بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. شركة جنى للخدمات البحرية المحدودة معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن... آخر تحديث اليوم... 2022-04-26 شركة جنى للخدمات البحرية المحدودة.. حي اليرموك- الخبر - المملكه العربية السعودية معلومات إضافية: اقسام النشاط التجاري بحرية وداخل البحر - مشغلون وخدمات عامة واصلاح وصيانة البريد الالكتروني ارقام الجوال 0138937647 حي اليرموك- الخبر رقم الهاتف: 0138975145
شركة جنى للخدمات البحرية، تعلن عبر بوابة التوظيف الرسمية، عن توفر وظائف هندسية وفنية وتقنية شاغرة لحملة (الثانوية / الدبلوم / البكالوريوس)؛ بفروع الشركة بالمنطقة الشرقية – وفقاً للتفاصيل التالية الوظائف الشاغرة: 1- منسق الوكالات. (AGENCY COORDINATOR) 2- مشرف لوجستي. (LOGISTIC SUPERVISOR) 3- مسئول العلاقات الحكومية. (GRO) 4- مهندس هيدروليك. (HYDRAULIC ENGINEER) 5- مسئول مستودع (ميكانيكا). (STORE-MAN MECHANIC) 6- منسق التعلم والتطوير البحري. (MARINE LEARNING & DEVELOPMENT COORDINATOR) 7- مفتش مراقبة الجودة – الاتصالات. (QC INSPECTOR TELECOMMUNICATION) 8- مفتش استلام المواد (E&I). (MATERIAL RECEIVING INSPECTOR – E&I) 9- مفتش مراقبة الجودة – الأجهزة. (QC INSPECTOR INSTRUMENTATION) 10- مفتش مراقبة الجودة – الطلاء. (QC INSPECTOR COATING) 11- مشرف مراقبة الجودة. (QC COATING SUPERVISOR) 12- مفتش مراقبة الجودة الكهربائية. (QC INSPECTOR ELECTRICAL) 13- مشرف مراقبة الجودة (E&I). (QC SUPERVISOR (E&I)) 14- مفتش مراقبة الجودة – لحام. (QC INSPECTOR WELDING) 15- مشرف مراقبة الجودة – ميكانيكي. (QC SUPERVISOR -MECHANICAL) 16- مسئول الدعم الفني.
أعلنت شركة جنى لخدمات الملاحة البحرية عن بدء استقبال طلبات الالتحاق ببرنامج التدريب والمنتهي بالتوظيف، وذلك وفق الشروط التالية: 1- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. 2- أن يكون الطالب حاصلًا على شهادة الثانوية العامة (قسم علمي). 3- أن يجيد اللغة الإنجليزية. 4- أن يكون المتقدم لائقًا طبيًّا بما يتناسب مع التخصص المتقدم له. 5- أن يجتاز الاختبارات والمقابلات الشخصية. 6- ألا يكون المتقدم مسجلًا في المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية. وأبرزت الشركة أن مزايا التدريب هي: – التدريب لمدة سنتين في كلية عمان البحرية الدولية بسلطنة عمان. – مكافأة شهرية خلال التدريب تصل إلى (3000) ريال. – تأمين سكن. – تذاكر سنوية. – تسجيل في التأمينات الاجتماعية. – تأمين طبي. – راتب شهري مجزٍ بعد التخرج. – العمل على السفن في المياه الإقليمية بالمملكة العربية السعودية. وأوضحت الشركة أن على الراغبين بالتقديم إرسال السيرة الذاتية على البريد الإلكتروني التالي: ( [email protected]).
وظائف قطاع خاص شركة جنى للخدمات البحرية توفر وظائف هندسية وفنية وتقنية شاغرة لحملة الدبلوم البكالوريوس بفروع الشركة بالمنطقة الشرقية أنتهي التقديم منذ 177 يوم المنطقه الشرقيه 1- مفتش مراقبة الجودة – الاتصالات. 2- مفتش استلام المواد 3- مفتش مراقبة الجودة – الأجهزة 4- مفتش مراقبة الجودة – الطلاء. 5- مشرف مراقبة الجودة. 6- مفتش مراقبة الجودة الكهربائية. 7- مشرف مراقبة الجودة (E&I). 8- مفتش مراقبة الجودة – لحام. 9- مشرف مراقبة الجودة – ميكانيكي. 10- مسئول الدعم الفني. 11- مسئول النظام. 12- مسئول السلامة. 13- منسق مستودع. 14- مسئول السلامة البحرية. 15- مسئول الصحة والسلامة والبيئة. للتقديم
وظائف شاغرة لدى جنى للخدمات البحرية تفاصيل وظائف شركة جنى للخدمات البحرية: وأبرزت شركة جنى، أنَّ الوظائف المتاحة وفق المسميات التالية: – موظف دعم تقنية المعلومات: شهادة البكالوريوس في تخصصات: (علوم حاسب، نظم معلومات حاسوب، هندسة برمجيات). – مدير الأنظمة: شهادة البكالوريوس في تخصص تقنية المعلومات. – منسق الطاقم: شهادة الدبلوم أو البكالوريوس في تخصصات: (العلوم البحرية، أو الهندسة البحرية). – منسق الموارد البشرية: شهادة الدبلوم أو البكالوريوس في تخصصات: (إدارة الأعمال، الموارد البشرية)، أو التخصصات ذات الصلة. التقديم على وظائف شركة جنى للخدمات البحرية: وأوضحت شركة جنى، أنَّ التقديم مُتاحٌ عبر موقعها الإلكتروني للتوظيف، وذلك بدءًا من تاريخ اليوم الأحد الموافق 12 سبتمبر 2021م. وللتقديم ومعرفة تفاصيل أكثر عن شروط الوظائف المُعلنة، يرجى الدخول على الرابط التالي: ( هنا) Source: وظائف شاغرة لدى جنى للخدمات البحرية
التوظيف - Jana Marine Co. الوظائف الشاغرة بشركة جنى للخدمات البحرية إذا لم يمكنك إيجاد أية وظيفة مناسبة يمكنك التقدّم لوظيفة مستقبلية من هنا تقدّم الآن
تاريخ التسجيل: 08 - 11 - 2006 الدولة:. ::QATAR::. المشاركات: 1, 520 تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة معدل تقييم المستوى: 361 يعطيك العافيه كابتن وبالتوفيق للجميع 10:10 PM مشاركة [ 5] (¯`·. _) (محبة الناس) (¯`·.
18149 - حَدَّثَني الْحَارث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَميعًا عَنْ ابْن أَبي نَجيح { وَليَ فيهَا مَآرب أُخْرَى} قَالَ: حَاجَات وَمَنَافع. * - حَدَّثَنَا الْقَاسم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ ابْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهد { وَليَ فيهَا مَآرب أُخْرَى} قَالَ: حَاجَات. 18150 - حَدَّثَنَا مُوسَى, قَالَ: ثنا عَمْرو بْن حَمَّاد, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدّيّ { وَليَ فيهَا مَآرب أُخْرَى} يَقُول: حَوَائج أُخْرَى أَحْمل عَلَيْهَا الْمزْوَد وَالسّقَاء. هي عصاي!!. 18151 - حَدَّثَنَا بشْر, قَالَ: ثنا يَزيد, قَالَ: ثنا سَعيد, عَنْ قَتَادَة { وَليَ فيهَا مَآرب أُخْرَى} قَالَ: حَوَائج أُخْرَى. * - حَدَّثَنَا الْحَسَن, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, في قَوْله { وَليَ فيهَا مَآرب أُخْرَى} قَالَ: حَاجَات مَنَافع أُخْرَى. 18152 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا سَلَمَة, عَنْ ابْن إسْحَاق, عَنْ وَهْب بْن مُنَبّه { وَليَ فيهَا مَآرب أُخْرَى} أَيْ مَنَافع أُخْرَى. 18153 - حَدَّثَني يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: قَالَ ابْن زَيْد, في قَوْله: { وَليَ فيهَا مَآرب أُخْرَى} قَالَ: حَوَائج أُخْرَى سوَى ذَلكَ.
أحدث المشاركات 07-12-2011, 03:59 PM #1 قلم فعال هي عصاي!! بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى:{ وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَاموسى قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى} [طه:17] قال الإمام القرطبي - رحمه الله تعالى - في تفسيره الجامع لأحكام القرآن(11/187-189): ( تعرض قوم لتعديد منافع العصا منهم ابن عباس- رضي الله عنهما - قال: - إذا انتهيت إلى رأس بئر فقصر الرشا وصلته بالعصا. - وإذا أصابني حر الشمس غرزتها في الأرض وألقيت عليها ما يظلني. - وإذا خفت شيئا من هوام الأرض قتلته بها. - وإذا مشيت ألقيتها على عاتقي وعلقت عليها القوس والكنانة والمخلاة. - وأقاتل بها السباع عن الغنم. وروى عنه ميمون بن مهران قال: إمساك العصا سنة للأنبياء، وعلامة للمؤمن. وقال الحسن البصري: فيها ست خصال: 1- سنة للأنبياء. 2- وزينة الصلحاء. قصص الأنبياء.. نبي الله موسى (3 ): قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا - YouTube. 3- وسلاح على الأعداء. 4- وعون للضعفاء. 5 - وغم المنافقين. 6- وزيادة في الطاعات. ويقال: إذا كان مع المؤمن العصا: - يهرب منه الشيطان، - ويخشع منه المنافق والفاجر، - وتكون قبلته إذا صلى، - وقوة إذا أعيا. ولقي الحجاج أعرابيا فقال: من أين أقبلت يا أعرابي؟ قال: من البادية.
وجملة: (اضمم... وجملة: (تخرج... ) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء. البلاغة: 1- الاستعارة التصريحية: في قوله تعالى: (وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ). أصل الجناح للطائر، ثم أستعير لجنب الإنسان، لأن كل جنب في موضع الجناح للطائر، فسميت الجهتان جناحين، بطريق الاستعارة. 2- الاحتراس والكناية: في قوله تعالى: (تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ). قال هي عصاي .... - YouTube. السوء: الرداءة والقبح في كل شيء، وكنى به عن البرص، كما كنى عن العورة بالسوأة، لما أن الطباع تنفر عنه والأسماع تمجه، وفائدة التعرض لنفي ذلك (الاحتراس) فإنه لو اقتصر على قوله تعالى: (تَخْرُجْ بَيْضاءَ) لأوهم، ولو على بعد ذلك، من برص ويجوز أن يكون الاحتراس عن توهم عيب الخروج عن الخلقة الأصلية، على أن المعنى، تخرج بيضاء من غير عيب وقبح في ذلك الخروج، أو عن توهم عيب مطلقا. 23- اللام للتعليل (من آياتنا) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان. والمصدر المؤوّل (أن نريك.. ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف تقديره آتيناك ذلك لنريك... وجملة: (نريك... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. 24- (إلى فرعون) متعلّق ب (اذهب)، وعلامة الجرّ الفتحة لامتناعه من الصرف.. وجملة: (اذهب... ) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وقال: أخرى على صيغة الواحد ؛ لأن مآرب في معنى الجماعة ، لكن المهيع في توابع جمع ما لا يعقل الإفراد والكناية عنه بذلك ؛ فإن ذلك يجري مجرى الواحدة المؤنثة ؛ كقوله تعالى: ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وكقوله: يا جبال أوبي معه وقد تقدم هذا في ( الأعراف). الخامسة: تعرض قوم لتعديد منافع العصا منهم ابن عباس ، قال: إذا انتهيت إلى رأس بئر فقصر الرشا وصلته بالعصا ، وإذا أصابني حر الشمس غرزتها في الأرض وألقيت عليها ما يظلني ، وإذا خفت شيئا من هوام الأرض قتلته بها ، وإذا مشيت ألقيتها على عاتقي وعلقت عليها القوس والكنانة والمخلاة ، وأقاتل بها السباع عن الغنم. وروى عنه ميمون بن مهران قال: إمساك العصا سنة للأنبياء ، وعلامة للمؤمن. وقال الحسن البصري: فيها ست خصال ؛ سنة للأنبياء ، وزينة الصلحاء ، وسلاح على الأعداء ، وعون للضعفاء ، وغم المنافقين ، وزيادة في الطاعات. ويقال: إذا كان مع المؤمن العصا يهرب منه الشيطان ، ويخشع منه المنافق والفاجر ، وتكون قبلته إذا صلى ، وقوة إذا أعيا. قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش. ولقي الحجاج أعرابيا فقال: من أين أقبلت يا أعرابي ؟ قال: من البادية. قال: وما في يدك ؟ قال: عصاي أركزها لصلاتي ، وأعدها لعداتي ، وأسوق بها دابتي ، وأقوى بها على سفري ، وأعتمد بها في مشيتي لتتسع خطوتي ، وأثب بها النهر ، وتؤمنني من العثر ، وألقي عليها كسائي فيقيني الحر ، ويدفئني من القر ، وتدني إلي ما بعد مني ، وهي محمل سفرتي ، وعلاقة إداوتي ، أعصي بها عند الضراب ، وأقرع بها الأبواب ، وأتقي بها عقور الكلاب ؛ وتنوب عن الرمح في الطعان ؛ وعن السيف عند منازلة الأقران ؛ ورثتها عن أبي ، وأورثها بعدي ابني ، وأهش بها على غنمي ، ولي فيها مآرب أخرى ، كثيرة لا تحصى.
حدثنـي يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، فـي قوله: { هيَ عَصَايَ أتَوَكَّأُ عَلَـيْها وأهُشُّ بِها عَلـى غَنَـمي} قال: يتوكأ علـيها حين يـمشي مع الغنـم، ويهشّ بها، ويحرّك الشجر حتـى يسقط الورق الـحبَلة وغيرها. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الـحسن، عن عكرمة { وأهُشُّ بِها عَلـى غَنَـمِي} قال: أضرب بها الشجر، فـيسقط من ورقها علـيّ. حدثنـي عبد الله بن أحمد بن شبويه، قال: ثنا علـيّ بن الـحسن، قال: ثنا حسين، قال: سمعت عكرِمة يقول { وأهُشُّ بِها عَلـى غَنَـمِي} قال: أضرب بها الشجر، فـيتساقط الورق علـى غنـمي. قال هي عصاي أتوكأ. حُدثت عن الـحسين، قال: سمعت أبـا مُعاذ يقول: ثنا عبـيد، قال: سمعت الضحاك يقول فـي قوله { وأهُشُّ بِـا عَلـى غَنَـمِي} يقول: أضرب بها الشجر حتـى يسقط منه ما تأكل غنـمي. وقوله: { وَلـيَ فـيها مآرِبُ أُخْرَى} يقول: ولـي فـي عصاي هذه حوائج أخرى، وهي جمع مأربة، وفـيها للعرب لغات ثلاث: مأرُبة بضم الراء، ومأرَبة بفتـحها، ومأرِبه بكسرها، وهي مفعلة من قولهم: لا أرب لـي فـي هذا الأمر: أي لا حاجة لـي فـيه. وقيل «أخرى» وهن مآرب جمع، ولـم يقل أُخر، كما قـيـل: { لَهُ الأسْماءُ الـحُسْنَى} وقد بـيَّنت العلة فـي توجيه ذلك هنالك.
الْقَوْل في تَأْويل قَوْله تَعَالَى: { قَالَ هيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأ عَلَيْهَا وَأَهُشّ بهَا عَلَى غَنَمي} يَقُول تَعَالَى ذكْره مُخْبرًا عَنْ مُوسَى: قَالَ مُوسَى مُجيبًا لرَبّه: { هيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأ عَلَيْهَا وَأَهُشّ بهَا عَلَى غَنَمي} يَقُول: أَضْرب بهَا الشَّجَر الْيَابس فَيَسْقُط وَرَقهَا وَتَرْعَاهُ غَنَمي, يُقَال منْهُ: هَشَّ فُلَان الشَّجَر يَهُشّ هَشًّا: إذَا اخْتَبَطَ وَرَق أَغْصَانهَا فَسَقَطَ وَرَقهَا; كَمَا قَالَ الرَّاجز: أَهُشّ بالْعَصَا عَلَى أَغْنَامي منْ نَاعم الْأَرَاك وَالْبَشَام وَبنَحْو الَّذي قُلْنَا في ذَلكَ, قَالَ أَهْل التَّأْويل. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18142 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, في قَوْله: { وَأَهُشّ بهَا عَلَى غَنَمي} قَالَ: أَخْبط بهَا الشَّجَر. * - حَدَّثَنَا بشْر, قَالَ: ثنا يَزيد, قَالَ: ثنا سَعيد, عَنْ قَتَادَة { وَأَهُشّ بهَا عَلَى غَنَمي} قَالَ: أَخْبط. * - حَدَّثَنَا بشْر, قَالَ: ثنا يَزيد, قَالَ: ثنا سَعيد, عَنْ قَتَادَة { وَأَهُشّ بهَا عَلَى غَنَمي} قَالَ: كَانَ نَبيّ اللَّه مُوسَى صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ يَهُشّ عَلَى غَنَمه وَرَق الشَّجَر.