مع الموضة.
فمع سيادة الملابس الوظيفية، وبغض النظر عمّن يرتديها أثناء العمل، نستطيع الجزم بأن الكيمونو أخذ يفقد مكانته كزي للحياة اليومية شيئاً فشيئاً، إلا أنه حافظ على مكانة الملابس التقليدية اليابانية حتى الآن. تشير كلمة "كيمونو" في الأصل إلى الملابس بوجه عام. وأصبحت تشير إلى الملابس على الطراز الياباني فقط كي نستطيع التمييز بينه وبين الملابس الغربية التي دخلت إلى اليابان من الغرب مع نهاية حكومة شوغونية توكوغاوا (القرن الـ١٩). فبالمعنى المحدود تقال على الملابس الطويلة التي تمتد ذيولها حتى الكاحل. الزي التقليدي الياباني | South Asia*. فبدايةً من الملابس الرسمية، مروراً بملابس الخروج، حتى الوصول إلى "اليوكاتا" في فصل الصيف، وتوجد هذه الأنواع بكثرة. هناك أنواع مختلفة من الأقمشة مثل الحرير، والصوف، والقطن، والكتان، وغيرهم من المواد الطبيعية الأخرى نجد أنه في الفترة الأخيرة امتاز الكيمونو المصنوع من الألياف الصناعية البسيطة سهلة العناية نسبيّاً بشعبية كملبس للأيام المطيرة. حوالي ٨٠٪ سبق لهم ارتداء الكيمونو، و٤٠٪ يمتلكونه ووفقا لبحث تم إعداده عام ٢٠١١، هناك ما يقرب من ٨٠٪ سبق لهم وأن قاموا بارتداء الكيمونو، ولكن في الواقع هناك أقل من ٤٠٪ يمتلكونه.
ما الذي يخطر في ذهنك عندما تفكر بالثقافة اليابانية؟ السوشي؟ الساموراي؟ ربما الأزياء التقليدية الزاهية بالألوان؟ وعلى وجه الخصوص زيّ الكيمونو الجميل؟ ما هو الكيمونو ومن أين أتى؟ يعود تاريخ زيّ كيمونو أو "الكيمونو" كما يطلق عليه بالعربية، إلى حقبة يابانية تدعى هيئان والتي امتدت من عام 794 وحتى عام 1192 ميلادية، وفي تلك الحقبة تأثرت الثقافة اليابانية بشكلٍ عام والأزياء بشكلٍ خاص بالثقافة الصينية بشدة، بسبب التجارة بين البلدين وهجرة الصينيين إلى اليابان في بعض الأحيان والعكس. ويتكون اسم كيمونو من رمزا كانجي، الأول "كي – 着" ويعني ارتداء أو ارتداء شيء أعلى الجسد، والثاني "مونو – 物" ويعني "شيء"، ومعاً تعني الكلمة ارتداء شيء على الجسد. ومع مرور الزمن أصبحت كلمة "كيمونو – 着物" ترمز للزيّ الياباني التقليدي بشكلٍ عام، وهو زيّ طويل من الرقبة وحتى الكاحلين يحتوي على نقوش، ألوان زاهية أو رموز عديدة. ويربط الزيّ بحزام كبير حول الخصر، يصل طوله لنحو 4 أمتار ونصف يدعى "أوبي – 帯". وبسبب الحقب التاريخية الكثيرة وغزارة الثقافة اليابانية، تعددت أنواع الكيمونو وأشكاله، فهناك كيمونو يرتدى في الزفاف، وهناك أنوع أخرى ترتدى في الجنازات، الاحتفالات، المهرجانات الشعبية وحتى المناسبات الرسمية.
ومع كثرة هذه الأنواع يصبح من الصعب على السُياح في بعض الأحيان التمييز بينها. لذلك هذه الـ12 نوعاً الأساسية من زيّ الكيمونو الياباني التقليدي، والذي يرتدى من قبل النساء غالباً: النوع الأول: فوريسوديه كيمونو يصنع من الحرير غالباً مع ألوان زاهية، وهو زيّ ذو أكمام طويلة ترتديه النساء غير المتزوجات عادةً. يعود تاريخه إلى حقبة إيدو والتي امتدت من 1603 وحتى 1868 ميلادية. في بعض الأحيان ترتديه النساء غير المتزوجات في حفلات الشاي التقليدية، حفلات الزفاف، أو أيام البلوغ (مهرجان ياباني حيث يحتفل الشباب ببلوغهم سن الرشد). فوريسوديه ويأتي الفوريسوديه بثلاث أنواع رئيسية وهي: كوفوريسوديه ويمتلك أكمام قصيرة، تشو فوريسوديه وهو ذو أكمام متوسطة الطول، والنوع الثالث هو أوفوريسوديه حيث تصل فيه الأكمام حتى الأرض في بعض الأحيان. النوع الثاني: توميسوديه زيّ التوميسوديه هو عكس الفوريسوديه، حيث ترتديه النساء المتزوجات أو المطلقات، ويكون لونه من ألوان داكنة غالباً مثل الأسود أو الرمادي. بينما أكمامه تكون قصيرة الطول، ويحمل في الكثير من الأحيان ختماً يدل على عائلة المرأة التي ترتديه. ويشتهر في اليابان أن يرتدى هذا النوع من الكيمونو في المناسبات الرسمية فقط مثل حفلات زفاف الأقارب وغيرها.
ولا يقتصر الأمر على الزي المدرسي، فارتداء ملابس غربية حديثة في اليابان في ذلك الوقت كان يعبر عن المكانة الخاصة التي يحتلها ذلك الشخص في المجتمع. لذلك كان الزي المدرسي بالنسبة للطلاب تعبيرا عن الهوية الشخصية والجهة التي يتبعون لها، وزيا يشير إلى التفوق ويدعو إلى التفاخر بالمستقبل الواعد الذي ينتظر من يرتديها. تغير زي الطالبات من لباس الهاكاما الياباني التقليدي إلى زي البحارة بالمقابل، كان الزي الذي انتشر في بداية الأمر كزي موحد للطالبات هو زي لباس الهاكاما الياباني التقليدي. ففي النظام التعليمي لليابان قبل الحرب العالمية الثانية، كان هناك فصل بين مدارس البنين ومدارس البنات بعد المرحلة الابتدائية وما فوق، وعند تخرج الطالبات من المدرسة الابتدائية، كان بعضهن يلتحق بمدرسة البنات العليا. وانتشرت هاكاما البنات في عام 1900 تقريبا (النصف الثاني من عصر ميجي) كزي مدرسي للطالبات اللواتي يذهبن إلى هذه المدارس. طالبة ترتدي لباس الهاكاما (حوالي عام 1900) (أرشيف جامعة أوتشانوميزو للبنات) تأخذ الهاكاما شكل التنورة، والتي تم اقتراحها كلباس جديد بعد بدء عصر ميجي. فالهاكاما التي كانت في الأصل لباسا لمقاتلي الساموراي كانت تأخذ شكل البنطال، ولم تكن لباسا ترتديه النساء.
أوتشكاكيه النوع العاشر: شيروموكو زيّ يرتدى في حفلات الزفاف التقليدية وهو أعقد أنواع الكيمونو الياباني لاحتوائه على الكثير من الإكسسوارات. يغلب عليه اللون الأبيض كونه يرمز للنقاء، وهو طويلٌ جداً، لذلك تحتاج العروس إلى شخصٍ يساعدها على المشي بحذر. يأتي مع هذا الكيمونو غطاء للرأس على شكلان يدعى باليابانية "تسونوكاكوشي". شيروموكو النوع الحادي عشر: سوسوهيكي أو هيكيزوري زيّ طويل جداً (يصل طوله لمترين غالباً)، يرتدى من قبل نساء الغيشا، وهن فنانات تقليديات يبرعن بالفنون المسرحية، مثل الرقص، الغناء والعزف. سوسوهيكي أو هيكيزوري النوع الثاني عشر: جونيهيتويه كيمونو شديد التعقيد، والرسمية. يرتدى من قبل الأميرات أو نساء البلاط الإمبراطوري الياباني خلال المناسبات التقليدية الرسمية، ومكون من نحو 12 طبقة من القماش مصنوعة من الحرير. وهو كيمونو باهظ الثمن مقارنةً مع باقي الأزياء أعلاه. قامت الإمبراطورة ماساكو وباقي الأميرات بارتدائه خلال مراسم تنصيب الإمبراطور ناروهيتو في الـ22 من أكتوبر/تشرين الأول 2019. الإمبراطورة ماساكو ترتدي جونيهيتويه هناك الكثير من أنواع الكيمونو الرائعة والجميلة، ناتجة عن مئات السنين من التقاليد والتراث الياباني.