ليالي شرقنا طويلة، "فكليني لهمٍّ يا أميمةَ ناصب" ؛ هكذا كتبت قبل أكثر من عقد وكان ليلنا حينها كليل النابغة الذبياني، وأمانينا كالنجمات معلقة على أهداب السحاب. لم نحب النابغة أكثر من أترابه من فحول ذلك الزمن، لكنني ما زلت أذكر كيف علّمونا أنه "أشعر الناس إذا رهب" وأنه "لا يرمي إلا صائبًا" وهو الذي أجاد ووصف "ليلنا البطيء الكواكب". كلام حزين عن الظلم على نفسي. لقد كنا في الأمس صغارًا وكانت صباحاتنا كصباحات صغار اليوم، كلّها نزوات؛ وكبرنا فصارت ليالينا، كليالي كبار الأمس، كلّها شهوات، وبقيت جُمعاتنا كجمعة الذبياني حزينة وعظيمة وأمانينا معلقة على حدبة العمر. لا حاجة لتغيير ما كتبت حينها، قبل أكثر من عقد؛ فالخلاصات في أرضنا السليبة تبقى مثل "بنات الجبال" ؛ و"جمعة القدس" تأتينا منذ ألفي عام بفرحها الحزين وبآمالها الكسيرة، وكأننا نعيش في زمن توقف منذ دُقّت المسامير في راحتي "ابن الإنسان" بعد أن علّقه الرومان، أباطرة ذلك العصر، على خشبة، صاغرين أمام جبروت من تسلّحوا بغضب ربهم وصالوا بمالهم وأمروا فنالوا. لقد كانت أيام خَلِّ وما زالت؛ ففتشوا عن الحكمة في هذه الرواية وستجدوا أبناء فلسطين يتجرعون اليوم خلّ الطغاة كما تجرّعه ابنها بعد ان اتهموه بالكفر وبالتمرد وسجنوه وعذبوه وحاكموه، فمات مصلوبًا لتروي دماؤه قحل الزمن ولتبقى كلماته نورًا في الأرض وغرسًا في قلوب الأنقياء والضعفاء الفقراء.
نفى السيناريست أيمن سلامة، مؤلف مسلسل "يوتيرن" وجود أي علاقة بين قرار بطل العمل توفيق عبد الحميد باعتزال التمثيل، وبين وجود أزمات مع النجمة ريهام حجاج، وكشف سلامة السبب الحقيقي وراء القرار مؤكدا أن توفيق عانى من أزمة صحية شديدة أثناء التصوير واضطر لاستكمال العمل وهو في حالة حرجة. ريهام حجاج - الصورة من حسابها على انستغرام وأضاف أيمن سلامة في لقاء ببرنامج "العرافة"، الذي تقدمه بسمة وهبة عبر فضائية "المحور": الفنان توفيق عبدالحميد مضى عقد مسلسل "يوتيرن" قبل إتمام كتابة العمل، وكنا نناقش التفاصيل بشكل يومي عبر الهاتف. بالبلدي: الكشف عن السبب الحقيقي لاعتزال توفيق عبد الحميد. وتابع مؤكدا الأستاذ توفيق عبدالحميد كان يمر بظروف صحية سيئة أثناء تصوير المسلسل، معقبًا: إحنا قسينا عليه في ساعات العمل. وذكر أن توفيق عبدالحميد فنان ملتزم ويحضر في مواعيده ويذاكر المشاهد الخاصة به، في ظل ظروف العمل الصعبة خلال شهر رمضان ، ما سبب ضغطًا صحيًا للفنان، مبديًا تعجبه من التفسيرات الخاطئة المثارة حول الأمر. وأكد أن الفنانة ريهام حجاج لم تتدخل إطلاقًا في كتابة أو إخراج المسلسل، وبالتالي فليس لها أي علاقة باعتزال الفنان، مضيفًا أن توفيق عبدالحميد اتخذ قرار اعتزاله بسبب ظروفه الصحية: هو من الأول قال لي إنه يفكر إن ده يكون آخر مسلسل عشان مش قادر يتأقلم.
نعرض لكم زوارنا أهم وأحدث الأخبار فى المقال الاتي: بالفيديو: الكشف عن السبب الحقيقي لاعتزال توفيق عبد الحميد - مجلة سيدتي, اليوم الأحد 24 أبريل 2022 08:53 صباحاً نفى السيناريست أيمن سلامة، مؤلف مسلسل "يوتيرن" وجود أي علاقة بين قرار بطل العمل توفيق عبد الحميد باعتزال التمثيل، وبين وجود أزمات مع النجمة ريهام حجاج، وكشف سلامة السبب الحقيقي وراء القرار مؤكدا أن توفيق عانى من أزمة صحية شديدة أثناء التصوير واضطر لاستكمال العمل وهو في حالة حرجة. ريهام حجاج - الصورة من حسابها على انستغرام وأضاف أيمن سلامة في لقاء ببرنامج "العرافة"، الذي تقدمه بسمة وهبة عبر فضائية "المحور": الفنان توفيق عبدالحميد مضى عقد مسلسل "يوتيرن" قبل إتمام كتابة العمل، وكنا نناقش التفاصيل بشكل يومي عبر الهاتف. وتابع مؤكدا الأستاذ توفيق عبدالحميد كان يمر بظروف صحية سيئة أثناء تصوير المسلسل، معقبًا: إحنا قسينا عليه في ساعات العمل. كلام حزين عن الظلم ظلمات. وذكر أن توفيق عبدالحميد فنان ملتزم ويحضر في مواعيده ويذاكر المشاهد الخاصة به، في ظل ظروف العمل الصعبة خلال شهر رمضان، ما سبب ضغطًا صحيًا للفنان، مبديًا تعجبه من التفسيرات الخاطئة المثارة حول الأمر.
