وبقول النبي صلى الله عليه وسلم: كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم. وبقوله: الفجر فجران فأما الأول فإنه لا يحرم الطعام ولا يحل الصلاة وأما الثاني فإنه يحرم الطعام ويحل الصلاة. رواه البيهقي في سننه. انتهى. وقال القاسمي رحمه الله في محاسن التأويل: وكلوا واشربوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ}. أباح تعالى الأكل والشرب - مع ما تقدم من إباحة الجماع - في أي: الليل شاء الصائم إلى أن يتبين ضياء الصباح من سواد الليل. مواقيت الصلاة في تربه. وشُبّها بخيطين: أبيض وأسود ، لأن أول ما يبدو من الفجر المعترض في الأفق وما يمتد معه من غبش الليل ، كالخيط الممدود. قال أبو دؤاد الإيادي: فلما أضاءت لنا سدفة ولاح من الصبح خيطٌ أنارا وقوله: { مِنَ الْفَجْرِ} بيان للخيط الأبيض. واكتفى به عن بيان الخيط الأسود ، لأن بيان أحدهما بيان للثاني. وقد رفع بهذا البيان الالتباس الذي وقع أول أمر الصيام. كما روى الشيخان وغيرهما عن سهل بن سعد قال: أنزلت: { وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ}. ولم ينزل: { مِنَ الْفَجْرِ}. وكان رجال إذا أرادوا والصوم ربط أحدهم في رجله الخيط الأبيض والخيط الأسود ، ولا يزال يأكل حتى يتبين له رؤيتهما ، فأنزل الله بعده: { مِنَ الْفَجْرِ} فعلموا إنما يعني الليل والنهار ، ورويا أيضاً.
السبت 2022-04-23 الفجر بعد 04:28 الشروق 05:47 الظهر 12:12 العصر 15:35 المغرب 18:36 العشاء 20:06 مضى على وقت الصلاة 0% اليوم التاريخ الجمعة 2022-04-22 04:29 05:48 السبت 2022-04-23 الأحد 2022-04-24 04:27 15:34 18:37 20:07 الاثنين 2022-04-25 04:26 05:46 الثلاثاء 2022-04-26 الأربعاء 2022-04-27 04:25 05:45 12:11 15:33 18:38 20:08 الخميس 2022-04-28 04:24 05:44 أنت الزائر رقم 350704
وَفَائِدَةُ الْفَرْقِ: أَنَّهُ إِذَا انْكَشَفَ أَنَّ مَا ظُنَّ مِنْ أَنَّهُ لَمْ يَطْلُعْ كَانَ قَدْ طَلَعَ ، فَمَنْ كَانَ الْحَدُّ عِنْدَهُ هُوَ الطُّلُوعُ نَفْسُهُ أَوْجَبَ عَلَيْهِ الْقَضَاءَ ، وَمَنْ قَالَ: هُوَ الْعِلْمُ الْحَاصِلُ بِهِ لَمْ يُوجِبْ عَلَيْهِ قَضَاءً استمع إلى أذان الصلوات واعرف أوقات الصلاة والأذان لكل من و وقت الشروق في الطائف و اذان الظهر في الطائف و اذان الجمعة في الطائف و صلاة العيد في الطائف و وقت الافطار في الطائف و وقت السحور في الطائف و وقت الامساك في الطائف و اذان العصر في الطائف و و اذان العشاء في الطائف
وأضاف: "نحن أمة لمائة مليون مسلم، وعلاوة على هذا نحن أمة ذات أمور متميزة في الثقافة والحضارة واللغة والأدب والفن والهندسة المعمارية والأسماء والمصطلحات الخاصة والشعور بالقيم والعدل والتاريخ والملكات والطموح، وباختصار لنا وجهة نظرنا المتميزة عن الحياة ومن الحياة، ووفقا لجميع مبادئ القانون الدولي نحن أمة". وقد لقيت هذه الدعوة قبولا لدى مسلمي الهند عام 1946 ووافقت عليها بريطانيا، وفي 14 أغسطس/آب 1947 أعلن جناح قيام جمهورية باكستان الإسلامية وأصبح أول رئيس لهذه الجمهورية الوليدة. ارتبط اسم محمد علي جناح بكشمير منذ بداية الحديث دوليا عن هذه القضية، ففي السنة الأولى لحكمه (1947) اندلعت أول حرب بين الهند وباكستان في محاولة من كلا البلدين لبسط سيطرته على كشمير. وقد بدأت الحرب حينما أعلن حاكم كشمير الهندوسي الانضمام إلى الهند لقمع ثورة الأغلبية المسلمة الراغبة في الانضمام إلى باكستان، فتدخل العديد من قبائل قندهار الأفغانية بإيعاز من محمد علي جناح لنصرة المسلمين الكشميريين والوقوف معهم في مطالبهم. يأخذ بعض النقاد والخصوم السياسيين على محمد علي جناح ما يعتبرونه تسرعا في السعي باتجاه الانفصال عن الهند وتقسيم هذه المساحة الواسعة من أراضي شبه القارة الهندية على أسس دينية وثقافية، وهو ما أدى بحسب رأيهم إلى اندلاع النزاعات الحدودية بين هاتين الدولتين ودخولهما في سباق تسلح لا ينتهي.
