09-26-2011, 04:42 AM #1 رقم هاتف تلفون مستشفى الملك عبد العزيز مستشفى الملك عبد العزيز 6375555 للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا 10-19-2011, 11:09 PM #2 عــوآآفي يــالغــلآ يسـلم هالـديات أم وتووونه 11-03-2011, 11:45 AM #3 الف شكر لتشريفك مشاركتي
[1] أقسام المستشفى [ عدل] يضم المستشفى أقسام تخصصية بالإضافة لأقسام المختبر والأشعة والصيدية والعلاج الطبيعي، وهذه الأقسام التخصصية هي: قسم طب وجراحة العيون. قسم طب وجراحة الأنف والأذن والحنجرة. المركز الجامعي للسكري. العيادات التخصصية. العيادات العامة. مستشفى الملك عبدالعزيز الزاهر - - مرسول. كراسي الأبحاث [ عدل] تم استحداث كراسي أبحاث خاصة بالتخصصات الأكاديمية الموجودة في المستشفي وهي خمسة كراسي أبحاث: كرسي أبحاث الاعاقه السمعيه و زراعة السماعات: هو كرسي بحث في مجال ضعف السمع يهدف إلى الشراكة مع المجتمع عن طريق دمج المعوقين سمعيا في المجتمع والتعاون البحثي مع الدول المتقدمة في هذا المجال وإيجاد بيئة معرفية في الجامعة قائمة على الأبحاث والتعليم العالي. كرسي أبحاث الصوت والبلع: هو كرسي يهدف إلى تحقيق التعاون والتكامل بين الجامعة وبين المراكز العلمية والبحثية المحلية والعالمية في مجال أمراض الصوت والبلع. كرسي بحث أمراض وجراحة الأنف والجيوب الأنفية والحساسية وقاع الجمجمة: يهدف الكرسي إلى بحث أمراض وجراحة الأنف والجيوب الأنفية والحساسية وقاع الجمجمة في المجتمع السعودي ومدى انتشارها و تأثيرها.
كرسي أبحاث الدكتور ناصر الرشيد لأبحاث وأمراض العيون: يهدف الكرسي لإنشاء معمل بحثي للعلوم الأساسية لأبحاث أمراض العيون بجودة عالمية عالية بالتعاون مع مركز ريغا للأبحاث الطبية بجامعة لوفان بلجيكا ، وإجراء أبحاث لتحديد الأسباب المناعية لالتهابات العين الداخلية، وإجراء أبحاث لتحديد المسببات الجينية لالتهابات العين الداخلية، وإجراء أبحاث لتحديد العوامل التي تتحكم في حدوث اعتلال شبكية العين نتيجة لمرض السكري.
يقول الله تعالى: { وكلوا واشربوا ولا تسرفوا} (الأعراف:31) تلك الآية من كتاب الله تعالى جمعت علم الغذاء كله في ثلاث كلمات. فإذا جاء شهر رمضان المبارك، والتزم الصائم بهذه الآية، وتجنب الإفراط في الدهون والحلويات والأطعمة الثقيلة، وخرج في نهاية شهر رمضان الفضيل، وقد نقص وزنه قليلا، وانخفضت الدهون، فإنه سيكون في غاية الصحة والسعادة، وبذلك يجد في رمضان وقاية لقلبه، وارتياحاً في جسده وعقله. كلوا واشربوا ولا تسرفوا english. وأما إذا أفرط في الطعام والشراب، فإن ذلك يؤثر سلباً على صحته في رمضان وبعد رمضان، فعلى سبيل المثال: الكنافة والقطائف وكثير من الحلويات واللحوم والدسم تتحول في الجسم إلى دهون، وتسبب زيادة في الوزن، وتكون عبئاً على القلب، وقد اعتاد الكثير من الناس على حشو بطنه بأصناف الطعام، ثم يطفئ لهيب المعدة بزجاجات المياه الغازية أو المثلجات، وهذا فيه أعظم الضرر على صحة الإنسان. وقد أكد الباحثون أنه على الرغم من عدم التزام الكثير من المسلمين -للأسف الشديد- بقواعد الإسلام الصحية في غذاء رمضان، ورغم إسرافهم في تناول الأطباق الرمضانية الدسمة والحلويات، فإن صيام رمضان قد يحقق نقصاً في وزن الصائمين بمقدار (2-3) كيلوجرامات، وفقاً لعدد من الدراسات العلميّة.
