ويقول العلامة الطاهر بن عاشور رحمه الله: "هذا الذي ذكروه [يعني ما ذهب إليه جمهور المفسرين من رؤية السامري فرس جبريل] لا يوجد في كتب الإسرائيليين، ولا ورد به أثر من السنة، وإنما هي أقوال لبعض السلف، ولعلها تسربت للناس من روايات القصاصين. فإذا صرفت هذه الكلمات الست إلى معان مجازية كان: (بصرت) بمعنى علمت واهتديت، أي اهتديت إلى علم ما لم يعلموه، وهو علم صناعة التماثيل والصور الذي به صنع العجل، وعلم الحيل الذي أوجد به خوار العجل. وكانت (القبضة) بمعنى النصيب القليل. وكان (الأثر) بمعنى التعليم، أي الشريعة. وكان (نبذت) بمعنى: أهملت ونقضت. تفسير قوله تعالى: قال يبنؤم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي. أي: كنت ذا معرفة إجمالية من هدي الشريعة، فانخلعت عنها بالكفر. وبذلك يصح أن يحمل لفظ (الرسول) على المعنى الشائع المتعارف، وهو من أوحي إليه بشرع من الله وأمر بتبليغه. وكان المعنى: إني بعملي العجل للعبادة، نقضت اتباع شريعة موسى، والمعنى: أنه اعترف أمام سيدنا موسى بصنعه العجل، واعترف بأنه جهل، فَضَلَّ، واعتذر بأن ذلك سولته له نفسه. وعلى هذا المعنى فسر أبو مسلم الأصفهاني، ورجحه الزمخشري بتقديمه في الذكر على تفسير الجمهور، واختاره الفخر "انتهى من" التحرير والتنوير " (16/ 296).
الحمد لله. ينقل المفسرون عن جماعة من الصحابة والتابعين تفسيرهم هذه الحادثة بما ذكرته في السؤال ، وهو أن السامري رأى فرس جبرائيل فتناول قبضة من أثر حافره ، فألقاها على ما جمعه من ذهب بني إسرائيل فأصبح عجلا له خوار ، فذلك قوله تعالى: ( قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ. قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي) طه/94-95. وقد أورد المفسرون على هذا التوجيه إشكالات عدة ، سيتبين بعضها فيما يأتي من جواب على إشكال السائل ، وهو كيف رأى السامري جبريل والمعلوم أن البشر لا يرون الملائكة. والجواب على ذلك يمكن من وجوه عدة: الأول: أن الله عز وجل هو الذي جعل السامري فتنة ، فأراه جبريل عليه السلام ليستكمل الحكمة الإلهية في فتنة بني إسرائيل في هذا العجل الصنم ، ولا مانع من رؤية البشر للملائكة ، استثناء ، بتمكين من الله سبحانه وتعالى ، لحكمة يعلمها عز وجل ، فهو على كل شيء قدير ، ورؤية الملائكة ليست من المحالات في نفسها ، بل هي من الممكنات بإرادة الله سبحانه. من هو السامري في تفسير ابن كثير جامعه الملك سعود. الثاني: أن الآثار الواردة في تفسير الحادثة لا تتحدث عن رؤية السامري جبرائيل عليه السلام ، وإنما تتحدث عن رؤية أثر حافر فرسه ، وفرق ظاهر بين الأمرين ، إذ لا مانع أن يرى فرسا ، ويرى عليه هيئة ملائكية لا يتمكن من تمييزها ومشاهدة صورتها وحقيقتها ، وإنما يعلم أنه ملاك على فرس ، فيأخذ قبضة من أثر ذلك الفرس.