«سفير الوحدة الهندية» يطالب بانقسام الهند حاول محمد إقبال في البداية التنسيق بين النواب الهندوس والنواب المسلمين في البرلمان الهندي الذين اجتمعوا للتشاور على قواعد الوحدة، ووقع الاختيار عليه لإجراء مشاورات للتوفيق بين أهداف حزب المؤتمر الهندي والرابطة الإسلامية، وحين اندلعت الحرب العالمية الأولى، جرى تعيينه رئيسًا للبعثة الهندية المتجهة إلى لندن لشرح القضية الهندية وعرض مطالب الشعب، وحين عاد محمد علي جناح إلى الهند وجد الزعيم الهندي غاندي في استقباله قائلًا: «إنه مسرور أن يجد مسلمًا مثله». لكن قناعات محمد علي جناح بخصوص الوحدة الهندية قد بدأت تهتز، وبدأت الخلافات بينه وبين غاندي في الظهور، خاصة بعدما خالف جناح رؤية غاندي حول العصيان المدني ودعواته لمقاطعة البضائع والمصانع والمدارس والمؤسسات البريطانية كافة، ورأى أن تلك الدعوات ستضر بمسلمي الهند أكثر مما تنفعهم، وتجعلهم يتخلفون عن مظاهر الحضارة الحديثة، حيث أخذ يتساءل عن جدوى مقاطعة الطلاب للتعليم في المدارس والجامعات الحكومية، وما جدوى مقاطعة المصانع الحديثة والأقمشة الأجنبية والآلات الحديثة. محمد علي جناح بجوار غاندي ومع فشل محاولات الوحدة ورأب الصدع الطائفي بين المسلمين والهندوس، فقد بدأ جناح يتخوف من دعوات الاستقلال «غير المنظم» للهند (كان يفضل الحكم الذاتي تحت الإشراف البريطاني)، ورأى أن ذلك سيؤدي إلى سيطرة الهندوس المطلقة على البلاد، و«ابتلاع حقوق المسلمين» فيها، خاصة مع استمرار تجاهل الأغلبية الهندوسية لمطالب المسلمين ورفضهم تخصيص مقاعد لهم في المجالس التشريعية، وقد رفض غاندي والبرلمان الهندي طلبات محمد علي جناح تخصيص اعتمادات مالية لمنطقة البنجاب ذات الأغلبية المسلمة.
وعلى مقربة من ضريح القائد يقع منزل فاطمة علي جناح «أم الأمة»، كما يطلق عليها الشعب الباكستاني، الذي قضى فيه جناح فترة من حياته ويعد واحداً من 600 مبنى في باكستان محمي رسمياً من قبل مؤسسة التراث، انتقلت إليه فاطمة جناح وأقامت فيه وهو مبني على الطراز الإنجليزي تم شراؤه من رجل أعمال فرنسي. صورة من قريب عاش محمد في كراتشي بين الفترة من ديسمبر 1876 إلى سبتمبر 1949 ثم انتقل إلى لندن وعمل في بداية حياته هناك في مهنة المحاماة، وفي عمر 37 سنة تزعم جناح عصبة مسلمي عموم الهند في عام 1913، وظل حتى إعلان استقلال الهند، ليصير بعدها أول حاكم عام لباكستان ويعتبر القائد الأعظم و«أبو الأمة». ذاع صيت محمد علي جناح في حزب المؤتمر الوطني الهندي في العقدين الأولين من القرن العشرين، ليحتل مكانة بارزة في هذه السنوات المبكرة من حياته السياسية. اقترح خطة للإصلاح الدستوري من أربع عشرة نقطة للحفاظ على الحقوق السياسية للمسلمين عندما تستقل الهند الموحدة عن الحكم البريطاني. بحلول عام 1940، ترسخ عند جناح الاعتقاد أنه ينبغي أن يكون للمسلمين دولة خاصة بهم. في تلك السنة، وبقيادة جناح، مررت العصبة قرار لاهور للمطالبة بدولة منفصلة وخلال الحرب العالمية الثانية، اكتسبت العصبة قوة أكبر.