وإذا وقف العبد بين يدَي ربِّه بحضورِ قلبٍ، وحسنِ توجُّه، وبخشوع وإخبات، وتذلُّلٍ وافتقار، ثمَّ قرأ ما تيسَّر له من القرآن الكريم، وتدبَّر معاني الآيات والأذكار، واستشعر أنَّ الله سبحانه يخاطبه، ويأمره وينهاه ليس بينه وبينه تَرجُمان؛ كما قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: "إذا سمعتَ الله عز وجل يقول: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ﴾ [البقرة: 104] فأرعِها سمعَك؛ فإنَّه خير يأمر به، أو شرٌّ ينهى عنه" [4]. فإذا استحضَر العبدُ هذه المعانيَ، حصلت له الخشيةُ وتعظيم أمر الله عزَّ وجل، والاتعاظ بكلامه سبحانه، فيقوى إيمانُه، وتقوى عزيمتُه على الانقياد لأمر ربِّه جلَّ وعلا، ولا سيما إذا ذَكَر الموتَ والبِلى، وسكنى القبور، ومغادرة القصور، ومفارقة الأحبَّة والإخوان؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((إذا قمتَ في صلاتك، فصَلِّ صَلاةَ مودِّع)) [5]. إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر - بأقلام العلماء| قصة الإسلام. وقد جعَل الله تعالى الصلاةَ عنوانًا للتوحيد والعبادة، وشعارًا للأخوَّة والوحدة والتعاون. فالمسلمون يَؤمُّون مساجدهم في أوقات مَعلومة للصلاة والتعاونِ على صلاح دنياهم وأُخراهم، وأهل الحيِّ الواحد يجتمعون في الصَّلوات الخمس يوميًّا، ويجتمع أهلُ الأحياء المتقاربة أسبوعيًّا في صلاة الجمعة، ويجتمع أهلُ كل مَدينة مرتين في السَّنة في صلاتَي عيد الفِطر و عيد الأضحى ، ويجتمع حُجَّاجُ المسلمين أيامَ الحج الأكبر للصلاة في المسجد الحرام والطوافِ به، وتأدية المناسك في المشاعر المقدَّسة، وليشهدوا منافعَ لهم كلَّ عام.
فيكون قوله: { { وَأَقِمِ الصَّلَاةَ}} من باب عطف الخاص على العام، لفضل الصلاة وشرفها، وآثارها الجميلة، وهي { { إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ}} والفحشاء: كل ما استعظم واستفحش من المعاصي التي تشتهيها النفوس. والمنكر: كل معصية تنكرها العقول والفطر. ووجه كون الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، أن العبد المقيم لها، المتمم لأركانها وشروطها وخشوعها، يستنير قلبه، ويتطهر فؤاده، ويزداد إيمانه، وتقوى رغبته في الخير، وتقل أو تعدم رغبته في الشر، فبالضرورة، مداومتها والمحافظة عليها على هذا الوجه، تنهى عن الفحشاء والمنكر، فهذا من أعظم مقاصدها وثمراتها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 45. وثَمَّ في الصلاة مقصود أعظم من هذا وأكبر، وهو ما اشتملت عليه من ذكر اللّه، بالقلب واللسان والبدن. فإن اللّه تعالى، إنما خلق الخلق لعبادته، وأفضل عبادة تقع منهم الصلاة، وفيها من عبوديات الجوارح كلها، ما ليس في غيرها، ولهذا قال: { { وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ}} ويحتمل أنه لما أمر بالصلاة ومدحها، أخبر أن ذكره تعالى خارج الصلاة أكبر من الصلاة، كما هو قول جمهور المفسرين، لكن الأول أولى، لأن الصلاة أفضل من الذكر خارجها، ولأنها -كما تقدم- بنفسها من أكبر الذكر.
فلما دخل أرضه، رآها بعض أهل الجبار أتاه فقال له: لقد قدم أرضك امرأة لا ينبغي لها أن تكون إلا لك. فأرسل إليها فأتى بها، فقام إبراهيم عليه السلام إلى الصلاة. فلما دخلت عليه لم يتمالك أن بسط يده إليها، فقبضت يده قبضة شديدة، فقال لها: ادعي الله أن يطلق يدي ولا أضرك. ففعلت، فعاد فقُبضت أشد من القبضة الأولى، فقال لها مثل ذلك، ففعلت، فعاد فقبضت أشد من القبضتين الأوليين فقال: ادعي الله أن يطلق يدي، فلك الله أن لا أضرك. ففعلت وأطلقت يده ودعا الذي جاء بها فقال له: إنك إنما أتيتني بشيطان ولم تأتني بإنسان، فأخرجها من أرضي، وأعطها هاجر. قال: فأقبلت تمشي، فلما رآها إبراهيم عليه السلام انصرف. فتوي جدلية | حديث مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ فَلَا صَلَاة لَهُ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. فقال لها: مهيم؟ قالت: خيرًا، كفَّ الله يد الفاجر وأخدم خادمًا! نعم بالصلاة تنحلّ العقد والمشكلات، وتُدفع الكروب. يُحدِّثُ أحد العلماء ويقول: كنا مجموعة من طلاب العلم، نعالج أمرًا مما يهمُّ الأمة، فاستعصى علينا هذا الأمر، وتأزَّم الموقف حتى صار البعض يبكي من شدة معاناته معه، فقال رجل منهم: قوموا لنصلِّ. فلما فرغوا من الصلاة ورجعوا للمداولة في الأمر، إذا بالعقبة الكئود التي وقفت في طريقهم تُذلَّل في دقائق معدودات، واتفق الجميع على حلٍّ رَضوا به جميعًا وتوافقوا عليه، وأعانهم الله فيه، { وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ} [البقرة: 45].
{ { وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ}} من خير وشر، فيجازيكم على ذلك أكمل الجزاء وأوفاه. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 8 1 22, 238
وتلك هي مَرتبة الإحسان التي قال عنها رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((الإحسانُ أن تَعبُدَ الله كأنَّك تَراه، فَإن لَم تَكن تَراه فَإنَّه يَراك)) [9] ، وهي المرتبة الثالثة من مَراتب الدِّين، ولا يرقى إليها إلَّا مَن تحقَّق بمرتبتَي الإسلام والإيمان. ولنضرب مثلًا لمراقبة المؤمن لربِّه عزَّ وجل كالآتي: فعندما يؤدِّي المسلم صلاةَ الصبح، ويخرج مِن محرابه إلى شؤون حياته، ويخالط الناسَ، جاءه الشيطان يوسوس له، فيدفعه باستعاذته بالله منه، ويقول: عندي موعد مع ربِّي في صلاة الظهر! ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. وقد تعهَّدتُ في صلاة الصبح بين يديه سبحانه أن ألتزم بأوامره ونواهيه امتثالًا واجتنابًا؛ فإذا خالفتُه فبأيِّ وجهٍ ألقاه في الصلاة، وبأيِّ لسان أناجيه، وهو يعلم السرَّ وأخفى؟ وقد قال سبحانه: ﴿ مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا ﴾ [نوح: 13]، وقال تعالى عن شهادة الجوارح على صاحبها: ﴿ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النور: 24]. وقال جلَّ جلاله عن شهادة الملائكة الكرام على بني آدم: ﴿ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ * إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴾ [الانفطار: 10 - 14].
وقال ابن عطية وهو بصدد تفسير هذه الآية: "إن المصلي إذا كان على الواجب من الخشوع والإخبات صلحت بذلك نفسه، وخامرها ارتقاب الله تعالى، فاطرد ذلك في أقواله وأفعاله، وانتهى عن الفحشاء والمنكر". على أن الإنسان إذا أدى صلاته بمعناها الكامل تتوسع عنده فترات النور، وتقل عنده فترات الظلام، وتنمو عنده حالات البسط، وتكاد تنمحي عنده حالات القبض، تضيق في عالمه الداخلي المنافذ المفتوحة للنفس وللشيطان، وتنفتح الأبواب الروحانية والملائكية على مصاريعها. ولكن كل هذا مرتبط بأداء الصلاة عن وعي، ومرتبط بالصلاة التي تحرك القلب ، وتغذي المشاعر، وتهز الإحساس. أي: إن الصلاة الواردة في قوله تعالى: { تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ} هي الصلاة بمعناها الكامل. أما الذين لا يبلغون في صلاتهم هذا الأفق، فلا مناص من وقوعهم في الأخطاء والمنكرات. وعلى الجملة، نستطيع القول هنا: إننا بدرجة المستوى الذي نبلغه في الصلاة، نكون بعيدين عن المنكرات. وبمرور الوقت تكون مثل هذه الصلاة بأبعادها العميقة عاملاً مهماً في توجيه سلوكنا، وتسديد خطانا، وضبط توجهاتنا. ومن المهم أن يسأل الإنسان نفسه دائمًا: ماذا لو ردت علي هذه العبادة، وماذا لو رُميت صلاتي بوجهي كخرق بالية!