10-02-2011, 11:39 PM تاريخ التسجيل: Jan 2011 المشاركات: 51 رد: لاضاقت عليك الدنيا وتشاويت!!! التسامح. بن فطيس تصميم حلو لكن يبي له تفتيح الالوان شوي 13-02-2011, 09:33 AM.. :: كاتب مبدع::.. مشرف مجالس الإسلام والحياة جزاك الله خير وبالفعل ابيات جميلة وتصميم رائع الله يحفظك ويرعاك 28-02-2012, 12:38 AM عضو تاريخ التسجيل: Feb 2012 المشاركات: 65 طرح رائع ماننحرم من جديدك المميز تحياتي __________________ [flash1=WIDTH=666 HEIGHT=333[/flash1]
30-05-2013, 01:48 PM المشاركه # 133 تاريخ التسجيل: Nov 2010 المشاركات: 18, 334 نضحك ولو إن الزمن مابه أفراح يوم لنا واليوم الآخر علينا ونقول ما باقي لنا كثر ماراح نمشي على كف القدر مادرينا... 30-05-2013, 02:19 PM المشاركه # 134 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Aug 2011 المشاركات: 2, 588 ك ــلّ البـشـر فــي الاتـصـالات يـخـطـون يخطون والخطي.. عذره هاتف فـلان؟؟ ومــن عـادتـي ماهـتـمّ بالـلـي يقـولـون من غلط فـي رقمـي. لقـى الـردّ غلطـان الـيـن جــااء فــي يــوم.. دق ّ التلـفـون شفـت الـرقـم.. لقيـتـه اشـكـال والــوان فتـحـت جـوّالـي ابـعــرف مـــن يـكــون سـمـعـت صـــوتٍ فـيــه بـحّــه وفـتّــان قالت لي: انت سعود؟ قلت: ايه بالعون. لعيونك.. اسمي سعود لـو كـان ضيـدان قالت:اتظنّي مخطئـه. لاً ضًآقًــتَ الدَنَيآَ عَلًيٍــكً ~ - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة. قلـت:وشلـون؟؟ قلـبـي تـوقّـف مـانـبـض فـيــه شـريــان بـالـهـون يـابـنـت الاجـاويــد بـالـهــون مــن عــادة الانـسـان يـرتــاح لانـســان تسـمّـعـي يـابـنــت وابـلـيــس مـلـعــون اخـذي كــلام ٍ مـصـدره صــدق وجــدان مانـي بقايـل لـك: انــا انـسـان مـزيـون اطـرق ولالـه شبـه فـي الانـس والجـان انــا محـمّـد.. وافــي الـهــرج مـــوزون اوزن كـلامـي.. قـبــل اقـولــه بـمـيـزان وانــا الّــذي لاحــبّ.. لايـمـكـن يـخــون مخلـص مدامـه حـيّ.
والخلاصة / أن الفتى إن أحب فتاة ، أو الفتاة إن أحبت فتى ، والرجل إن أحب امرأة ، أو العكس ، فليعلما أن الله تعالى الذي جعل فيهما هذه الغريزة ، أمر أن يجعلها الانسان في مرضاة الله تعالى ، لا في سخطه ، فقد تقود هذه الغريزة الانسان إلى الخير والسعادة ، وقد يقوده الشيطان بها إلى الشر والتعاسة ، والمعيار هو في ضبط هذه الغريزة بأوامر الله تعالى وإرشاد الرسول صلى الله عليه وسلم.
03-05-2007, 03:07 AM عضو تاريخ التسجيل: Feb 2007 الدولة: شمال الرياض المشاركات: 67 العلاج الأمثل لهموم بقعا!!