صورة محمد علي جناح مطبوعة على العملية الباكستانية كان هناك شيء خالج فرحة محمد علي جناح، الذي جرى اختياره ليكون أول رئيس للدولة الجديدة بعدما أطلق عليه المسلمون لقب «القائد الأعظم»؛ إذ تزامن تأسيس باكستان مع بداية مرحلة أخرى من المتاعب، فقد وصف جناح الدولة التي حصل عليها من الهند وبريطانيا بأنها دولة «أكلها العبث»، احتفظت الهند بأراضيها باستثناء خمس ولايات اقتطعت بعض أراضيها وأعطيت لباكستان. تكونت الدولة الوليدة من شطرين يفصل بينهما ألفا كيلومتر من الأراضي الهندية، بشكل تستحيل معه إدارة البلاد عمليًّا. لم يكن هذا الوضع قابلًا للاستمرار على أي حال، وانتهى الأمر بحصول النصف الشرقي من ولاية البنغال والذي كان يسمى «باكستان الشرقية» على الاستقلال لتشكل دولة بنجلاديش الحالية. بعد حرب شرسة تدخلت فيها القوات الهندية لمساندة باكستان الشرقية. إلى جانب المحدودية الجغرافية لباكستان، فقد فوجئ جناح باندلاع صدامات عنيفة بين الهندوس والمسلمين في أعقاب الاستقلال في شبه الجزيرة الهندية، فاق بأضعاف ما كان يحدث قبل ذلك، وقد نتج من هذا العنف الطائفي مئات آلاف القتلى وملايين المشردين من الطائفتين، هذا فضلًا عن الإشكالات الحدودية التي ظلت عالقة بين الهند وباكستان وفي مقدمتها قضية كشمير التي ما تزال سببًا لتجدد الصراع بين الهند وباكستان حتى يومنا هذا.
وفي اجتماع الرابطة الإسلامية بلاهور عام 1940، دعا محمد علي جناح إلى تقسيم شبه القارة الهندية إلى كيانين هما الهند وباكستان، وقد عبر عن رغبته تلك في خطاب وجهه إلى الزعيم الهندي غاندي بالقول: «نحن أمة لمائة مليون مسلم، وعلاوة على هذا نحن أمة ذات أمور متميزة في الثقافة والحضارة واللغة والأدب والفن والعمارة، وباختصار لنا وجهة نظرنا المتميزة عن الحياة ومن الحياة، ووفقًا لجميع مبادئ القانون الدولي نحن أمة». جناح يحصل على «دولة أكلها العبث» كثفت الرابطة الإسلامية بقيادة محمد علي جناح من دعواتها لإقامة وطن مستقل لمسلمي الهند، برغم اعتراض حزب المؤتمر الوطني الهندي، وقد ساهم تأييد الرابطة إنجلترا خلال الحرب العالمية الثانية في تقوية موقفها، لتستجيب بريطانيا أخيرًا لتطلعات جناح. أرادت حكومة الملكة انسحابًا سريعًا من الهند، وكلَّفت اللورد ماونتباتن بمهمة إخراج بريطانيا من مستعمراتها. كان تقسيم الهند شرطًا لاستقلالها، وفي يوم 14 أغسطس (آب) 1947 احتفلت الهند بالاستقلال عن بريطانيا بعد سنوات من العصيان المدني والمقاومة المسلحة بقيادة غاندي وجواهر لال نهرو، وقبلها بيوم واحد فقط، في الرابع عشر من أغسطس (آب) كان مسلمو الهند قد احتفلوا بميلاد دولتهم الجديدة، باكستان.
حيث شهدت الانتخابات التي أجريت بعد الحرب بوقت قصير، فوز العصبة بمعظم المقاعد المخصصة للمسلمين. واستمر الجدال بين المؤتمر والعصبة، ما دفع بميلاد دولة للأغلبية المسلمة، سميت باكستان. وكأول حاكم عام لباكستان، عمل جناح على تأسيس حكومة وسياسات للدولة الجديدة، وبمساعدة الملايين من المسلمين الذين هاجروا من الهند إلى باكستان بعد التقسيم، وتوفي جناح في سبتمبر 1948 عن عمر ناهز 72 سنة، أي بعد عام واحد من تاريخ استقلال باكستان عن الحكم البريطاني، رحل تاركاً إرثاً عظيماً وقدوة باقية. تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز