ياناس حالي راح من غير مصلوح= الله يرحم حالتك يا الجنوبي كل العرب تمسي وانا ليلي انوح= عز الله سمر البنات العبوا بي خصوص اللي كامل الزين مملوح =اللي بروا حالي وهم ما دروبي ذي حالتي وهو يجي يوم ويروح= ولو ينقطع يومين شقيت ثوبي ابو جديلٍ فوق متنينه يلوح=مثل العذوق اللي ضربها الهبوبي الخد مثل الورد والبطن ممسوح= والجسم سالم من جميع العيوبي عذبتني بالصد يا خفيف الروح= وخليتني في وسط الاسواق اهوبي عليك قلبي يا بعد روحي يفوح=وكان طولت جفواك خطرٍ يذوبي انام في ليوان والناس في سطوح= يا ويل قلبي من حبيبٍ كذوبي ليته يسامحني وانا اقول مسموح=يرحم حياتي ويرجع القلب صوبي
*عاشق الريم* 10-02-2008, 05:03 PM يطلع لك الناتج على غير مصلوح كلمات في قمت الروعه كلام في منته الروعه تقبل مروري واحترامي الكبير اخوك عاشق الساري911 10-02-2008, 10:31 PM يطلع لك الناتج على غير مصلوح اختي مزوووووووووووووووووووووووووووووووووون صح بدنك والله يعطيك العافيه تقبلي تحياتي الساري911 10-02-2008, 10:34 PM يطلع لك الناتج على غير مصلوح المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر الشووق الساري اشعارك رائعه تقبل مروووري المتواضع وبانتظارك روائعك الشعريه. سحر الشوووووووووووووووووووووووووووق مشكوره على مرورك تقبلي خالص تحياتي الساري911 10-02-2008, 10:36 PM يطلع لك الناتج على غير مصلوح المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *عاشق الريم* كلمات في قمت الروعه اخوك عاشق عاشق الريم الاروع مرورك يالغالي تقبل تحياتي
- توصية الرسول صلى الله عليه وسلم بما ينبغي أن يتصرفه، تجاه الكافرين، الذين وصلوا إلى دَرَكَة ميؤوس معها من استجابتهم عن طريق إرادتهم الحرة، مع بيان الدواء الديني الذي عليه صلى الله عليه وسلم أن يداويَ نفسه به. - في ختام السورة توصية من الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم؛ بالتصرف الحكيم الذي ينبغي له أن يتصرفه مع الكفرة المجرمين المعاندين في مواجهة المواقف التي كانوا عليها إبَّان تنزيل السورة وقبلها، وهو تركهم يمعنون في كفرهم، والاشتغال بغيرهم من الذين لم يبلغوا دَرَكة الميؤوس من استجابتهم عن طريق إراداتهم الحرة.
ولما أثني الله على خليله هذا الثناء العظيم، قال لخاتم النبيِّين صلوات الله عليه وعليهم: ١٢٣ - {ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}: وملة إِبراهيم عليه السلام، هي الإِسلام المعبر عنه آنفًا بالصراط المستقيم، والمقصود بها: العقائد وأصول شريعته, فمحمد صلى الله عليه وسلم مأمور باتباعها دون فروعها فإنها خاصة بأمة أبراهيم عليه السلام، وكل رسالة تشترك غيرها في العقائد والأصول العامة, وتختص بفروع من الشريعة تناسب عصرها واستعدادها. وذلك هو المقصُود بقوله تعالى: {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا} (١). وقوله تعالى: {وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} تكرير لما سبق من قوله: {وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} لزيادة التوكيد والتقرير. ولتنزيهه عليه السلام عما. سبب نزول سورة النور - سطور. كانوا عليه من عقائد الشرك والضلال المبين. {إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٢٤)} المفردات: {جُعِلَ السَّبْتُ}: المراد؛ فرض تعظيم يوم السبت وتقديسه.
ثمَّ انتقل الحديث الإلهي في هذه السورة إلى مصير المسلمين الموحدين لرب العالمين، وعن أحوالهم في يوم القيامة، وهذا كان من قولِهِ تعالى: "إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيم" [٤] ، إلى قولِهِ تعالى: "إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ" [٥]. ثمَّ تحدّث الله تعالى في سورة الطور عن الرسالة السماوية التي أوكلها لنبيّه -صلّى الله عليه وسلّم- وتحدّث في هذه السورة عن ادعاءات الكافرين الباطلة في حقِّ رسول الله وردَّت السورة على هذه المزاعم الباطلة، وكانَ هذه من قولِهِ تعالى: "فَذَكِّرْ فَمَا أَنتَ بنعمة رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ" [٦] ، إلى قولِه تعالى: "وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَاباً دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ" [٧]. وقد ختمَ الله تعالى هذه السورة بأمر النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- بالصبر على الكافرين صبرًا جميلًا، والتسبيح والذكر الحكيم، قال تعالى: "وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ * وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ" [٨]. فضل سورة الطور - مقال. فضل سورة الطور إنَّ القرآن الكريم كُلّهُ خير من ربّ العالمين، فهو كلام الله تعالى عالم الغيب، وقد وردت في السنة النبوية بعض الفضائل في بعض السور والآيات القرآنية كسورة الكهف وسورة البقرة وسورة الواقعة على سبيل المثال، وقد خصَّ الله تعالى أجرًا عظيمًا لقارئ القرآن الكريم، وقد وردَ هذا الفضل في الحديث عن النَّبيِّ -صلّى الله عليه وسلّم- فيما رواه عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال رسول الله -عليه الصلاة والسلام-: "مَن قرأَ حرفًا من كتابِ اللَّهِ فلهُ بهِ حَسَنةٌ والحسَنةُ بعشرِ أمثالِها" [٩] [١٠].
[2] وفي نهاية المقال وبعد أن قمنا بذكر الاجابة عن سؤال ما هي السورة التي كانت سببا في اسلام جبير بن مطعم؟، فإن الصحابة هم خير خلق الله بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا يجب أن نذكرهم إلا بالخير، وسورة الطور من السور القرآنية العظيمة والتي كانت سبب في اسلام جبير بن مطعم ولذلك فنجد أن فضلها كبير وعظيم للغاية. المراجع ^, سورة الطور, 29/3/2021 ^, سورة الطور, 29/3/2021
القسم كان بخمسه اشياء هم جبل الطور ،الكتاب المسطور ، والبيت المعمور وهي الكعبه،والسقف المروفوع وهي السماء ،والبحر المسجور وهويوم القيامه... ايضاُ اراد الله عز وجل في هذه السوره ان يوضع جائزه المتقين وما سيناله منهم من الفضل والرضوان قوله "ان المتقين في جنات ونعيم. سورة الطور الخاتمه: سورة الطور هي صوره مَفصل مكيه نزلت على الرسول بأرض مكه قبل الهجره وترتيب نزولها السابعه والخمسين ونزلت بعد سوره نوح وقبل المؤمنون وعدد اياتها 49 ايه.
٩ - وبينت أَنه لو كان معه آلهة كما يقولون لطلبوا سبيلا إلى صاحب العرش لينازعوه في ملكه كما يفعل الشركاءُ، وبذلك تفسد السماوات والأرض، ولكنها لم تفسد فانتفى بذلك وجود شركاء له تعالى، وثبت أنه هو الذي تسبح له السماوات والأرض دون سواه. ١٠ - كما بينت أَن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قرأَ القرآن على من يجحدون الآخرة لم يفقهوه، وولوا على أدبارهم نفورا لكفرهم وإعراضهم، ووصفوه بأنه رجل مسحور، وأَنكروا أَن تبعث العظام والرفات، مع أَنهم لو تحولوا وصاروا حجارة أَو حديدا أو غير ذلك، فإنه تعالى يعيدهم كما فطرهم أول مرة. ١١ - وتضمنت أنه تعالى فضل بعض النبيين على بعض، ومن أَمارات هذا التفضيل أن يكون لهم كتب خاصة بهم، كداود عليه السلام، حيث آتاه الله زبورا. ١٢ - وبينت أن شركاء المشركين لا يملكون كشف التفسير عنهم إذا دعوهم، وأَن المعبودات العاقلة التي يعبدونها لا تقرهم على عبادتهم لها؛ لأنها تتبارى في طلب الوسائل أيها أقرب في الوصول إلى رضا الله تعالى، يرجون رحمته ويخشون عذابه، كما هو الشأن في الملائكة التي يعبدونها ومن على نهجهم من البشر. ١٣ - وتضمنت أنه تعالى لم يحقق لهم ما طلبوه من الآيات الكونية حتى لا يهلكهم بالكفر بها، كما أهلك أمثالهم ممن كذبوا رسله قبلهم.