وتهزي ثقته بنفسة. وابعدي عن تفكيرك ان به شيئ أو شذوذ.. وماإلى ذلك من أمور هذا من الشيطان الرجيم ليدمر حياتك.. رجلك مصلي ويعرف ربه يجب ان تحسني الظن به. جربي هذه النقاط مدة ثلاثة اشهر واخبريني بالنتيجة يتبع.. __________________ كتبتُ وقدْ أيقنتُ يومَ كتابَتِـــي *****بـِأنَّ يدِي تفـْنَى ويبْقى كتابُـهـــــا فإن كتبتْ خيرًا ستـُجْزَى بمثله*****وإن كـَتبتْ شرًا عليها حسابهــــا 04-01-2011, 09:35 PM {{ الإستشارة}} { أولاً} عند إستيقاظ زوجك الصباح إذا رأيتي عضوه منتصب يعني أموره جيدة زي ماقال الطبيب. زوجي يجامعني قبل الذهاب للعمل الحر. { ثانياً} مسكة يد زوجك لذكره وتحريكه قبل دخوله للمهبل.. دليل على أنه ربما كان يمارس العادة السرية وبكثرة وبالتالي ادخلي على زوجك من هذه النقطة وجربي.
هل ستعطيه لي من فضلك؟ أنا جائع! هل ستمنحني فرصة لأكل طعامي من جسدك الليلة؟ إذا سمحت لك بفعل أي شيء بجسدي ، فماذا تريد أن تفعل؟ ستحتاج إلى كل طاقتك الليلة ، لذا تناول الطعام! لا أريد أن أمنع أي شيء الليلة عندما نمارس الجنس. هل أنت جاهز؟ الليلة ، أريدك أن تعيش خيالك الجنسي المفضل. ماذا سيكون؟ تتبلل سروالي الداخلية في كل مرة أفكر فيها فيما سأفعله لك الليلة! اعثر علي لاحقًا الليلة لأنني سأكون جنيًا يمنحك رغباتك الجنسية! الليلة ، سأجدك وأفتح خيالاتك الجنسية لأنني على وشك الانفجار! أجد صعوبة في التحكم في نفسي عندما أكون بجوارك. هل ستفتح عالمي الجنسي؟ هل تجدني فيما بعد وتعطيني أشقى معاملة في العالم؟ الليلة سأجعلك تنفتح لأني محبط لأي شيء! هل تحبها بصوت عال؟ أعتقد أنك ستجد أنني لا أستطيع مساعدة نفسي معك! أشعر وكأنك مثالي! الشيء الوحيد الذي سأغيره هو ملابسك. ألم الجماع الشديد يمنعنا من إكمال الجماع فما هو الحل - موقع الاستشارات - إسلام ويب. هل يمكنك أن تجد طريقة لتفقدهم؟ أنا أحب الكريمة المخفوقة! أريد أن أرغيك وأكل الحلوى منك. هل ستدعني؟ كيفية الانفتاح للفوز به؟ امدحه قل الشيء الصحيح ، وستجد أنه سينفتح جنسيًا. سيكون سعيدًا لوجودك معك لأنك تريد جسده وتحبه لما هو عليه. إذا كنتما معًا لفترة طويلة ، فمن الجيد أن تخبر رجلك أنه لا يزال يفعل ذلك من أجلك.
فإن كتبتْ خيرًا ستـُجْزَى بمثله*****وإن كـَتبتْ شرًا عليها حسابهــــا
أخبره كم لا تزال تقدر وتحب حياتك الجنسية معه. ثم اجلس وشاهد الشرر يطير! ما تشعر به الآن قبل أن تعرف ذلك ، سيعود إلى المنزل من العمل مبكرًا لتجريدك من النوم ولحظى بجلسة حب لطيفة. سوف تتحقق رغباتك المثيرة إذا قمت بعمل جيد بالحديث البذيء. إذا قمت بذلك ، بعد فترة ، ستجد أنه سيكون من السهل أن تنفتح على نفسك وتشارك مشاعرك مع صديقك أو زوجك. هل تعتقد أنك يمكن أن تفعل ذلك؟ كن واثقا واعلم أنك تستطيع! ما لديك على خيار آخر هو إرسال صورة شخصية لك تبدو مثيرًا للغاية ثم قول شيئًا عما لديك تحته. إذا كنت تريده حقًا أن ينفتح على الموضوع (وتثق به) ، أرسل له صورة عارية أو أحدكما يرتدي بعض الملابس الداخلية أو الملابس الداخلية المثيرة. سيكون متحمسًا جدًا للمجيء وخلع ملابسك الرائعة! ماذا تريد أن تفعل فكر في كل الأشياء التي تود أن يفعلها لك. تخيل أنك تستطيع الحصول على أكثر تجربة جنسية ممتعة في العالم. زوجي يجامعني قبل الذهاب للعمل الآمن واستمرارية الأعمال. ما الذي يدور في مخيلتك الآن؟ كوني منفتحة على الأفكار والتجارب الجديدة ، واستدعي صديقك أو زوجك وأخبره بما يدور في رأسك بالضبط. سوف يصدم من صراحتك وسيحبها! كيف أغريه بالكلمات؟ في كل مرة ترى رجلك وتريد منه أن ينفتح ويجد اتصالًا جنسيًا ، تحدث بهدوء.
[ ص: 134] ( وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين ( 74) وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين ( 75)) ( وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض) أي: أرض الجنة. وهو قوله عز وجل: " ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون " ( الأنبياء - 105) ( نتبوأ) ننزل ، ( من الجنة حيث نشاء) قال الله تعالى: ( فنعم أجر العاملين) ثواب المطيعين. ( وترى الملائكة حافين من حول العرش) أي: محدقين محيطين بالعرش ، مطيفين بحوافيه أي: بجوانبه ، ( يسبحون بحمد ربهم) قيل: هذا تسبيح تلذذ لا تسبيح تعبد ؛ لأن التكليف يزول في ذلك اليوم ( وقضي بينهم بالحق) أي: قضي بين أهل الجنة والنار بالعدل ، ( وقيل الحمد لله رب العالمين) يقول أهل الجنة: شكرا لله ، حين تم وعد الله لهم. وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث - الآية 74 سورة الزمر. أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، حدثنا حميد بن زنجويه ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: إن مثل القرآن كمثل رجل انطلق يرتاد لأهله منزلا فمر بأثر غيث فبينما هو يسير فيه ويتعجب منه إذ هبط على روضات دمثات ، فقال: عجبت من الغيث الأول فهذا أعجب منه وأعجب ، فقيل له: إن مثل الغيث الأول مثل عظم القرآن ، وإن مثل هؤلاء الروضات الدمثات مثل ال حم في القرآن.
ثم يرفع طرفه إلى سقفه ، فلولا أن الله قدره له ، لألم أن يذهب ببصره ، إنه لمثل البرق. ثم ينظر إلى أزواجه من الحور العين ، ثم يتكئ على أريكة من أرائكه ، ثم يقول: ( الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله) [ الأعراف: 43] الآية.
يصور الله عز وجل في هذه الآيات آخر المشاهد في ذلك اليوم العظيم يوم القيامة، فبعد خروج النتائج ومعرفة كل إنسان مصيره ومنتهاه، تأتي الملائكة فتسوق المجرمين إلى النار زمراً، ومن الجانب الآخر تأتي ملائكة تقود أهل الجنة إلى مستقرهم في موكب مهيب يبشرونهم بخير محل وأكرم مقام، ثم تنتقل الملائكة أسراباً تحيط بعرش الرحمن وتحفه من كل جانب إيذاناً بانقضاء مشاهد ذلك اليوم العظيم. تفسير قوله تعالى: (وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمراً... وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده ❤ - YouTube. ) تفسير قوله تعالى: (قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين) قال تعالى: قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ [الزمر:72]. وهذا هو قول الزبانية لهم، والمتكبرون: هم الذين تكبروا على الله، فما آمنوا به ولا بلقائه، وما عبدوه وحده، ولا أطاعوه، ولا استجابوا له، فبئس المنزل منزلهم، وبئس المقام مقامهم، وبئس المثوى مثواهم، وصفة التكبر صفة ذميمة، والمؤمنون الصالحون يجب أن تنتزع هذه الصفة من قلوبهم، فلا يتكبرون ولا يترفعون، ولا يعرضون عن الناس، بل هم متواضعون دائماً، أما المتكبرون الذين تكبروا على الله، فلم يؤمنوا به ولم يخافوه ولم يرهبوه ولم يطمعوا فيه ولم يرجوه فمصيرهم في جهنم والعياذ بالله.
وقول ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في قوله تعالى: ( وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا) ، قال: سيقوا حتى انتهوا إلى باب من أبواب الجنة ، فوجدوا عندها شجرة يخرج من تحت ساقها عينان ، فعمدوا إلى إحداهما فتطهروا منها ، فجرت عليهم نضرة النعيم ، فلم تغير أبشارهم بعدها أبدا ، ولم تشعث أشعارهم أبدا بعدها ، كأنما دهنوا بالدهان ، ثم عمدوا إلى الأخرى كأنما أمروا بها ، فشربوا منها ، فأذهبت ما كان في بطونهم من أذى أو قذى ، وتلقتهم الملائكة على أبواب الجنة: ( سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين). ويلقى كل غلمان صاحبهم يطيفون به ، فعل الولدان بالحميم جاء من الغيبة: أبشر ، قد أعد الله لك من الكرامة كذا وكذا ، قد أعد الله لك من الكرامة كذا وكذا. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الزمر - الآية 74. وقال: وينطلق غلام من غلمانه إلى أزواجه من الحور العين ، فيقول: هذا فلان - باسمه في الدنيا - فيقلن: أنت رأيته ؟ فيقول: نعم. فيستخفهن الفرح حتى تخرج إلى أسكفة الباب. قال: فيجيء فإذا هو بنمارق مصفوفة ، وأكواب موضوعة ، وزرابي مبثوثة. قال: ثم ينظر إلى تأسيس بنيانه ، فإذا هو قد أسس على جندل اللؤلؤ ، بين أحمر وأخضر وأصفر [ وأبيض] ، ومن كل لون.
وقولهم: ( وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين) قال أبو العالية ، وأبو صالح ، وقتادة ، والسدي ، وابن زيد: أي أرض الجنة. وهذه الآية كقوله: ( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون) [ الأنبياء: 105] ، ولهذا قالوا: ( نتبوأ من الجنة حيث نشاء) أي: أين شئنا حللنا ، فنعم الأجر أجرنا على عملنا. وفي الصحيحين من حديث الزهري ، عن أنس في قصة المعراج قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " أدخلت الجنة ، فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ ، وإذا ترابها المسك ". وقال عبد بن حميد: حدثنا روح بن عبادة ، حدثنا حماد بن سلمة ، حدثنا الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد [ رضي الله عنه] أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سأل ابن صائد عن تربة الجنة ؟ فقال: درمكة بيضاء مسك خالص: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " صدق ". وكذا رواه مسلم ، من حديث أبي مسلمة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، به. ورواه مسلم [ أيضا] عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي أسامة ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد; أن ابن صائد سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن تربة الجنة ، فقال: " درمكة بيضاء مسك خالص ".
ولو أن شعرة من شعر الحوراء وقعت لأهل الأرض ، لأضاءت الشمس معها سوادا في نور ". هذا حديث غريب ، وكأنه مرسل ، والله أعلم.