10-01-2013, 11:59 PM المشاركه # 1 تاريخ التسجيل: Nov 2010 المشاركات: 18, 334 شاركونا في.. بيتين.. ثلاثة.. أربعة على ذوقكم..... المهم الشئ المميز من إختياركم:................ يارب أنا عبدك وكلي خطايا ،، زلاتي بدنيا الملذات واجد أسألك لا جتني سهوم المنايا ،، تجي وأنا مابين راكع وساجد.. 11-01-2013, 12:16 AM المشاركه # 2 قلم هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jan 2009 المشاركات: 10, 205 ما عقب هالبيتين شئ.
(جروحي مزنةٍ) منها هطل فيض الشعر همّال سقت جدب العروق اللي تبلـل ريقهـا قطـره. وعن (حر الزمن) صارت حروفي للجروح ظلال تذرّت عن (هبوب الياس) حلمٍ قد بنـى قصـره. عساها للمطر روحٍ بها وادي (الظما) ماسـال عروق سنينها جفّت وورّاها (الزمـن غـدره). عساها للمطر روحٍ قضـى مرباعهـا ماطـال كساها (ثوبها الاصفر).. وكانت تلبس الخضره. على الله ينجلي وقتٍ قضيته (همٍ) و (غربـال) ويشعّ النور في قلبٍ غشى (ليل الظَلَم) فجـره. (على الله) والولي الله وبامر الله يزيـن الحـال ويضحك للزمن قلبٍ مع (همومه) قضى عمره للشاعر:عبد الله بن عميره رسالـــة إلى العشـــــاق الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد: الحب غريزة فطرية في الإنسان ، خلقها الله فيه كما خلق بقية الغرائز ، والحب هو أقوى محركات القلوب ، حتى في توجه الإنسان إلى ربه ، إنما في الحقيقة يحركه الحب ، حب الله تعالى ، وحب نعيم الجنة ، وحب السلامة من عذاب النار. ، ولهذا السبب يبقى الحب في الجنة ، ويزول الخوف والرجاء ، مع أن هذه الثلاثة مجتمعة هي التي تحرك الإنسان للعمل الصالح ، ولكن الحب أقواها ، فيذهب الخوف في الجنة ، لان الله تعالى يعطي أهلها الأمان ، ويذهب الرجاء لان الإنسان يكون قد حصل على ما كان يرجوه ، فيتوقف رجاؤه ، اللهم إلا رجاء البقاء والاستمرار في النعيم.
اللهم في هذه الليلة المباركة الزاخرة بالعطايا والرحمات نسألك أن تذلل لأبنائنا كل مشقة تواجههم في دراستهم، واستيعابه حين يحتاجون إليه، وتلهمهم حسن الجواب واختيار الصواب وتفتح لهم للنجاح والتوفيق كل باب وتيسر لهم بفضلك كل الأسباب فأنت الكريم الوهاب
9- عن عائشة رضي الله عنها؛ قالت: سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول في بعض صلاته: "اللهم حاسبني حساباً يسيراً"، فلما انصرف؛ قلت: يا رسول الله! ما الحساب اليسير؟ قال: "أن ينظر في كتابه، فيتجاوز له عنه، من نوقش الحساب يا عائشة يومئذ؛ هلك " (رواه أحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وحسنه الألباني). 10- عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَل ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ رضي الله عنها حَدِّثِينِي بِشَيْءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِهِ ، فَقَالَتْ: نَعَمْ ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ ، وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ " (رواه مسلم والنسائي وصححه الألباني). دعاء بعد التكبير – لاينز. • (معنى من شر ما عملت: أي من شر ما فعلت من السيئات) (ومعنى من شر ما لم أعمل: أي من الحسنات، يعني: من شر تركي العمل بها). لا يقتصر المصلي على الأدعية المذكورة أعلاه، فله أن يدعو بما يشاء، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: " كنا إذا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام على الله من عباده السلام على فلان وفلان فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا السلام على الله فإن الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتم أصاب كل عبد في السماء أو بين السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، ثم يتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو" (رواه البخاري).
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 26/1/2016 ميلادي - 16/4/1437 هجري الزيارات: 639646 الأدعية بعد التشهد الأخير وقبل التسليم 1- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ، يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ " (رواه مسلم وأحمد والنسائي). • (معنى: فتنة المحيا والممات: فتنة المحيا ما يعرض للإنسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والشبهات، وفتنة الممات يجوز أن يراد بها الفتنة عند الموت حيث يعرض له الشيطان في آخر لحظات حياته يحاول أن يضله، ويجوز أن يراد بها فتنة القبر).
قال الإمام البهوتي الحنبلي رحمه الله: "... صيغة الدعاء بعد تكبيرة الإحرام في الصلاة , دعاء الاستفتاح قبل تكبيرة الإحرام - مجلة رجيم. وإن دعا في تشهده الأخير بما ورد في الكتاب أي: القرآن نحو: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، فلا بأس". ومن أوقات الدعاء المستجاب الدعاء قبل التسليم في الصلاة، عنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الدُّعَاءِ أَسْمَعُ؟ قَالَ: "جَوْفَ اللَّيْلِ الْآخِرِ، وَدُبُرَ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ" (رواه الترمذي وحسنه الألباني). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "والظاهر أن المراد بدبر الصلوات المكتوبة في حديث أبي أمامة رضي الله عنه "إن صح" آخر الصلاة ". (يقصد قبل التسليم).
4- عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِهِ، وَقَالَ: " يَا مُعَاذُ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ، فَقَالَ: أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ " (رواه أبو داود وصححه الألباني). وفي رواية أخرى: "فَلَا تَدَعْ أَنْ تَقُولَ فِي كُلِّ صَلَاةٍ: رَبِّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِك" (رواه النسائي وصححه الألباني). ملاحظة: اختلف العلماء في المراد بـ(دبر كل صلاة)، فمنهم من يرى أن دبر الصلاة قبل السلام منها، ومنهم من يرى أن دبر الصلاة هو ما بعد السلام. والمراد بدبر الصلاة في الحديث السابق كما أفتى الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله: آخر الصلاة قبل التسليم؛ لأن "دبر الشيء" يكون منه، ويتأكد هذا بما جاء في رواية النسائي: (في كل صلاة)، قال الإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله في كتابه زاد المعاد: " ودبر الصلاة يحتمل قبل السلام وبعده، وكان شيخنا [أي شيخ الإسلام أحمد بن تيمية] يرجح أن يكون قبل السلام، فراجعته فيه، فقال: دبر كل شيء منه كدبر الحيوان ".
انتهى من شرح " أخصر المختصرات " والله أعلم
وقال الشيخ ابن عثيمين في كتابه شرح رياض الصالحين: " فكلمة دبر القاعدة فيها: أنه إذا كان المذكور أذكاراً فإنه يكون بعد السلام، وإذا كان المذكور دعاءً فإنه يكون قبل السلام؛ لأن ما قبل السلام وبعد التشهد هو دبر الصلاة كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية ". وقال الشيخ أيضاً: " والمتأمل في هذه المسألة يتبين له: أن ما قيد بدبر الصلاة إن كان ذكراً فهو بعدها، وإن كان دعاء فهو في آخرها... إلا أن يكون حمل النص على ذلك ممتنعاً، أو بعيداً بمقتضى السياق المعين فيحمل على ما يقتضيه السياق ". 5- عن مِحْجَنَ بْنَ الْأَدْرَعِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، إِذَا رَجُلٌ قَدْ قَضَى صَلَاتَهُ وَهُوَ يَتَشَهَّدُ، فَقَالَ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا أَللَّهُ بِأَنَّكَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" قَدْ غُفِرَ لَهُ ثَلَاثًا " (رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني). 6- عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أنَّهُ كانَ معَ رسولِ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وسلم جالساً ورجلٌ يصلِّي ثم دعا: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الْمَنَّانُ يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: لقد دعا اللَّهَ باسمِهِ العظيمِ الَّذي إذا دعيَ بِهِ أجابَ وإذا سئلَ بِهِ أعطى " (رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني).