وما نيل المطالب بالتمني ، ولكن تؤخذ الدنيا غلابا. حافظ إبراهيم
الأمل والمستقبل توأمان متلازمان، كحصانين في عربة واحدة، فلا مستقبل بلا أملٍ يحدوه ويقود إليه، ويخفّف وطأة المعاناة في بلوغه. لكننا في العادة نقلق على المستقبل، من خلال الحياة الدراسية والعمل وطريقة التفكير بمشاريع الحياة. وهذا قلقٌ إيجابيّ؛ لأنّه المحرض الذي يُحرِّك الهمم لخوض معاناة الوصول إلى المستقبل، إنّه القلق الفعّال، القلق المُبدع الذي يُحفِّز. إذاً هو قلق الأمل، وقلق النظر بعين الرجاء إلى المستقبل الأكمل والأجمل. ذلك أنّ فُقدان الأمل يعني فُقدان الحياة لكلّ ما يُربطها ويلوّنها وينعشها ويخفِّف من وطأة المعاناة فيها. إنّ الأمل لا يعني أمنيةً فارغةً أو حلم يقظةٍ أو شُروداً في الخيال والأوهام، هو ثقة أنّ ما نحلُم به يمكن أن يرى النور، سواء من خلال وعدِ اللهِ الصادق فيه، أو من خلال سعينا الجادّ لتحقيقه، أو مِن اجتماع الاثنين معاً. إنّ الأماني التي تحقّقت، والآمال التي أُدركت، هي تلك التي لم تبق في دائرة التمنِّي أو الخيال، بل حرّكت العزم الحاضر لاقتناص المستقبل الواعد. وما نيل المطالب بالتمني * ولكن تؤخذ الدنيا غلابا/ من القائل ؟ ما إعراب تؤخذ الدنيا ؟ ما مرادف غلابا؟ البيت فيه تربية للنفس من أين تفهم ذلك؟. يقول الشاعر: لا تسعَ للأمرِ حتى تستعدّ له *** سعيٌ بلا عُدّةٍ قوسٌ بلا وَترِ لم ينجُ نوحٌ ولم يَغرق مُكذِبهُ *** حتى بنى الفُلكَ بالألواح والدُّسُرِ الأمل إرادة: قال بعض الحكماء: الإنسان لا ينفكُّ من الأمل، فإن فاته الأمل قوي على المُنَى.
تحثنا هذه البيات على المقاتلة من اجل ما نحلم لتحقيقه وإن عظُمت الأمور أمامنا وإن حالت الظروف بيننا و بين أهدافنا، فإن الله يساعد العبد الذي يحارب ن اجل الوصول لتحقيق أحلامه، فدائماً وأبداً يقف الله بجانب عبادة الذين يسعون. ينصح أحمد شوقي من خلال تلك الأبيات أن يتحرك الإنسان لتحقيق ما يتمناه، بل وأن يجتهد من أجل الفوز بما يطمح، فإن كلمة "غلابا" التي ذكرها الشاعر العظيم أحمد شوقي في الأبيات تعني المنافسة و الغلبة، وهي التي يمكن أن تعنى القوة بمعناها السامي في تحقيق الأهداف والتخلص من اليأس والإحباط. تناولنا من خلال هذا المقال معنى بيت الشعر الخاص بالشاعر أحمد شوقي و الذي هو"وما نيل المطالب بالتمني"، والذي يحثنا على بذل الجهد في سبيل تحقيق النجاح والعلياء، لذا ننصحك عزيزي القارئ أن تتخذ من هذا البيت الحكمة التي تدفعك إلى الأمام و تجعل منك الشخص الناجح الذي يُحقق أحلامه.
لم تطل الحكاية.. بصيص الأمل الذي فتحه الرفاق وهم يحفرون نفقهم ليخرجوا إلى الضوء، بدأ يخبو سريعاً معلناً انتهاء فسحة الأمل. عاود الاحتلال اعتقال الغالبية منهم لتبقى غصة الأمل في الحنجرة، ونحن نترقب مصيرهم بأسى لأن رحلة الحرية لم تدم طويلاً، عدا عن الخوف حول مصيرهم. ربما كانت حكاية الأسرى الستة الذين فروا من سجون الاحتلال هي حدث العام وأكثر ما يمكن أن يضع بصمة إيجابية على أخبار الموت والحرب المستمرة بشكل يومي، لكن القدر شاء أن تنتهي على عجل لنستمر في الحرب الطاحنة من جديد بعد أن فقدنا الأمل وأنهكنا تعب الترقب. كان لتلك الحادثة أثر جميل جعلنا نتنفس الصعداء ونستعيد أنفاسنا بعد رحلة يأس طويلة، تخللها تسليم القدس للاحتلال ونقل سفارات العالم إليها، ما يعد بمنزلة اعتراف بشرعية الاحتلال وتمكينه عالمياً. معنى كلمة غلابا - إسألنا. وكنتيجة طبيعية لشكل العالم الجديد الذي بدأنا باعتياده منذ بداية القرن، بدأ شكل الخطاب الإعلامي يتغير شيئاً فشيئاً وفقاً لقوانين المرحلة الجديدة، فيعنون أخباره بعبارات من قبيل "القوات الإسرائيلية" من دون أن يستخدم مصطلحات الاحتلال أو الكيان الغاصب، وهذا إن دلّ فهو يدل على مؤشر خطير قد يضفي شرعية على قوات غاصبة أصلاً، وقد يؤسس لفهم جديد لدى الشريحة المستمعة بحيث نقع فيما بعد في فخ مصطلحات تتقبل ذلك الكيان على أنه خصم وليس كياناً محتلاً.
لهذا قيل: إنّ أجمل الأيّام التي لم نعشها بعد. نعم، لأنّ الأمل يُنشئ في الإنسان حركية دائمة، وتفاعلاً مثمراً، وانطلاقة جادة لحياةٍ أجمل، وعيشةٍ أفضل. إنّ للمستقبل شروطاً لابدّ من تحقيقها لمن يريد أن يدخل إلى رحابه، وهي: 1- الأمل. 2- والإرادة. 3- والسعي. 4- والرؤية. المستقبل أمل: لا يمكنك أن تفكِّر بالمستقبل دون أن تنظر إليه بعين التفاؤل والأمل، فالترابط بين الاثنين وثيقٌ، ذلك أنّ الإنسان بطبيعته يحاول أن يخرج من الإطار الضيِّق لحياته ليتّجه نحو الأفق الواسع الرّحب، حتى ولو كان ذلك بالتحليق على بساط الأماني وأجنحة الخيال. حتى السجين الذي لا يملك حُرِّيته، والذي ينظر فيجد الأبواب والمنافذ من حوله مغلقة، وإذا حدّق في مصيره رآه مجهولاً، أو مُخيفاً مُرعاباً، لكنّه مع ذلك كلّه، لا يعدم نَفحة الأمل. يُذكَر: أنّ سجيناً كان يعيش في ظروفٍ خانقةٍ لا توحي له إلّا باليأس لدرجة أنّ زملاءه السجناء كانوا يتمنّون أن يكون الحكم عليهم بالسجن المؤبّد؛ لأنّ الحكم الغالب حينئذٍ هو الإعدام. خاطبهم بروح ملؤها التفاؤل والأمل والثّقة بالله تعالى، فقال: لماذا تطلبون من الله ذلك؟ لماذا لا تطلبون الفرج؟! أنا حتى لو وضعوا الحبل في عنقي فإنّني أعتقد بقدرة الله على تغيير الوضع في أيّة لحظةٍ!!