الفقه » الحنبلي » من تأليف ابن بلبان (توفي ١٠٨٣ هـ). قال المؤلف: «قد سنح بخلدي أن أختصر كتابي الْمُسَمّى بـ(كَافِي الْمُبْتَدِي) الكائن فِي فقه الإِمام أحمد بن حَنْبَل الصابر لحكم الملك المبدي، ليقرُب تناولُه على المبتدئين، ويسهلُ حفظُه على الراغبين، ويقلَّ حجمُه على الطالبين، وسميته (أخصر المختصرات) لأني لم أقف على أخصر منه جامعٍ لمسائله في فقهنا من المؤلفات». طبعة دار البشائر (مع حاشية ابن بدران) شروح صوتية ومرئية شرح الشيخ محمد باجابر شرح الشيخ صالح الفوزان شرح الشيخ عبدالله الجبرين • مطبوعًا (الدرر المبتكرات) شرح الشيخ عبد السلام الشويعر شرح الشيخ عبدالله منكابو شرح الشيخ مطلق الجاسر شرح الشيخ إبراهيم رفيق شرح الشيخ فهد العمار شرح الشيخ أنور الفضفري شرح الشيخ أحمد القعيمي شرح الشيخ عبدالرحمن آل محيسن شرح الشيخ خباب الحمد شرح الشيخ عادل بن حزمان شرح الشيخ عزيز بن فرحان العنزي شرح الشيخ أسامة بن سعود العمري شروح مكتوبة شرح البعلي (كشف المخدرات) (توفي ١١٩٢ هـ) شرح عثمان بن جامع (الفوائد المنتخبات) (توفي ١٢٤٠ هـ) شرح حازم خنفر (أخير المدخرات)
4 KB 13 – من بيع الأصول والثمار إلى نهاية الحوالة 22. 8 MB حفظ 14 – من الصلح إلى نهاية الشركة 23. 7 MB 15 – من المساقاة إلى نهاية الغصب 16 – من الشفعة إلى نهاية الوقف 17 – من الهبة إلى نهاية الجد والإخوة 23. 0 MB 18 – من الحجب إلى نهاية مقدمة كتاب النكاح 20. 7 MB 19 – من أركان النكاح إلى نهاية الوليمة 23. 6 MB 20 – من عشرة النساء إلى نهاية تعليق الطلاق 23. 8 MB 21 – من الرجعة إلى نهاية الرضاع 22 – من النفقات إلى نهاية القصاص 23. 4 MB 23 – من الديات إلى نهاية فصل الردة 24 – من الأطعمة إلى نهاية القسمة 22. 5 MB 25 – من كتاب الشهادات إلى نهاية الكتاب 18. شبكة الألوكة. 9 MB يمكنك الحصول على الرابط المختصر بالضغط على أيقونة تويتر
وذهب بعض العلماء -كالمالكية- إلى أن الإمام مخيّر؛ لأن الآية فيها لفظ (أو) ، فإما أن يقتل، وإما أن يأسر ويوثق ويسجن، وإما أن يقطع، وإما أن ينفي: {أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنْ الأَرْضِ} [المائدة:٣٣] ، فدل ذلك على أنه مخيّر؛ لأن لفظة (أو) للتخيير، كما في قوله تعالى: {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة:١٩٦]. وذهب الإمام أحمد إلى أن العقوبة على قدر الذنب، وروي ذلك عن ابن عباس. يقول: [من منهم قتل مكافئاً أو غيره كولد وأخذ المال قتل ثم صلب مكافئاً حتى يشتهر]. قوله: [مكافئاً] يعني: إذا كان حر قتل حراً. يعني: حر مسلم قتل حراً مسلماً. شرح أخصر المختصرات • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة. أما إذا قال: أنا ما قتلت إلا عبداً ففي هذه الحال يغرم قيمة العبد، وكذلك إذا قال: أنا ما قتلت مسلماً إنما قتلت كافراً، هذا الذي قتلته ليس بمسلم. نقول: إنه معاهد وقتلك له يعتبر اعتداء، ولكن حيث إنه جاء الحديث: (لا يقتل مسلم بكافر) فإنه -والحال هذه- لا يقتل، ولكن يعزر ويسجن ونحو ذلك. فالحاصل أنه إذا كان قتل مسلماً حراً أو قتل ابنه -مثلاً- ولو كان صغيراً أو قتل امرأته أو نحو ذلك فإنه إذا قتل وأخذ المال يجمع له بين العقوبتين، فيقتل ثم يصلب، يصلب على سارية أو على خشبة في السوق يومين أو ثلاثة أيام وهو مصلوب بعدما يقتل حتى يشتهر أمره وحتى يعرفوه.
