﴿ من لدنا ﴾: من عندنا. ﴿ نقذف بالحق ﴾: نرمي به. ﴿ فيدمغه ﴾: فيمحوه. ﴿ زاهق ﴾: هالك. ﴿ الويل ﴾: الهلاك. ﴿ مما تصفون ﴾: مما تصفون الله به. ﴿ ومن عنده ﴾: الملائكة. ﴿ لا يستحسرون ﴾: لا يتركون الذكر. ﴿ لا يفترون ﴾: لا ينقطع ذكرهم. ﴿ ينشرون ﴾: يحيون الموتى. ﴿ فيهما ﴾: في السموات والأرض. ﴿ لفسدتا ﴾: لاختلَّ نظامهما. ﴿ برهانكم ﴾: دليلكم على ذلك. معاني المفردات من (24) إلى (35) من سورة «الأنبياء»: ﴿ ما بين أيديهم وما خلفهم ﴾: ما قدموا وما أخروا من أعمالهم. ﴿ لمن ارتضى ﴾: لمن رضي الله عنه. تفسير سوره الانبياء النابلسي. ﴿ مشفقون ﴾: خائفون حذرون. ﴿ منهم ﴾: من الملائكة. ﴿ من دونه ﴾: من دون الله. ﴿ كانتا رتقًا ﴾: كانتا متصلتين. ﴿ ففتقناهما ﴾: ففصلنا بينهما. ﴿ رواسي ﴾: جبالاً ثوابت. ﴿ أن تميد بهم ﴾: لئلا تضطرب بهم. ﴿ فجاجًا سبلاً ﴾: طرقًا واسعة. ﴿ سقفًا محفوظًا ﴾: مصونًا من الوقوع أو التغير أو محفوظًا بالشهاب. ﴿ كلٌّ ﴾: من الشمس والقمر. ﴿ في فلك ﴾: في مداره الخاص به. ﴿ يسبحون ﴾: يسيرون ويدورون. ﴿ الخلد ﴾: البقاء الدائم. ﴿ ونبلوكم ﴾: ونختبركم مع علمنا بحالكم.
مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) فقال: ( ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث) أي: جديد إنزاله ( إلا استمعوه وهم يلعبون) كما قال ابن عباس: ما لكم تسألون أهل الكتاب عما بأيديهم وقد حرفوه وبدلوه وزادوا فيه ونقصوا منه ، وكتابكم أحدث الكتب بالله تقرءونه محضا لم يشب. ورواه البخاري بنحوه.
2 - وتبيِّن الآيات أن الله سبحانه وتعالى خلق السموات والأرض بالحق والعدل؛ ليجازي كل إنسان حسب عمله، وأنه لم يخلق ذلك عبثًا ولا لعبًا، وأن الغلبة دائمًا للحق، والزهوق والبطلان للباطل، والويل والهلاك لهؤلاء الذين ينسبون إلى الله ما لا يليق بجلاله من الزوجة والولد، ويزعمون أن الملائكة بنات الله، ويرد عليهم بأن هؤلاء الملائكة وغيرهم عباد لله لا يستكبرون عن عبادته، ولا يقصرون فيها. ص247 - كتاب التفسير الوسيط للواحدي - سورة الأنبياء - المكتبة الشاملة. 3 - ثم تعرض الآيات دعوى المشركين من العرب أن لله ولدًا، وأن الملائكة بنات الله، وترد على هذه الدعوى ببيان طبيعة الملائكة فهم ليسوا بنات لله كما يزعمون. ﴿ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ ﴾ [الأنبياء: 26] لا يسبق قولهم قوله، إنما يعملون بأمره، لا يناقشون، ولا يجادلون. 4 - كما تشير إلى أصل الحياة في كل شيء نام من حيوان أو نبات؛ وهو الماء، وإلى تلك الجبال الثوابت التي جعلها الله في الأرض لئلا تميد وتضطرب، وحفظ السماء من السقوط ومن الخلل، ومن الدنس، وأنه سبحانه وتعالى خلق الليل والنهار والشمس والقمر، وجعلهم في حركة ودوران مستمر بدقة ونظام. 5 - ثم تربط الآيات بين قوانين الكون كله في خلقه وتكوينه وتصريفه، وقوانين الحياة البشرية في طبيعتها ونهايتها ومصيرها، فتوضح أن البشر خلقوا للفناء، وكل ما له بدء فله نهاية، وإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يموت فهل هم يخلدون؟ وإذا كانوا لا يخلدون فلماذا لا يعملون للآخرة ولا يتدبرون؟!