هل يجوز صيام عاشوراء بدون نية هو أحد الأسئلة التي لا بدَّ من توضيح إجابتها، حيث أنَّ يوم عاشوراء هو أحد الأيام الفضيلة التي في صيامها الكثير من الأجر والفضل، لذا يحرص المُسلمون على تحري صيام هذا اليوم والسعي لنيل أجره وفضله، وفي هذا المقال سنسلط الضوء على حكم صيام يوم عاشوراء بدون نية، كما سنذكر مدى مشروعية قضاء صيام يوم عاشوراء لمن فاته، بالإضافة لتوضيح حكم الجمع بين القضاء والنافلة في يوم عاشوراء.
[1] إنَّ في صيام يوم عاشوراء تكفير لذنوب السنة السابقة، فقد ورد عن أبي قتادة الحارث بن ربعي -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "صِيَامُ يَومِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ ، وَالسَّنَةَ الَّتي بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَومِ عَاشُورَاءَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ". [5] إنَّ في صيام يوم عاشوراء اتباع لسنة الحبيب المصطفى، واقتداء بما فعل رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في حياته، فقد كان يتحرَّى صيام عاشوراء من بين أيام السنة، جاء عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أنَّه قال: "ما رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَومٍ فَضَّلَهُ علَى غيرِهِ إلَّا هذا اليَومَ ، يَومَ عَاشُورَاءَ ، وهذا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ" [6] والله تعالى أعلم. قد يهمك أيضًا: موعد يوم عاشوراء 2021, توقيت صيام عاشوراء 1443 صور دعاء للصائم في عاشوراء في ختام الحديث عن دعاء نية الصيام يوم عاشوراء سوف نضع فيما يأتي مجموعة من الصور التي تحوي أدعية مستحبة للصائم في يوم عاشوراء: بهذه الصور نختم هذا المقال الذي تحدَّثنا في بدايته عن صيام يوم عاشوراء وعن دعاء نية الصيام يوم عاشوراء كامل مكتوب ثمَّ ذكرنا مجموعة من الأدعية المستحبة للصائم في هذا اليوم وبعض الصور التي كُتبت عليها أدعية خاصة بيوم عاشوراء أيضًا.
"سبحان الله ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش لا ملجأ ولا منجا من الله إلا إليه سبحان الله عدد الشفع والوتر وعدد كلماته التامات كلها. أسالك السلامة كلها برحمتك يا ارحم الراحمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وهو حسبي ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير وصلى الله تعالى على نبينا خير خلقه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين". نية صيام عاشوراء مكتوب. "اللهم يا محسن قد جاءك المسيء وقد أمرت يا محسن والتجاوز عن المسيء وأنت المحسن وأنا المسيء فتجاوز عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك فأنت بالبر معروف وبالإحسان موصوف أنلني معروفك وأغنني به عن معروف من سواك يا أرحم الراحمين، وصل الله تعالى على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين". فضل صيام تاسوعاء وعاشوراء يعود الفضل في صيام تاسوعاء وعاشوراء هو تكفير ذنوب العام التي مضت، حيث ورد عن الرسول -صل الله عليه وسلم- في صحيح مسلم، أنّ النّبي -صلّ الله عليه وسلم- سئل عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال: "يكفّر السّنة الماضية". وعن أبي قتادة -رضي الله عنه- عن الرسول -صل الله عليه وسلم- قال: صوم عاشوراء يكفِّر السّنة الماضية، وصوم عرفة يكفِّر سنتين: الماضية والمستقبَلة، وورد عن ابن عباس -رضي الله عنه- أنه قال: ما رأيت النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – يتحرّى صيام يومٍ فضَّله على غيره إلا هذا اليوم، يوم عاشوراء، وهذا الشّهر، يعني شهر رمضان.
والنية الصحيحة للصيام هي التي تكون في القلب ويعزم فيها الإنسان على أنه سيصوم اليوم التالي. فضل صيام عاشوراء وتاسوعاء ودعاء نية الصيام - تريندات. وعليه فإنَّ الإنسان الذي لم ينوِ الصيام ولم يعزم على فعله من الليلة السابقة، لا صيامَ له. فالشرط الأساسي في نية الصيام هو أن تكون في الليل وقبل طلوع الفجر، وجميع العبادات لا تصح إلا بالنية، وذلك لقوله عليه الصلاة والسلام: "إنما الأعمالُ بالنياتِ، وإنما لكلِّ امرئٍ ما نوى". ويستحب أن يجمع المسلم في نية الصوم بين القلب واللسان كما في غيره من العبادات، رغم أنه إن اقتصر على القلب كفاه، أما إن اقتصر على اللسان فلم يجزئه بلا خلاف.
أعادت دار الإفتاء المصرية نشر سؤال ورد إليها يقول" استيقظت يوم عاشوراء ولم تكن لدي نية الصيام بالأمس. فهل يجوز لي الصيام أم لا؟" وأجابت لجنة الفتاوى عبر البوابة الإلكترونية للدار، قائلة: "إن صوم التطوع غير الواجب تجوز فيه النية قبل الزوال؛ فعن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يأتيها وهو صائمٌ فيقول: «أَصْبَحَ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ تُطْعِمِينِيهِ؟» فتقول: لا، فيقول: «إِنِّي صَائِمٌ» رواه النسائي. وأضافت يجوز للسائل صيام يوم عاشوراء إذا نوى الصيام قبل الزوال -قبل دخول وقت الظهر بقليل-؛ باعتباره من صوم التطوع.
الحمد لله. الإنسان كائن ضعيف ، يتعرض لنوازع الخير والشر ، وقد يضعف وينساق إلى طريق الرذيلة والانحراف ، ويدفعه الشر إلى طريق الظلم والتعدي ، ويزين له الشيطان فعل المنكرات ، ويبرر له كل تصرف منحرف. لكن عنصر الخير يحرك فيه ضميره ، ويُشعره بالندم ، ويحثه على الرجوع إلى الحق ، والاستجابة لنداء العقل. وتختلف قدرات الناس ، وقوة إرادتهم ، وصفاء نفوسهم ، وشفافية أرواحهم ، فمنهم من يروض نفسه على السير على طريق الفضائل والمكرمات ، ويربيها على المبادئ والأخلاق ، ويقاوم الشهوات ، والميول المنحرفة ، ويلزم نفسه بالاستقامة والإنصاف ، فهذا يستطيع أن يواجه الشر ، ويحتمل في سبيل ذلك كل أمر عسير ، ولا يفقد الأمل بتغلب الخير ، واندحار الشر ، وزواله. تسجيل في الشرق الأوسط. ومنهم من ينساق وراء الشهوات ، ويعجز عن إلزام نفسه بالفضائل ، ويتخلى عن كثير من أوامر الله ورسوله ، ويضعف أمام المواجهة ، ويفقد الأمل في تغلب الخير. فالسرّ في المسألة كلها أن يُجاهد العبد هواه ونفسه الأمّارة بالسوء لينال الهداية من الله قال الله تعالى: ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سُبُلنا). وفيما يلي عبارات جميلة في المجاهدة لابن القيم رحمه الله " يا أقدام الصبر احملي بقي القليل تذكّر حلاوة ( العبادة) يَهُن عليك مُرّ المجاهدة " الفوائد " اخرج إلى مزرعة المجاهدة واجتهد في البذر واسق شجرة الندم بساقية الدمع فإذا عاد العود أخضر فَعُد لما كان. "
الحمد لله. قول الخضر عليه السلام عن السفينة: ( فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا) هو من التأدب مع الله تعالى ، حيث نسب إرادة العيب إلى نفسه ، ولم ينسبه إلى الله مع أنه هو الذي قدَّره ، تأدباً مع ربه سبحانه. وأما قوله: ( فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا) فالإرادة هنا تخصه هو ، وهو نبي ، يفعل عن أمر الله ، كما قال: ( وما فعلته عن أمري) فناسب ضمير الجمع. تسجيل الشركات في العراق. قال القرطبي رحمه الله: " وقال في الغلام: ( فأردنا) فكأنه أضاف القتل إلى نفسه ، والتبديل إلى الله تعالى " انتهى. "الجامع لأحكام القرآن" (11 / 40). وأما قوله: ( فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ) فهو جار على الأصل من نسبة الخير إلى الله تعالى. وقد كان من ثناء النبي صلى الله عليه وسلم على الله تعالى قوله: (وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ) رواه مسلم (771). قال النووي: " قَالَ الْخَطَّابِيُّ وَغَيْره: فِيهِ الْإِرْشَاد إِلَى الْأَدَب فِي الثَّنَاء عَلَى اللَّه تَعَالَى, وَمَدْحه بِأَنْ يُضَاف إِلَيْهِ مَحَاسِن الْأُمُور دُون مَسَاوِيهَا عَلَى جِهَة الْأَدَب " انتهى.
وقال في الغلامين: ( فأراد ربك أن يبلغا أشدهما) الكهف/82 " انتهى مختصرا. "بدائع الفوائد" (2/256). " ومثله قوله: ( ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان) الحجرات/7. فنسب هذا التزيين المحبوب إليه ، وقال: ( زُيّن للناس حب الشهوات من النساء والبنين... ماذا يفعل من رأى في نفسه الشر وأن الشر يغلب الخير ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ) آل عمران/14 ، فحذف الفاعل المُزَيِّن " "بدائع الفوائد" (2/440). وقال القرطبي رحمه الله: " أضاف عيب السفينة إلى نفسه رعاية للأدب ؛ لأنها لفظة عيب فتأدب بأن لم يسند الإرادة فيها إلا إلى نفسه ، كما تأدب إبراهيم عليه السلام في قوله: ( وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ) فأسند الفعل قبل وبعد إلى الله تعالى ، وأسند إلى نفسه المرض ، إذ هو معنى نقصى ومصيبة ، فلا يضاف إليه سبحانه وتعالى من الألفاظ إلا ما يستحسن منها دون ما يستقبح ، وهذا كما قال تعالى: ( بِيَدِكَ الْخَيْرُ) واقتصر عليه فلم ينسب الشر إليه ، وإن كان بيده الخير والشر والضر والنفع ، إذ هو على كل شيء قدير " انتهى. "الجامع لأحكام القرآن" (11 / 39-40). وقال ابن كثير في "تفسيره" (6 / 146): " وقوله: ( وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ) أسند المرض إلى نفسه ، وإن كان عن قدر الله وقضائه وخلَقْه ، ولكن أضافه إلى نفسه أدبا " انتهى.