م العنوان استماع تحميل 1 أخصر المختصرات في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل 2 أخصر المختصرات مع حاشية عبد القادر الدمشقي 3 أخصر المختصرات – فصل موجبات الغسل – فصل التيمم 2) ب 4 أخصر المختصرات – كتاب الطهارة – فصل: وسن لراجيه تأخير لآخر الوقت المختار 5 أخصر المختصرات – كتاب الطهارة – فصل: وما لا يؤكل من الطير والبهائم
انتقل إلى المحتوى القائمة الصفحة الرئيسية للمرئيات اتصل بنا الدروس الصوتية مدونة القرآن الكريم مطلق الجاسر 0% تعليقات 2217 مشاهدة فقه حنبلي ، فقه عام (جامع لعدة أبواب) 1 المقالات المشابهة شرح متن المسائل الفقهية للشيخ عبد الله بن خلف الدحيان رحمه الله – الشيخ د. مطلق الجاسر 27. سبتمبر 2016 17. أكتوبر 2016 0% تعليقات شرح التجريد لأحاديث الأحكام – الشيخ عبدالسلام بن محمد الشويعر 12. مايو 2018 0% تعليقات شرح زاد المستقنع (كتاب الصلاة) – الشيخ عطية بن عبدالله الباحوث 19. كتاب شرح أخصر المختصرات لابن جبرين - المكتبة الشاملة. مارس 2015 0% تعليقات شرح كتاب عمدة الفقه في المذهب الحنبلي لابن قدامة المقدسي – الشيخ د. عادل المطيرات أضف تعليقك لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
4 MB 44- من – فصل ومن علق الطلاق ونحوه إلى – نهاية باب الإيلاء 45- من – بداية باب الظهار إلى – قوله في العدد الخاصة من ارتفع حيضها 46- من – قوله السادسة إمرأة تتربص إلى – قوله في باب النفقات ولها منع نفسها قبل دخول 7. 8 MB 47- من – قوله ومن أعسر بنفقه معسرٍ أو بعضها إلى – نهاية باب الحضانة 5. 4 MB 48- من – بداية كتاب الجنايات إلى – نهاية فصل ودية العمد على الجاني 49- من – قوله ودية الحر المسلم مائة بعير إلى – نهاية كتاب الجنايات 8. شرح أخصر المختصرات - علي باجابر. 4 MB 50- من – بداية كتاب الحدود إلى – قوله ومن وجب عليه حدٌّ لله فتاب قبل ثبوته سقط 51- من – قوله والعصاة ذو شوكة يخرجون على الإمام إلى – باب الأيمان 52- من – قوله في باب الأيمان لوجوبها أربعة شروط إلى – قوله في كتاب القضاء وإن وجب يمين أرسل من يحلفهما 53- من – قوله فصل وشرط كون مدع ومنكر جائزي التصرف إلى – نهاية فصل والقسمة نوعان 9. 8 MB 54- من – من بداية كتاب الشهادات إلى – قوله وثبوت عدالة الجميع 55- من – قوله وإن رجع شهود مالٍ قبل حُكمٍ إلى – نهاية باب الإقرار – وبه ينتهي الكتاب 8. 7 MB يمكنك الحصول على الرابط المختصر بالضغط على أيقونة تويتر
شرح كتاب اخصر المختصرات للإمام محمد بدر الدين الدمشقي #الشيخ_صالح_الفوزان. الدرس الأول - YouTube
وتوافقت نتيجة المرحوم محمود باشا الفلكي مع ما ذكره المؤرخ الجليل أبي الحسن المسعودي المتوفى سنة 346 للهجرة، في كتابه مروج الذهب ومعادن الجوهر/ الجزء الثاني صفحة 280 حيث قال: وكان مولده عليه الصلاة والسلام لثمان خلون من ربيع الأول من هذه السنة، ولكن هذا التاريخ مخالف لما جاء في كتب المؤرخين وعلماء الفلك القدماء المفترض أن يكون يوم الاثنين 12 ربيع الأول.
ولتحديد موعد عام الفيل (حسب التقويم الهجري) الذي ولد فيه رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، يمكننا العودة إلى يوم وفاة رسولنا الكريم شبه المؤكد، والذي وافق يوم 8 حزيران لعام 632 هجرية الموافق 12 ربيع الأول من السنة الحادية عشرة للهجرة، وبناء على معرفة سنة ولادته وسنة وفاته صلى الله عليه وسلم، فهذا يعني أنه صلى الله عليه وسلم عاش 62 عاما، وعليه وافق عام الفيل سنة 572م وهو الأصح. وما يثبت أن الرسول الكريم توفي يوم الإثنين، ما ورد على لسان سيدنا أنس بن مالك كما رواه البخاري: (وقد حكى أنس عن ذلك اليوم فقال: بينما هم في صلاة الفجر يوم الاثنين وأبو بكر يصلي بهم لم يفاجئهم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف ستر حجرة عائشة فنظر إليهم وهم في صفوف الصلاة، ثم تبسم يضحك، فنكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يخرج إلى الصلاة، فقال أنس وهمَّ المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم، فرحاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، فأشار إليهم بيده رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وأرخى الستر. وقد كان يوم وفاته عليه الصلاة والسلام صادف يوم الاثنين 8 حزيران من عام 632 م الموافق 12 ربيع الأول من عام 11 للهجرة، وذلك بناء على ما كتبه الصحابة الذي عاشوا مع الرسول الكريم حيث كانوا يؤرخون المواعيد الهامة في حياته صلى الله عليه وسلم من سفر وموعد نزول آيات القرآن الكريم والأحداث الأخرى، والتي استمرت حتى اعتماد بداية التقويم الهجري والذي وافق يوم 20 أيلول من عام 622 هجرية وهو يوم وصول سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام المدينة المنورة.
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحق بالحق، والهادي الي صراطك المستقيم، وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم. عبارات عن مولد الرسول صلى الله عليه وسلم جديدة 1443 /2021 - موقع محتويات. اللهم صل على من لم تلد ام مثله قط، وصل على من لن تلد ام مثله قط، وصل على من لا حبيب عندك مثله قط، صلاة تغفر لنا بها كل ذنب قط، وترفع بها عنا كل شر قط، ويسر لنا امرنا كما لم تيسر على ميسور قط، وإغثنا بها يالله إغاثة تكفينا عمن سواك قط، وسلم عليه وعلى آله وصحبه سلام لم تسلمه لنبي وآل بيته وصحبه قط. دعاء مولد النبي اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد السيد الكامل الفاتح الخاتم، حاء الرحمة، وميم الملك والملكوت، ودال الدوام، صلاة دائمة بدوام ملكك، باقية ببقاء عزك، لا نفاد لها دون علمك، عدد ما كان وعدد ما يكون، وعدد ما هو كائن في علمك، الى يوم الدين، وعلى آله وصحبه وسلم صلاة ترضيك وترضى عنا يا رب العالمين. اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل بيت محمد صلاتاً تأتينا بها من الله برزقٍ وفرج وحفظاً من كل بلاء من السماء نزل ومن الارض خرج وتحمينا من البلاء والقحط والحرج وتخرجنا من الضيق الذي عن طوره خرج بجاه من صلت خلفه الأنبياء ثم في السماء عرج صلاتاً ما صلّاها مهموماً إلا وانفرج برحمةٍ منك يا ارحم الراحمين.
وحديث أبي قتادة مصرح به. وعن سعيد بن المسيب - رحمه الله تعالى- قال: ولد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عند إبهار النهار وجزم به ابن دحية وصححه الزركشي في شرح البردة(4). ومن قال: كذلك أنه ولد يوم الاثنين ابن إسحاق وابن كثير وابن القيم وغيرهم كثير، والحق معهم للحديث السابق. أما عن الشهر الذي ولد فيه وتاريخ هذا اليوم فقد اختلف فيه العلماء، فقال ابن إسحاق: ولد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من شهر ربيع الأول، عام الفيل(5). وقال ابن كثير: ولد -صلى الله عليه وسلم- يوم الاثنين لليلتين خلتا من ربيع الأول وقيل ثامنة، وقيل عاشرة، وقيل: لثنتي عشرة منه، وقال الزبير بن بكار ولد في رمضان وهو شاذ حكاه السهيلي في \"الروض\"(6). وقيل في التاسع من شهر ربيع الأول(7). أما العام: فقال ابن إسحاق - رحمه الله تعالى-: عام الفيل، قال ابن كثير وهو المشهور عند الجمهور، وقال إبراهيم بن المنذر الحزامي شيخ البخاري: وهو الذي لا يشك فيه أحد من العلماء، وحكاه خليفة بن الخياط وابن الجزَّار وابن دحية وابن الجوزي وابن القيم وغيرهم إجماعاً(8). وروى البيهقي والحاكم، عن ابن عباس -رضي الله عنه- قال: ولد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يوم الفيل.
وقع المؤرخون أمام خيارين لتحديد العام الميلادي الذي ولد فيه الرسول الكريم وهما 571 و572، وبحسب الدراسات التي اجراها الفلكي المصري محمود باشا الفلكي المتوفى سنة 1885م فإن الرسول صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين التاسع من ربيع الأول سنة 53 قبل الهجرة الموافق 20 نيسان سنة 571م، وهذا مخالف لما جاء على لسان الفقهاء والمؤرخين القدماء بانه يوم 12 ربيع الأول. وبما أننا في عصر العلم الحديث، وزيادة دقة الحسابات الفلكية مع دخول أجهزة الحاسوب، وعليه فلدينا القدرة على حساب موعد ولادة أهلة الشهور القمرية بدقة كبيرة، لذلك قمت بحساب ساعة ولادة هلال ربيع الأول المتوافقة مع سنتي 571 و572 وتحديد اليوم الذي توافق فيه 12 ربيع الأول في كلتا السنتين. أشارت الحسابات الفلكية أن ولادة هلال ربيع الأول في سنة 571 (والتي اعتمدها محمود باشا الفلكي) كانت يوم الجمعة الموافق 10 نيسان سنة 571م في تمام الساعة 10:57 صباحا بتوقيت مكة المكرمة، وغاب القمر بعد الشمس في نفس اليوم بمدة 16 دقيقة وهي غير كافية اطلاقا لرؤية الهلال، لذلك كان يفترض أن يشاهد الهلال يوم السبت الموافق 11 نيسان ويكون يوم الاحد الموافق 12 نيسان 571م أول ربيع الأول لعام 52 قبل الهجرة، وبناء على ذلك يكون يوم الاثنين 9 ربيع الأول موافقا لتاريخ 20 نيسان وهي نفس النتيجة التي توصل إليها الفلكي محمود باشا.