ثانياً: الأكل زيادة عن الحاجة.. إن أغلب الناس -مع الأسف- يطغون في الأكل والشرب هذه الأيام، رغم أن حاجة أبداننا إلى الطعام؛ أقل بكثير مما نأكل!.. والشاهد على ذلك: أن بعض الناس في شهر رمضان المبارك، لا يستيقظون لتناول طعام السحور، أي أنهم يأكلون في اليوم والليلة وجبة واحدة، ورغم ذلك يكونون بكامل نشاطهم، ولا فرق بين نشاطهم في شهر رمضان وفي غيره، إن لم يكونوا أكثر نشاطاً، بسبب خفة الطعام والشراب.. وكذلك الأمر بالنسبة إلى النباتيين الذين لا يأكلون الأغذية الحيوانية؛ فإنه ليس هناك فرق بينهم وبين غيرهم في النشاط والحيوية.. لذا، فإن الإنسان المؤمن عليه أن يسيطر على هذا المعنى!.. السلبيات.. ليس هناك من يقول بحرمة الأكل الزائد، فرب العالمين أكرم الأكرمين، ويوم القيامة لا يحاسب الإنسان الذي أكل رغيفين، رغم أنه يشبع برغيف واحد؛ هذا ليس دأب الكرماء!.. دار الإفتاء: النبى حذر من الإسراف والتبذير فى أمور تشبه السلع الاستفزازية - اليوم السابع. ولكن هنالك سلبيات لكثرة الطعام والشراب، منها: أولاً: سلب الحكمة.. ورد في روايات أهل البيت (عليهم السلام) إشارة إلى أن الفطنة مع الجوع.. 1. روي عن النبي (ص) أنه قال: (نور الحكمة الجوع.. ) ؛ الإنسان الحكيم، هو الإنسان الذي يستوعب الأمور كما ينبغي!.. 2.
قال شيخ الإسلام ابن تيمه - رحمه الله -: " فالذين يقتصدون في المآكل نعيمهم بها أكثر من المسرفين فيها, فإنّ أولئك إذا أدمنوها, وألفوها لا يبقى لها عندهم كبير لذة مع لأنّهم قد لا يبصرون عنها, وتكثر أمراضهم بسببها ". ا هـ. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله. أمّا بعد: فإنّ للصيام آداباً كثيرة, ومن تلك الآداب أن يقتصد الصائم في طعامه وشرابه. ومما يلاحظ على بعض الصائمين بل على أكثرهم أنهم يجعلون من شهر رمضان موسماً سنوياً للموائد الزاخرة بألوان الطعام, فتراهم في ذلك أيما إسراف, وتراهم يتهافتون إلى الأسواق, لشراء ما لذ وطاب من الأطعمة التي لا عهد لهم بأكثرها في غير رمضان. ۞ يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ۚ إنه لا يحب المسرفين. والنتيجة من وراء ذلك إضاعة المال وإرهاق الأبدان في كثرة الطعام, وثقل النفوس عن أداء العبادات وإهدار الأوقات الطويلة بالتسوق وإعداد الكميات الهائلة من الأطعمة التي يكون مصيرها في الغالب صناديق الزبل. إنّ هذا الإستعداد المتناهي أكثره المسلمين لرمضان بالتفنن والإستكثار من المطاعم والمشارب مخالف لأمر الله, مناف لحكمة الصوم, مناقص لحفظ الصحة, معاكس لقواعد الإقتصاد. ولو كان هؤلاء متأدبين بآداب الدين لاقتصروا على المعتاد المعروف من طعامهم وشرابهم, وأنفقوا الزائد في طرق البر والإحسان التي تناسب رمضان, من إطعام الفقراء واليتامى, وتفطير الصوام المعوزين, ونحو ذلك.
