لا تخلو الصحف اليومية ولا مواقع الإنترنت من أخبار قضية مازن عبد الجواد، ولا يبدو أن القضية ستنتهي عما قريب، فقد صدر حكم أولي فيما الدفاع يصر على الإستئناف ومواصلة القضية حتى يتم الإفراج عن موكله. «لها» تابعت القضية ووقفت على آخر المستجدات بعد صدور حكم المحكمة الإبتدائية ورصدت الآراء المنقسمة بين ضرورة معاقبته وبين طيّ الملف. أوضح وزير الإعلام السعودي الدكتور عبدالعزيز خوجة أن قضية مازن عبدالجواد منظورة لدى القضاء الذي لم يحلها على وزارة الإعلام، وبالتالي لا تستطيع هذه أن تتخذ أي اجراء. قضية مازن عبدالجواد | Laha Magazine. «ربما قام الدفاع بتقديم طلب لاحالتها على وزارة الإعلام، لكنها منظورة لدى القضاء ولا نستطيع أن نتخذ فيها أي إجراء لأنها لم تُحَلْ علينا في وزارة الإعلام»، مؤكداً أن قضية مازن عبدالجواد ليست من إختصاص الوزارة. وبسؤال «لها» عن وجود نظام معين أو إجراءات معينة في نظام الإعلام السعودي في ما يخص المجاهرة بالمعصية، أكد خوجة أن هذه الأمورتخص الجهات القضائية وهي التي تفصل فيها، وأن هذه القضية تحديداً لم توجه الى وزارة الإعلام من الأساس. أما في ما يخص الشكوى التي قدمها بحق قناة «إل بي سي» محامي مازن عبدالجواد، أشار خوجة الى أنها أحيلت على لجنة النظر في المخالفات لدرسها ولم تظهر النتائج حتى الآن.
كشفت لـ "الرياضية" مصادر موثوقة انضمام "فيصل"، نجل محمد عبد الجواد لاعب الأهلي والمنتخب السعودي الأول لكرة القدم سابقًا، إلى الجهاز الفني للأخضر الشاب، تحت مسمى "معدّ بدني". وأشارت المصادر ذاتها إلى أن فيصل عبد الجواد، بدأ المهمة رسميًا مع المنتخب السعودي تحت 20 عامًا لكرة القدم، أمس، في انطلاقة معسكر الرياض على ملعب إعداد القادة في العاصمة، ضمن المرحلة الثانية من الإعداد للمشاركة في مونديال بولندا مايو المقبل. على صعيد التدريبات، ركز خالد العطوي، مدرب الأخضر الشاب، على النواحي اللياقية والتكتيكية، بمشاركة 27 لاعبًا، دون أي غيابات. نجل عبد الجواد يدرب الأخضر | صحيفة الرياضية. وتستكمل التدريبات اليوم وغدًا قبل السفر فجر الثلاثاء إلى مدينة مرسية الإسبانية، لاستكمال المرحلة الثانية من الإعداد.
- هل شاهدتم الحلقة كعائلة معاً! وكيف كانت ردة فعلكم على ما ظهر في الحلقة؟ لقد شاهدت الحلقة في منزل آخر وتوقعت أنه سيواجه مشكلة ولكني لم أتوقع أن تصل الأمور الى هذا الحد. والواقع اني استغربت وحزنت لما جاء في الحلقة. - هل ما شاهدت على التلفزيون يتوافق مع شخصية شقيقك أم يخالفها؟ شقيقي يصلّي ويصوم وسبق أن حج وبار في والدته. هو كإنسان أفضل مني، وفوجئت لأنه من الأشخاص الذين من الصعب أن يستغفلوا، فكيف له أن يقع في مأزق كهذا؟ لقد فوجئت كثيراً بما ظهر في البرنامج. - هل تحدثت إلى شقيقك بعد الحلقة وما كان تبريره لما ظهر على الشاشة؟ لم أسأله أو أتحدث معه في الموضوع. - ماذا حدث بعد عرض الحلقة؟ أنبه مديره في العمل وذهب معه الى الإمارة ليتوب ويعتذر، وسأل ما اذا كان هناك أي مساءلة ضده، وأكدوا له أنه لن يساءل من جهتهم ولكنهم لا يعلمون إذا كانت جهات أخرى ستسائله. وذهب أيضاً الى الحرم عدة مرات وأعلن توبته. اختفاء مازن عبد الجواد ومحاميه ينسحب | Mayof's Blog. وبعد أسابيع قُبض عليه بعدما ثار الشارع السعودي. - هل تعرف أياً من الأشخاص الذين تقدموا بالدعوى وماذا تقولون لهم؟ لا أعرفهم أبدا ولكني أود أن أسألهم سؤالاً واحداً فقط: هل هناك أي إنسان معصوم عن الخطأ؟ هناك أشخاص ارتكبوا أفعالاً أبشع مما ظهر من مازن في البرنامج وقد يكون المتقدمون بالشكوى ضده من هؤلاء.
- ما وضع والدتكم الآن؟ وهل تعلم بصدور الحكم ضد إبنها مازن؟ ما زالت والدتي ترقد في المستشفى ولا تعلم تفاصيل تطورات القضية، ولكن بلّغناها أنه صدر حكم عليه بسنتين.
وكان ابن سيرين لا يرى بأسا بالشيء من القرآن يعلقه الإنسان. السادسة: قوله تعالى: ورحمة للمؤمنين تفريج الكروب وتطهير العيوب وتكفير الذنوب مع ما تفضل به - تعالى - من الثواب في تلاوته; كما روى الترمذي عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم حرف بل ألف حرف ولام حرف وميم حرف. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. وقد تقدم. ولا يزيد الظالمين إلا خسارا لتكذيبهم. قال قتادة: ما جالس أحد القرآن إلا قام عنه بزيادة أو نقصان ، ثم قرأ وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين الآية. ونظير هذه الآية قوله: قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى. وقيل شفاء في الفرائض والأحكام لما فيه من البيان.
قال الله تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا) [الإسراء:82 أصبحت سكينة النفس وراحة البال أملا* ننشده جميعا ونطمع في الوصول إليه بعد أن ساد عصرنا الاضطربات وكثرت الصراعات النفسية وما نجم عنها من قلق وتوتر واكتئاب وخوف شديد من المستقبل*. ولاشك أن الإيمان هو أعظم دواء لكل داء خاصة ما تعلق منها بالجانب النفسي للإنسان*.. وقد أرشدنا الله عز وجل في آيات كثيرة عن القدرة الشفائية الإلهية* للقرآن الكريم حيث قال* 'وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين*'. وقد أجرت* 'مؤسسة العلوم الطبية الإسلامية*' بولاية فلوريدا الأمريكية دراسة حول* 'القوة الشفائية الهائلة للقرآن الكريم*' محور هذه الدراسة يقوم علي محاولة الحصول علي إجابة لسؤال مفاده*: 'وهل تأثير القرآن الكريم في الشفاء عضوي أم روحي أم خليط من الاثنين معا وكيف يتحقق هذا التأثير؟*'. وكان هدف البحث هو إثبات ما إذا كان للقرآن أي أثر علي وظائف أعضاء الجسد البشري وقياس هذا الأثر إن وجد،* وقد استخدمت أجهزة الكترونية مزودة بالكمبيوتر لمراقبة وقياس أي تغييرات فسيولوجية عند عدد من المتطوعين* '210* متطوعين*' في أثناء استماعهم لتلاوات قرآنية وقد تم تسجيل وقياس أثر القرآن علي عدد من المسلمين المتحدثين بالعربية وغير العربية وكذلك علي عدد من* غير المسلمين،* وقد أثبتت التجارب وجود أثر مهدئ للقرآن الكريم في* 97٪* من التجارب*.
تكتب في إناء نظيف ثم تغسل ثلاث مرات بماء نظيف ثم يحثو منه الوجع ثلاث حثوات ثم يتوضأ منه كوضوئه للصلاة ويتوضأ قبل وضوءه للصلاة حتى يكون على طهر قبل أن يتوضأ به ثم يصب على رأسه وصدره وظهره ولا يستنجي به ثم يصلي ركعتين ثم يستشفي الله - عز وجل -; يفعل ذلك ثلاثة أيام ، قدر ما يكتب في كل يوم كتابا. في رواية: ومن شر أبي قترة وما ولد. وقال: " فامسحوا نواصيكم " ولم يشك. وروى البخاري عن عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان ينفث على نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت أنفث عليه بهن وأمسح بيد نفسه لبركتها. فسألت الزهري كيف كان ينفث ؟ قال: كان ينفث على يديه ثم يمسح بهما وجهه. وروى مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا اشتكى قرأ على نفسه المعوذتين وتفل أو نفث. قال أبو بكر بن الأنباري: قال اللغويون تفسير " نفث " نفخ نفخا ليس معه ريق. ومعنى " تفل " نفخ نفخا معه ريق. قال الشاعر: [ ص: 286] فإن يبرأ فلم أنفث عليه وإن يفقد فحق له الفقود وقال ذو الرمة: ومن جوف ماء عرمض الحول فوقه متى يحس منه مائح القوم يتفل أراد ينفخ بريق. وسيأتي ما للعلماء في النفث في سورة [ الفلق] إن شاء الله - تعالى -.
وسمعته يقول: كتبتها لغير واحد، فبرأ. فقال: ولا يجوز كتبتها بدم الراعف كما يفعله الجهال، فإن الدم نجس، فلا يجوز أن يكتب به كلام الله تعالى. كتاب لوجع الضرس: يكتب على الخد الذي يلي الوجع: بسم الله الرحمن الرحيم ( قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ). وإن شاء كتب: ( وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ). كتاب للخُرّاج: يكتب عليه: ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا * فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا * لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا)" انتهى من "زاد المعاد" (4/327-329). ثالثا: لم نقف على علاج الصلع بالقرآن، لكن الأمر كما تقدم من أن القرآن شفاء، إذا وجد اليقين والعزم وصدق اللجوء إلى الله تعالى، ثم الشفاء من عند الله رب العالمين، وبمشيئته، وقدره، كما هو الحاصل في عامة ما يتداوى الناس به من الأدوية الحسية. فكم يتداوى الناس بدواء حسي، يصفه أعلم الناس بطبهم، ثم لا يكون فيه شفاؤه؛ أفيمنع ذلك أن يكون هذا الدواء سببا في الشفاء، أو يطعن بذلك على علم الطبيب؟!
قراءة سورة الإسراء
وقد روى عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا فزع أحدكم في نومه فليقل أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وسوء عقابه ومن شر الشياطين وأن يحضرون. وكان عبد الله يعلمها ولده من أدرك منهم ، ومن لم يدرك كتبها وعلقها عليه. فإن قيل: فقد روي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من علق شيئا وكل إليه. ورأى ابن مسعود على أم ولده تميمة مربوطة فجبذها جبذا شديدا فقطعها وقال: إن آل ابن مسعود لأغنياء عن الشرك ، ثم قال: إن التمائم والرقى والتولة من الشرك. قيل: ما التولة ؟ قال: ما تحببت به لزوجها. وروي عن عقبة بن عامر الجهني قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: من علق تميمة فلا أتم الله له ومن علق ودعة فلا ودع الله له قلبا. قال الخليل بن أحمد: [ ص: 288] التميمة قلادة فيها عوذ ، والودعة خرز. وقال أبو عمر: التميمة في كلام العرب القلادة ، ومعناه عند أهل العلم ما علق في الأعناق من القلائد خشية العين أو غيرها أن تنزل أو لا تنزل قبل أن تنزل. فلا أتم الله عليه صحته وعافيته ، ومن تعلق ودعة - وهي مثلها في المعنى - فلا ودع الله له; أي فلا بارك الله له ما هو فيه من العافية. والله أعلم.