وبدوره أكد الرئيس التنفيذي للمؤسسة الدولية الإسلامية للتمويل أن هذا التعاون يأتي في إطار جهود المؤسسة لدعم القطاعات الناشئة في المملكة، ورفع قدراتها الإنتاجية والخدمية لزيادة حصتها في دعم الصادرات السعودية غير النفطية، وفتح أسواق جديدة أمام القطاعات الحيوية ضمن دور المؤسسة في النهوض بالتجارة الدولية في المنطقة وجعلها أكثر كفاءة وشمولية لدعم اقتصاد المملكة ودول المنطقة، وإيجاد فرص العمل والمساهمة في تحسين حياة الناس وتحقيق التنمية المستدامة في جميع أنحاء العالم الإسلامي. وأشار محافظ «منشآت» إلى أن هذه الاتفاقية تأتي في إطار تعزيز بناء قدرات قطاع المنشآت الصغيرة والمتوسطة، من خلال برامج التطوير والخدمات الاستشارية لتحسين كفاءتها، وأيضاً العمل على تصميم برامج متخصصة لبناء القدرات في تنمية أنشطة التصدير، مضيفاً أن «منشآت» تركز على بناء بيئة محفزة لروّاد الأعمال وأصحاب المنشآت الصغيرة والمتوسطة من خلال تقديم الخدمات والبرامج والمبادرات الداعمة، بهدف دعم الأعمال وتسهيل ممارستها، وتبني التقنية والابتكار، وتحسين الوصول للتمويل، مما يسهم في تعزيز نموها وقدرتها التنافسية، وصولاً إلى رفع نسبة إسهام المنشآت الصغيرة والمتوسطة في الناتج المحلي الإجمالي إلى 35%.
الأيام الأربعة ويتناول المؤتمر الذي انطلقت أعماله، أمس، تحت شعار «نعيد - نبتكر - نجدد» على مدى 4 أيام، عدداً من المواضيع التي تهدف إلى مساعدة رواد الأعمال على التوسع في أعمالهم في جميع أنحاء العالم، وإكسابهم المهارات اللازمة لمواجهة الأزمات وتعزيز مرونة ممارسة الأعمال، وذلك خلال أكثر من 100 جلسة نقاش يشارك فيها أكثر من 150 متحدثاً، وبحضور رواد أعمال ومستثمرين وخبراء وصناع قرار من 180 دولة. وسيبحث المشاركون موضوع بناء نظام عالمي موحد لريادة الأعمال، مع تسليط الضوء على ريادة الأعمال والابتكار والفرص الاستثمارية، وتمكين صانعي سياسات الأعمال من الاستماع لرواد الأعمال ومعرفة التحديات التي تواجههم في سبيل وضع إجراءات أكثر مرونة وتعزيز سهولة واستمرارية العمل الريادي. وتضمن المؤتمر معرضاً مصاحباً وورش عمل وأقساماً للابتكار، وعدداً من الفعاليات الهادفة إلى تنمية روح الريادة والابتكار لدى الشباب في العالم؛ للإسهام في التنمية الريادية المستدامة، كما يوفر فرصة مثالية لاستيعاب الدروس التي قدمتها الجائحة العالمية، والتعرف على أفضل الممارسات في التعامل مع الأزمات، والمحافظة على مرونة النشاطات التجارية واستمراريتها.
الخميس 21 ابريل 2022 «الجزيرة» - الاقتصاد: وقَّعت كل من المؤسسة الدولية الإسلامية لتمويل التجارة ،وبنك التصدير والاستيراد السعودي ،والهيئة العامة للمنشآت الصغيرة والمتوسطة «منشآت»، مذكرة تفاهم ثلاثية الأطراف لإطلاق برنامج تنمية المنشآت الصغيرة والمتوسطة في المملكة العربية السعودية، بحضور معالي وزير التجارة رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للمنشآت الصغيرة والمتوسطة الدكتور ماجد عبدالله القصبي، ومعالي وزير الصناعة والثروة المعدنية رئيس مجلس إدارة بنك التصدير والاستيراد السعودي الأستاذ بندر بن إبراهيم الخريف، ومعالي رئيس مجموعة البنك الإسلامي للتنمية الدكتور محمد سليمان الجاسر. ووقّع على المذكرة كل من الرئيس التنفيذي لبنك التصدير والاستيراد السعودي معالي المهندس سعد بن عبدالعزيز الخلب ، ومحافظ الهيئة العامة للمنشآت الصغيرة والمتوسطة «منشآت» المهندس صالح بن إبراهيم الرشيد ، والرئيس التنفيذي للمؤسسة الدولية الإسلامية لتمويل التجارة المهندس هاني سالم سنبل. وتهدف المذكرة إلى وضع إطار عام لتنسيق التعاون بشأن وضع وتنفيذ برامج لتنمية المنشآت والشركات الصغيرة والمتوسطة في المملكة لزيادة صادراتها غير النفطية من خلال تسهيلات تمويل التجارة وبرامج تعزيز القدرات الخاصة بالمنشآت المشاركة في البرنامج الذي يشمل التدريب وبناء القدرات والاستشارات وكذلك رفع جاهزية الحصول على تمويل من المؤسسات المالية، مع إمكانية انضمام بنوك محلية للبرنامج خاصة في الجانب التمويلي.
يقول جاستون بارى "إن قصص المسيحيين الأوروبيين حول الرجل الذى كان أقوى منافسيهم، والذى حطم مملكة بيت المقدس، هى – بصفة عامة – فى صالحه مع أن بعض القصص، وخاصة القديمة منها كانت عدوانية ضده، وذلك يفسره الغيظ والإذلال الذى أحدثه الانتصار المدوى للسلطان الكردى على أعدائه المسيحيين فى الشام الذين طردهم من ممالكهم، وعند هؤلاء دون شك تشكلت فى السنوات الأولى الأساطير المعادية، وهى التى انتشرت فى الغرب فى اللحظة نفسها التى ظهر فيها نصره المؤزر". قلعة صلاح الدين الايوبي - صور - شبكة ابو نواف. الوجه القبيح للسلطان.. محرر القدس تركز الأساطير المعادية على فترة ظهور صلاح الدين ووصوله السريع إلى مقعد الوزارة فى مصر، وانطلاقه من الموقع إلى تجميع القوى الإسلامية، تمهيدا لضرب الصليبيين وإجلائهم عن الشرق. النصوص المهاجمة قصيدة كتبت باللاتينية وهى مجهولة المؤلف، وقد كتبت على أوراق الكتاب المقدس ويحتمل أن تكون قد كتبت فى نحو 1187 قبل الاستيلاء على بيت المقدس بقليل، والقصيدة تحكى أن "صلاح الدين تسلل إلى بلاط نور الدين، وأصبح صديقا لزوجته، وبفضلها حظى برضا لسلطان، وفى "بابليون" القاهرة تسلسل خدعة إلى البلاط بعد أن قتل القاضى الذى سهل له الدخول إلى بلاط الخليفة واستولى على المجوهرات واستعان بها على مؤامرته، ثم سم نور الدين، وقتل ابنه الوحيد، وبدأ هجومه القاسى على المسيحيين.
الوجه المشرق لصلاح الدين الأيوبى لكن النزعة العدائية لصلاح الدين الأيوبى لا تمثل إلا نسبة ضئيلة أمام الحكايات الأسطورية الكثيرة التى أظهرت الإعجاب به، وحاولت أن تشده بطريقة أو بأخرى إلى عالم المسيحية أو تنسبه إلى أصول أوروبية أو تجعله على الأقل قد تعلم الفروسية على أيدى فرسان الصليبيين فى الشرق. فى حوليات "إرنول" تأتى تفاصيل حول الفكرة الأسطورية مؤداها أن "هون فروادى ترون" قائد مملكة القدس، قد استجاب لطلب الأسير المسلم صلاح الدين، الذى كان أسيرا فى قلعته وافتداه خاله، أن يعلمه الفروسية على الطريقة الفرنسية، فاستجاب له الأمير". صور صلاح الدين الايوبى. كذلك حكاية "هيجو ملك طبرية الصليبى الذى وقع مع مجموعة كبيرة من فرسانه فى أسر صلاح الدين، فأحسن معاملتهم، وأعطى للملك حق أن يختار عشرة من فرسانه يطلق سراحهم دون فدية تكريما له، أما بالنسبة له هو فقد فرض عليه فدية قدرها 100 ألف دينار يدفعها حتى يطلق سراحه، وحاول الملك تدبير الفدية وهو فى الأسر فلم يستطع، فسمح له صلاح الدين بإطلاق سراحه على أن يدبرها خلال عام". الحكايات تصور كرم صلاح الدين ونبل أخلاقه هنا قصة تصور أحد الأسرى الفرنسيين، الذين وقع مريضا فتم علاجه، ثم رغب فى العودة إلى بلاده، وأمر صلاح الدين الكاتب أن يمنحه مائتى مارك نفقه له، فأخطأ الكاتب وسجلها ثلاثمائة، ثم اعتذر وأراد تصويب الخطأ، فقال صلاح الدين: اجعلها أربعمائة، لكيلا يقال: إن القلم أكرم مني.
صلاح الدين الأيوبى ملاك وشيطان ولدت شخصية صلاح الدين الأيوبى أنماطا من القصص والأساطير المتباينة حول شخصيته دفعت ببعضها فى البدء إلى أن يختلق أساطير مضادة حول وجوده تدخل بهذه الشخصية إلى عالم المحتالين والغدارين والخونة أكثر من دخولها إلى عالم البطولات والنبالة الخارقة، ويتحول مسار الأساطير، كما سنرى، بعد أن استعصى قبولها النمط الأول، فتحاول جر البطل إلى مجال القيم الصليبية المسيحية ومحاولة نسج حكايات حول أصوله المسيحية والأوروبية فى مرحلة، وحول رحلاته المتخيلة إلى أوروربا فى مرحلة تالية. بدء الاهتمام بصلاح الدين بدأ الغرب منذ القرن الثانى عشر الميلادى نسج موجة من الإبداع الأدبى تتصل بشخصية البطل العربى المسلم صلاح الدين الأيوبى وتتخذ أنماطا مختلفة بين الشعر والنثر والقصص والغناء. وبدأ الدارسون الأوروبيون منذ القرن التاسع عشر اهتمامهم بإعادة النظر إلى الأعمال القصصية والشعرية وإلقاء الضوء عليها، وكان من أشهر هذه الدراسات الدراسة التمهيدية التى قدمها الإيطالى فيورافانتى 1891 حول أسطورة صلاح الدين فى الأدبين الإيطالى والفرنسى فى العصور الوسطى، وقام بمناقشتها والتعليق عليها الكاتب الفرنسى الشهير جاستون بارى سنة 1893.