الفرق بين المشهدين هو أن الكوميديا حين تتحول إلى واقع تصبح مؤلمة ومفجعة ومخيفة. الخبر الثاني: ليس هناك شيء أريد أن أكتبه. لقد توقف ذهني وعجزت يداي عن كتابة المزيد!. ليتني كنت أحلم، ليتني لم أشاهد نشرة الأخبار!.
وأيضاً تظهر في المسار تجارب حاولت تأطير السرد الشعبي أو كتابة تفاصيل ما يحتويه إزاء مشاكل الواقع، كمجلة الاشباح التي حررها عدد من ظرفاء المدينة، هم منذر الشيحاوي وجمال خربيط ونبيل فهد ونشأت خربيط وإسماعيل الصغیر وفيصل الشيحاوي. كتاب مصطفى علوش، الذي غرقت نسخته الأصلية في البحر، أثناء رحلة جامعه محاولاً النجاة من حرب النظام على السوريين، نجا من الفقدان لحسن الحظ، وتأتي أهميته الفعلية، من كونه دعوة لتدوين تراث عريض في مدينة سورية، لا بد من أن تعقبها محاولات أخرى في المكان نفسه وفي مدن أخرى، في سبيل كتابة التاريخ الشعبي لسوريا. هنا مختارات من الكتاب أبو غسان الآغا زير نساء قال "أبو عباس": «ولك يا "بو غسان"، ما بصير حبيب خيتك "أم عباس" إلا إذا دخل عالبيت شي فاره أو شي صرصور.. جريدة الرياض | المشي في حقل الألغام: أحداث صادفتك وربما عشتها أنت من قبل!. ووقت اللي بيجوا أهلها بيعمّ الفرح بديارنا وبتلبس حفر وبيصير صوتا من الدلع متل صوت أسمهان.. ومحسوبك بيصير زير وبيصدق، لأنو ما بيتعلم وعقلو صغير... وبس يجي حدي من طرفي بتدقّا البرديه، وخود عنين عا آخ وإيخ، ملعون سماها ما بتقولن وقت البدي ايّاهن». قلو "أبو غسان": «مرتي أضرب، ولّا بقلك: "من الكافات للبلعاس كلهّا مثل أم عباس"».
ليس كل من يحمل حقيبة سفر قد ضرب مع السعادة موعداً لن تخلفه في أول محطة، أكثر المسافرين مسفرون، وأكثر المهاجرين مهجرون، وأكثر الراحلين مرحلون، أغلب الذين يتركون ديارهم لا يفعلون إلا هروباً من الموت، أو فراراً من سياط الاضطهاد أو لسعات الجوع، ودار المرء قد تكون بلده أو بيته أو قلبه. إن الإنسان يحتاج إلى الحزن حاجته للسعادة، لذلك فكلما شعر الإنسان أن تيار السعادة يجرفه راح يبحث عن الحزن لخلق التوازن الضروري للحياة الطبيعية. خالد المخضب
رغم اقتران سيرة مدينة سلمية بحضور الثقافة والمثقفين في السرديات اليومية السورية، إلا أن صورة المكان وساكنيه لم تصبح في أي يوم من الأيام متجهمة! القهر من شخصی. بل إنها على العكس من ذلك كانت تذهب شيئاً فشيئاً نحو السخرية. عوامل متعددة صنعت في لوحة المدينة مفارقة كبيرة، تقوم على التناقض بين واقع حالها وبين طموحات "السلامنة"؛ فهي تقع جغرافياً على حدود البادية السورية، كما أنها تحاذي مركزين حضريين هامين في بلاد هما مدينتا حمص وحماه، بالإضافة إلى فقر سكانها، وقلة مواردها، وعدم توفر الثروات الباطنية في أراضيها، وإهمال النظام المتعمّد لها. لكن قاطني المدينة المحسوبين بغالبيتهم على الطائفة الإسماعيلية، بالإضافة إلى السكان من الطوائف الأخرى، حملوا في تاريخهم الحديث أحلاماً كبرى، قادتهم في وقت ما إلى أن يكونوا شركاء في حسم مصير البلاد، ولاسيما عندما شاركوا في الحراك البعثي الذي أوصلهم إلى السلطة، لكنهم سرعان ما أقصوا عن مركز القرار بعد أن استولى الأسد الأب على السلطة. السلموني الذي يتذكر تاريخه الحديث، وخاصة محاولة شباب المدينة العودة إلى الفعالية السياسية من بوابة معارضة النظام، منذ سبعينيات القرن الماضي، وما دفعوه من أثمانٍ في السجون، لم يمل على العموم إلى التعاطي مع مثل هذه التفاصيل من زاوية الندب، والبكاء على الماضي.
الولاء من أهم الصفات المشتركة بينهم، ويشعرون الأمن عند تأكدهم من قوة علاقتهم. بسبب سعي كل طرف في طريق مختلف لإظهار مشاعره للطرف الثاني، يسبب ذلك سوء الظن والفهم لبعضهم. السرطان يفضل الخصوصية في مشاعره، بينما الأسد يظهر جميع مشاعره للعالم كله، هذا ينتج حدوث خلافات بين الإثنين. توافق برج السرطان مع برج الأسد في الثقة والانسجام عند وضع الثقة بين برج الأسد والسرطان، سيتمكنون من مواجهة أي شيء مع بعضهم بالإضافة إلى الاعتماد على بعضهم بشكل قوي لا مثيل له. بخصوص التواصل والانسجام يكون معقد بشكل كبير بسبب أن السرطان يتصف بإخفاء خصوصيته عن الآخرين ولا يوضحها بسهولة. ولكن برج الأسد يتصف يتحدث بسهولة ويقوم بإظهار ما يدور بعقله. إذا علم كل طرف بتفاهم طريقة تفكير الآخر فمن الممكن أن تصل علاقاتهم للتفاهم والنجاح. توافق برج السرطان مع برج الأسد في القيم والمبادئ مقالات قد تعجبك: برج السرطان والأسد كل منهم يعرف ما يريد تحقيقه في الحياة، ويسعون لتحقيق أحلامهم. ولكن كل طرف لديه طريق مختلف، ومن الحظ السيئ، أن هذين البرجين لا يشتركان في الصفات نفسها. برج الأسد يبحث عن الشهرة والمغامرة بينما برج السرطان يبحث عن الاستقرار والعيش بطريقة مسالمة.