يقول أبو مسلم الأصفهاني المعتزلي (322هـ): "ليس في القرآن تصريح بهذا الذي ذكره المفسرون، فههنا وجه آخر، وهو أن يكون المراد بالرسول موسى عليه السلام، وبأثره: سنته ورسمه الذي أمر به، فقد يقول الرجل: فلان يقفو أثر فلان، ويقبض أثره: إذا كان يمتثل رسمه. من هو السامري في تفسير ابن كثير free download. والتقدير: أن سيدنا موسى عليه السلام لما أقبل على السامري باللوم والمسألة عن الأمر الذي دعاه إلى إضلال القوم في باب العجل، فقال: بصرت بما لم يبصروا به، أي عرفت أن الذي أنتم عليه ليس بحق، وقد كنت قبضت قبضة من أثرك أيها الرسول، أي شيئا من سنتك ودينك، فقذفته أي طرحته، فعند ذلك أعلمه موسى عليه السلام بما له من العذاب في الدنيا والآخرة. وإنما أورد بلفظ الإخبار عن غائب كما يقول الرجل لرئيسه وهو مواجه له ما يقول الأمير في كذا وبماذا يأمر الأمير، وأما دعاؤه موسى عليه السلام رسولا، مع جحده وكفره فعلى مثل مذهب من حكى الله عنه قوله: (يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون) [الحجر: 6] وإن لم يؤمنوا بالإنزال "انتهى من" تفسير أبي مسلم الأصفهاني" (ص/191-192). ومع ما في بعض وجوه هذا التأويل من التكلف والنظر الظاهر، فقد انتصر له الرازي في تفسيره "مفاتيح الغيب" (22/95-96) بشدة، ورجح هذا القول أيضًا من المتأخرين العلامة القاسمي في "محاسن التأويل" (7/144)؛ حيث وصف قول الجمهور بأنه "ليس عليه أثارة من علم ولا يدل عليه التنزيل الكريم" انتهى.
الْقَوْل في تَأْويل قَوْله تَعَالَى: { قَالَ فَمَا خَطْبك يَا سَامريّ} يَعْني تَعَالَى ذكْره بقَوْله: { فَمَا خَطْبك يَا سَامريّ} قَالَ مُوسَى للسَّامريّ: فَمَا شَأْنك يَا سَامريّ, وَمَا الَّذي دَعَاك إلَى مَا فَعَلْته, كَمَا: 18325 - حَدَّثَني يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: قَالَ ابْن زَيْد, في قَوْله { فَمَا خَطْبك يَا سَامريّ} قَالَ: مَا أَمْرك ؟ مَا شَأْنك ؟ مَا هَذَا الَّذي أَدْخَلَك فيمَا دَخَلْت فيه. 18326 - حَدَّثَنَا مُوسَى, قَالَ: ثنا عَمْرو, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدّيّ { قَالَ فَمَا خَطْبك يَا سَامريّ} قَالَ: مَا لَك يَا سَامريّ ؟ الْقَوْل في تَأْويل قَوْله تَعَالَى: { قَالَ فَمَا خَطْبك يَا سَامريّ} يَعْني تَعَالَى ذكْره بقَوْله: { فَمَا خَطْبك يَا سَامريّ} قَالَ مُوسَى للسَّامريّ: فَمَا شَأْنك يَا سَامريّ, وَمَا الَّذي دَعَاك إلَى مَا فَعَلْته, كَمَا: 18325 - حَدَّثَني يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: قَالَ ابْن زَيْد, في قَوْله { فَمَا خَطْبك يَا سَامريّ} قَالَ: مَا أَمْرك ؟ مَا شَأْنك ؟ مَا هَذَا الَّذي أَدْخَلَك فيمَا دَخَلْت فيه. 18326 - حَدَّثَنَا مُوسَى, قَالَ: ثنا عَمْرو, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدّيّ { قَالَ فَمَا خَطْبك يَا سَامريّ} قَالَ: مَا لَك يَا سَامريّ ؟ '
خدمة التوصيل للمنزل مع خدمة التوصيل إلى المنازل ، يمكنك توفير الوقت عن طريق اختيار وقت التسليم أو لاقط الموقع الذي يناسبك. مع خدمة التوصيل إلى المنازل ، وسوف تسليم الشحنة الخاصة بك إلى الباب الخاص بك دون الذهاب إلى متاجرنا ودون أي تكلفة إضافية. موقع الشركة: جدة للاتصال بنا: أرقام التلفونات: جوال: 00966532598134 هاتف: 0126371111
صالح عبد الله صالح ركبان العباس ب قائد بشير ب قائداً للمدرسة 43. أحمد سعد أحمد الشعيبي بني ظبيان ب قائد بني محمد ب قائداً للمدرسة 44. أحمد محمد مبارك الغامدي الأمير نايف ب قائد بني ظبيان ب قائداً للمدرسة 45. صلاح سعيد البهلوان بني محمد ب قائد العباس ب قائداً للمدرسة 46. عبد الله عبد الرحمن علوش الحمدة ب قائد الرهوة ب قائداً للمدرسة 47. عبد المجيد سعد الغامدي الملك سعود م وكيل المزرع ب قائداً للمدرسة 48. محمد عبدالواحد سعيد الغامدي م ث/ الملك عبدالله معلم الجاوة ب قائداً للمدرسة 49. عبدالله حسن السمع الزهراني ب م / الملك عبدالعزيز وكيل أعالي جرب ب قائداً للمدرسة 50. عبدالله محمد الحمر الغامدي ب / الجدي والسليم قائد حسان بن ثابت ب قائداً للمدرسة 51. نايف صالح محمد طراد الغامدي ث / الأمير فيصل معلم عبدالله بن مسعود ت ق ب قائداً للمدرسة 52. منصور سفر صندل الغامدي ب / الملك خالد معلم الجدي والسليم ب قائداً للمدرسة 53. يحيي غرم الله الزهراني مرور مكه. مسفر عوض علي الغامدي ب / البعيثه قائد وراخ ب قائداً للمدرسة 54. سالم سعيد حماد الغامدي ب / وراخ قائد البعيثة ب قائداً للمدرسة 55. بخيت عبدالله سعد الغامدي ب/ عبدالله بن مسعود قائد جفن واللحيان ب قائداً للمدرسة 56.
عبدالله خضران جمعان الزهراني المندق ث معلم عبد الرحمن بن صخر ب قائداً للمدرسة 29. احمد عوض خضران الزهراني عبد الرحمن بن صخر ب قائد بني منهب ب قائداً للمدرسة 30. عيضه عبدالله مبارك الزهراني بلخزمر ب معلم بحره ب قائداً للمدرسة 31. عبد الوهاب عبدالله احمد الزهراني آل فاضل م معلم وادي الصدر ب قائداً للمدرسة 32. عبد الله عبد العزيز راشد الزهراني آل موسى ب قائد مليكة ب قائداً للمدرسة 33. محمد ظافر صالح الزهراني الأثمة ب قائد آل موسى ب قائداً للمدرسة 34. هاني عبد الله قحطان الغامدي بالعلاء ب م ث قائد الأثمة ب قائداً للمدرسة 35. علي غاصب امبارك الغامدي موفد موفد الأمير نايف ب قائداً للمدرسة 36. محمد عبد الجبار محمد الغامدي بشير ب قائد الحمدة ب قائداً للمدرسة 37. عبد الله عبد الحميد الغامدي الرهوة ب قائد الزرقاء ب قائداً للمدرسة 38. محمد عبد القادر الغامدي النصر بجدرة ب قائد عبد الله بن الحارث ب قائداً للمدرسة 39. مدير تعليم الباحة يعتمد حركة نقل وتجديد "280" قائداً ووكيلاً. ماجد سعيد علي الغامدي المزرع ب قائد السعودية بالباحة ب قائداً للمدرسة 40. مجدوع سعيد أبو راس الغامدي السعودية بالباحة ب قائد بني فروة ب قائداً للمدرسة 41. معيض صالح علي الغامدي بني فروة ب قائد النصر بجدرة ب قائداً للمدرسة 42.
صحيفة تواصل الالكترونية