رابعاً: عمى القلب.. إن الكلام ليس في خصوص الحرام، فالإنسان الذي يكثر الطعام الحرام؛ هذه مصيبة قاصمة للظهر؛ إنما الكلام في الطعام الحلال!.. عن أمير المؤمنين (عليه السلام): (إذَا مُلِئَ البَطْنُ مِنَ المُبَاحِ؛ عَمِيَ القَلْبُ عَنِ الصَّلاَحِ).. هذه الرواية من المناسب أن نكتبها في منازلنا، في غرفة الطعام، لعلها تقيدنا!.. فالكلام ليس في أكل لحم الخنزير، إنما حتى في أكل اللحم الحلال.. {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا} - ملتقى الخطباء. فإذا كانت هذه نتيجة من ملأ بطنه من المباح؛ فكيف إذا امتلأ بالحرام؟!.. العلاج.. إن العلاج يكمن في التأمل بروايات أهل البيت (عليهم السلام) والعمل بها. أولاً: إن المؤمن يأكل بثلث بطنه، روي عن رسول الله (ص): (مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلاتٌ يُقِمْنَ صُلبَهُ، فَإِنْ كَانَ لا مَحَالةَ: فَثُلثٌ لطَعَامِهِ، وَثُلثٌ لشَرَابِهِ، وَثُلثٌ لنَفَسِهِ). ثانياً: إن المقياس سهل جداً، والكل بإمكانه أن يطبق ذلك: ما عليه إلا أن يقوم عن الطعام وهو يشتهيه، أي وهو جائع إجمالاً.. بحيث لو جيئ له بطعام شهي، لا يشعر بالغثيان عند شم رائحته.. روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) لابنه الحسن (عليه السلام): (يا بني!..
وفي مقابل تحقيق الأمن للنفس المؤمنة، نجد مَنْ أعرض عن شريعة الله؛ فليس له سوى حياة العِوَز والقلق، قال تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} [طه: 124]، وقال تعالى: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} [النحل: 112].
والغالب أن يكون لكل غني مسرف من هذا النوع جار أو جيران من القراء والمساكين, وهم أحق النّاس ببر الجار الغني. وإن لم يكن لهؤلاء الأغنياء جيران من هذا النوع فليدعوا بفضول أموالهم إلى جمعيات البر, أو إلى من يحسن صرفها في وجوه الخير. كلوا واشربوا ولا تسرفوا بالخط العربي. ولو فعل الأغنياء المسرفون ذلك لأضافوا إلى قربة الصوم قربة ذات قيمه عظيمه عند الله, ألا وهي الإحسان على المعدمين, وذات مزية في المجمع, لأنّها تقرب القلوب في الشهر المبارك وتشعر الصائمين كلّهم بأنّهم في شهر إحسان, ورحمة وأخوة. ثمّ إنّ الإنسان لو طاوع نفسه في تعاطي الشهوات, والتهام ما حلا من المطاعم وما مر, وما برد منها وما حر وطاوع نفسه باستياء اللذة إلى أقصى حد لكانت عاقبة أمره شقاء ووبالاً, ونقصاً في صحته واختلالاً, ولكانت في بعض الأوقات واجباً مما يأمر به الطبيب الناصح, تخفيفاً على الأجهزة البدنية, وادخاراً لبعض القوة إلى الكبر, وإبقاء على اعتدال المزاج, وتدبيراً منظماً للصحة. وإنّ ذلك لهو الحكمة البارزة في الصوم, فكيف يقلب الأمر رأساً على عقب ؟ ويجعل من شهر الصوم ميداناً للتوسع في الأكل والشرب ؟ قال الله عز وجل: { كُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ} [الأعراف:31].