القول في تأويل قوله تعالى: ( ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ( 47)) يقول - تعالى ذكره -: ولو أن لهؤلاء المشركين بالله يوم القيامة ، وهم الذين ظلموا أنفسهم ( ما في الأرض جميعا) في الدنيا من أموالها وزينتها ( ومثله معه) مضاعفا ، فقبل ذلك منهم عوضا من أنفسهم لفدوا بذلك كله أنفسهم عوضا منها ، لينجو من سوء عذاب الله ، الذي هو معذبهم به يومئذ ( وبدا لهم من الله) يقول: وظهر لهم يومئذ من أمر الله وعذابه - الذي كان أعده لهم - ما لم يكونوا قبل ذلك يحتسبون أنه أعده لهم.
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً. أما بعد: لما أتت محمد بن المنكدر الوفاة بكى بكاءً شديداً، فأحضروا له أبا حازم من أجل أن يخفف عنه، فسأله أبو حازم عن سبب بكائه، فقال: سمعت الله عز وجل يقول: وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ [الزمر:47]، فأخاف أن يبدو لي من الله عز وجل ما لم أكن أحتسب. فأخذ أبو حازم يبكي معه، فقالوا له: أتينا بك من أجل أن تخفف عنه فزدت في بكائه.
محاسبة النفس الأرشيف من أعظم أسباب النّجاح والفلاح في الدّنيا والآخرة، أن يكون العبد المؤمن دائم التّأنيب والمراجعة لنفسه، يتصيّد عثراتها ويتلمّس نقائصها، يلومها ويؤنّبها، يعظها ويذكّرها، ينذرها ويزجرها، ويسعى جاهدا ليقوّم اعوجاجها. لا يغفل عنها ولا يحسن بها الظنّ، ومهما بدا له من صلاحها فإنّ ذلك لا يحجب عنه مواطن النّقص والخلل فيها. يخشى عليها الفتن ويخاف من سطوتها وطغيانها، ويحاسبها ويُعدّها للحساب، حتى إذا لقي الله، وكان يوم الحساب، أبدله الله بخوفه أمنا وبكثرة محاسبته لنفسه في الدّنيا مغفرة وعفوا وغفرانا في الآخرة. ومن أعظم أسباب الخسران في الدّنيا والآخرة، أن يركن الإنسان إلى نفسه ويطمئنّ لحالها وينقاد لأهوائها، ويغفل عن محاسبتها، ويأنس لأمانيها الكاذبة، حتى إذا لقي الله وعُرض للحساب، وجدا ما لم يكن يتوقّعه.. القران الكريم |وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ. ((وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ * وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون)).. إنّها الخسارة التي ما بعدها خسارة، عندما يحسن العبد الظنّ بنفسه ويطمئنّ إلى سعيه، وفي آخر لحظات حياته ويوم القيامة يجد أمرا آخر غير ما كان يظنّ وينتظر ويتوقّع.
وكان سفيان الثوري رحمه الله إذا قرأ ﴿ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴾ يقول:« ويل لأهل الرياء ويل لأهل الرياء ».. وقال ابن عجيبة رحمه الله:« ظهر لهم من فنون العقوبات ما لم يكن في ظنهم وحسبانهم ، ولم يُحدِّثوا به نفوسهم ». وقال أبو حامد الغزالي رحمه الله في إحياء علوم الدين: « مَن اعتقد في ذات الله وصفاته وأفعاله خلاف الحق ، وخلاف ما هو عليه؛ إما برأيه أو معقوله ونظره ، الذي به يجادل ، وعليه يعول ، وبه يغتر ، وإما بالتقليد ، فمَن هذا حاله ربما ينكشف له حال الموت بطلان ما اعتقده جهلاً ، فيتطرّق له أن كل ما اعتقده لا أصل له ، فيكون ذلك سبباً في شكه عند خروج روحه ، فيختم له بسوء الخاتمة ، وهذا هو المراد بقوله تعالى: ﴿ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴾ وبقوله: ﴿ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِين َ أَعْمَالًا ﴾ ». وقال الزمخشري رحمه الله في الكشاف: « ﴿ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴾ هذا من الوعيد.. ونظيره في الوعد ﴿ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ السجدة 17.
((وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُون)).. كان الواحد منهم يعمل الأعمال الصالحة بين النّاس، ولكنّه إذا خلا بنفسه يعصي الله وينسى اطّلاعه عليه ويجعله أهون النّاظرين إليه.. يأتي يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال من صلاته وصومه وصدقاته، ولكنّ الله يجعلها هباءً منثورا، يقول نبيّ الهدى صلى الله عليه وآله وسلّم: "إنّ من أمّتي من يجيء يوم القيامة بأعمال أمثال الجبال فيجعلها الله هباء منثوراً، أما إنّهم قومٌ من بني جلدتكم ويتكلمون بألسنتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنّهم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها". ((وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُون)).. كانوا يصلون ويصومون، ولكنّ الواحد منهم كان لا يبالي من أين أخذ ماله، من حلال أم من حرام، المهمّ أن يجمع المال ويستكثر منه ويباهي به ويشتري ما يريد؛ يجعل الله أعماله هباءً منثورا، ويلقى من الله ما لم يكن يحتسب، فأيّما لحم نبت من حرام فالنّار أولى به. الحذر الحذر أخي المؤمن أن تكون من هؤلاء الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدّنيا وهم يحسبون أنّهم يحسنون صنعا.. أحسِن العمل وتعلّق برحمة الله، وإياك أن يغرّك الشّيطان فتتعلّق برحمة الله وأنت مقيم ومصرّ على المعاصي والذّنوب.
ورحمة الله على محمّد بْن الْمنْكدر والذي جزع عنْد موْته جزعا شديد، فقيل له: "ما هذا الجزع؟ قال: أخاف آية منْ كتاب اللّه: { وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ} فأنا أخْشى أنْ يبْدو لي ما لمْ أكنْ أحْتسب". فاللهم عفوك ومغفرتك وسترك، عاملنا بما أنت أهله ولا تعاملنا بما نحن أهله، ولا تخيب ظننا فيك، ولا رجاءنا في رحمتك الواسعة. 23 1 1, 403
((وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُون)).. كان الواحد منهم يصلّي ويصوم ويتصدّق وينصح، ولكنّه كان يصلّي حياءً من النّاس وهروبا من لومهم وعتابهم، ويصوم ليقال عنه إنّه صوّام، ويتصدّق ليقال إنّه سخيّ، وينصح ليقال هذا ناصح تقيّ، يطأطئ طأطأة الخاشعين ويتكلّم كلام المتّقين.. ولكنّه ما تكاد تخلص له نيّة أبدا، يظنّ بنفسه خيرا ويظنّ النّاس به خيرا، لكنّه يوم الحسرات يقال له اذهب إلى من كنت تعمل لأجلهم ليجازوك بأعمالك. كان سفيان الثوري- رحمه الله- يقول: "ويلٌ لأهل الرياء من قول الله: ((وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُون))". ((وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُون)).. كان الواحد منهم يصلي في بيت الله ويصوم ويتصدّق ويحجّ ويعتمر، ولكنّه كان يظلم النّاس من حوله؛ ظلم أخاه وجحد حقّه.. ظلم أخواته وجحد ميراثهنّ.. ظلم جاره وأخذ من أرضه.. استغلّ ماله ودفع الرشاوى ليكسب الدّعاوى في المحاكم.. يأتي يوم القيامة بحسنات كثيرة من صلاته وصيامه وحجّه، ولكنّ مَن ظلمهم يحيطون به، فهذا يأخذ من حسناته، وهذا يأخذ من حسناته، حتى إذا فنيت حسناته ألقوا عليه سيئاتهم فهلك حيث كان ينتظر أن تنجيه صلاته وصومه وحجّه.
القيام بعلاقة زوجية بدون استخدام الواقي الذكري. وجود تاريخ طبي متعلق بالأمراض المنقولة جنسياً. وتتضمن عوامل خطر التهاب البربخ الغير منقول جنسياً ما يلي: وجود إصابات سابقة بعدوى البروستات أو التهاب المسالك البولية. إجراءات طبية سابقة تؤثر على المسالك البولية، مثل إدخال قسطرة بول أو منظار داخل القضيب. قضيب غير مختون أو وجود خلل تشريحي للمسالك البولية. تضخم البروستات ، التي تُزيد من خطر حدوث التهابات المثانة والتهاب البربخ. مضاعفات التهاب البربخ تتضمن مضاعفات التهاب البربخ ما يلي: عدوى مصحوبة بصديد داخل كيس الصفن (خراج). التهاب البربخ والخصية، في حالة انتشار الحالة من البربخ إلى الخصية. انخفاض الخصوبة (في بعض الحالات النادرة). الوقاية من التهاب البربخ للوقاية من الأمراض المنقولة جنسياً التي يمكن أن تتسبب في حدوث التهاب البربخ، يجب اتباع التدابير السليمة أثناء العلاقة الزوجية، وإذا كنت تعاني من عدوى متكررة في المسالك البولية أو عرضة لأي عوامل خطر تُزيد من خطر الإصابة بالتهاب البربخ، قد يقترح الطبيب بعض الطرق الأخري لمنع تكرار هذه العدوى. تشخيص التهاب البربخ سوف يقوم الطبيب بالتحقق من تضخم العقد الليمفاوية في منطقة الفخذ، ووجود تضخم في الخصية في المنطقة المصابة، وقد يقوم الطبيب أيضاً بفحص المستقيم للبحث عن وجود أي تضخم في البروستات أو أي ليونة.
استشر طبيبك إن شككت في إصابتك بالتهاب البربخ نتيجة إحدى هذه الأسباب. [١٢] من الأسباب الأخرى لالتهاب البربخ: تضخم البروستاتا والعدوى الفطرية ودواء الأميودارون المضاد لاضطراب انتظام القلب. التهاب البربخ المزمن عادةً ما يكون مصحوبًا بتفاعلات ورمية حُبيبية مثل الدرن. 3 ضع باعتبارك الإصابات التي تعرضت لها مؤخرًا في المنطقة الإربية. إصابات المنطقة الإربية غير شائعة إلا أنها قد تتسبب في إصابتك بالتهاب البربخ خصوصًا إن تعرضت للركل في هذه المنطقة، وبالتالي إن تعرضك للإصابة مؤخرًا قد يكون سببًا في أعراض التهاب البربخ التي ظهرت عليك. [١٣] ضع باعتبارك احتمالية عدم وجود سبب واضح. على الرغم من وجود بعض الأسباب نادرة الحدوث كالدرن والنُكاف، فيُحتمل ألا يجد الطبيب سببًا واضحًا لإصابتك. [١٤] لا تشعر بالحرج من إصابتك أيًا كان السبب، فالطبيب لن يصدر الأحكام عليك بل وظيفته أن يُساعدك. اذهب لزيارة الطبيب عند اختبارك للأعراض. عليك زيارة الطبيب سواء كانت إصابتك التهاب البربخ بالفعل أو غير ذلك طالما شعرت بألم في الخصية أو تورم أو احمرار أو واجهت صعوبة في التبول. [١٥] حدد موعدًا مع الطبيب فور ملاحظتك للأعراض. استعد لمناقشة تاريخك الصحي بما فيه تاريخ ممارساتك الجنسية مؤخرًا، تحلّ بالصدق إذ أنها الطريقة الوحيدة لمساعدة الطبيب على الوصول للتشخيص السليم ووصف العلاج المناسب لحالتك.
[٢٣] لا تضع الثلج مُباشرةً على جلدك وإلا عرّضته للأذى خصوصًا في الأجزاء الحساسة. خذ حمامًا للمقعدة لتخفيف الألم. املأ حوض الاستحمام بالماء الدافئ حتى ارتفاع ۳٠ إلى ۳٠ سم، اجلس في الحوض لثلاثين دقيقة. يُحفز الماء الساخن من تدفق الدم كما يُحفز الجسم على مواجهة العدوى؛ كرر الأمر عدة مرات على حسب حاجتك. [٢٤] هذا العلاج فعّال للغاية في حالات التهاب البربخ المزمن. أفكار مفيدة ارتدِ ملابسًا تحتية رياضية مناسبة لتدعيم كيس الصفن وتخفيف الألم، ويُفضل ارتداء السراويل التحتية القصيرة بدلًا من البوكسرات لمزيد من التدعيم. تحذيرات امتنع عن ممارسة الجنس. تجنب ممارسة الجنس أثناء اختبارك للأعراض، وذلك لأن ممارسة الجنس تزيد من شعور عدم الارتياح في المنطقة الإربية كما تُعرض شريكتك لخطر انتقال العدوى المنتقلة جنسيًا في حالة كانت سبب الإصابة. المزيد حول هذا المقال تم عرض هذه الصفحة ٢٩٬٤١٨ مرة. هل ساعدك هذا المقال؟