والمفعول به في الآية السابقة هي كلمة (الحكمة)، حيث تعد هي الكلمة التي وقع عليها فعل الفاعل، وجدير بالذكر أن المفعول به في تلك الآية هو اسم ظاهر الذي يمثل أحد أنواع المفعول به. الضمير يمكن أن يكون المفعول به في الجملة على شكل ضمير نصب منفصل، وذلك كما ورد في الآية الكريمة الآتية (إياك نعبد وإياك نستعين)، فكلمة (إياك) هي ضمير منفصل وفي محل نصب مفعول به مقدم، والسبب من تقديم المفعول به يفيد الاختصاص، بمعنى نعبدك ولا نعبد سواك. ويمكن ايضًا أن يكون المفعول به في الجملة على شكل ضمير متصل بالفعل، وهناك مجموعة من الضمائر المتصلة بالفعل والتي تكون في محل نصب وهي ( هاء الغائب، نا التي تدل على الجماعة، كاف الخطاب وياء المتكلم). وهناك العديد من الشواهد على ذلك النوع للمفعول به كما له العديد من الأنواع أيضًا، وقد تم ذكر بعضها في القرآن الكريم كما جاء في الآية الآتية (فأنذرتكم نارًا تلظى*لا يصلاها إلا الأشقى). فالمفعول به في الآية السابقة هما كلً من الكاف التي جاءت في الفعل أنذرتكم، والهاء التي جاءت في الفعل يصلاها، وإعرابهما هو ضمير متصل مبني وفي محل نصب مفعول به. ثانيًا: المفعول به غير الصريح وهو المفعول به الذي يحتاج لتأويل بمفرد، وللمفعول به غير الصحيح الكثير من الأنواع، ومن ضمنها ما يلي: المؤول بمصدر ويتكون فيه المفعول به من حرف مصدري مع ما يليه، وهناك أكثر من حرف مصدري وهم (أنّ، لو، أن، ما، كي)، وقد وردت آية بالقرآن الكريم بها هذا النوع وهي ( علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرًا إلا أن تقولوا قولًا معروفًا).
في المقال التالي نعرض عليكم شرح المفعول به بالتفصيل بالأمثلة، فاللغة العربية بها الكثير من القواعد اللغوية التي تنظم الجملة الاسمية أو الفعلية لتجعلها جملة صحيحة ومفهومة، فتتكون الجملة الفعلية من فعل وفاعل، الفعل هو الحدث الذي يقع، والفاعل هو من يقوم بهذا الفعل، أما المفعول به فهو من يقع عليه الفعل، ونجد المفعول به في الكثير من الجمل، مثل جملة " لعب الولد الكرة" فنجد أن الكرة هنا هي من وقع عليها فعل اللعب من قِبل الولد، فيكون الفعل هو كلمة "لعب"، والفاعل هو "الولد" والمفعول به كلمة "الكرة" وفي مقال موسوعة التالي نعرض عليكم شرح المفعول به مبسط وسهل ، وعلامة إعرابه، وحالات تقديمه على الفاعل. أقسام المفعول به ينقسم المفعول به إلى مفعول صريح وغير صريح، وفي الفقرات التالية سنوضح كل قسم منهم بالأمثلة. المفعول به الصريح المفعول به الصريح هو الواضح الذي لا يحتاج إلى تفسير وينقسم إلى: مفعول به ظاهر: فنجد المفعول به ظاهر في جملة "أكلت التفاحة في المساء"، فنجد أن المفعول به وهو التفاحة ظاهر وصريح في تلك الجملة. مفعول به ضمير: يأتي المفعول به أحياناً على هيئة ضمير متصل أو منفصل، مثل جملة "ضربتك بالعصا"، فنجد في تلك الجملة أن المفعول به يوجد على هيئة ضمير متصل بالفعل، وأحيانا يكون منفصلاً مثل ما جاء في كتاب الله في قول "إياك نعبد"، فنجد أن إياك ضمير منفصل يشير إلى المفعول به، وقد تم تقديمه على الفعل لتوضيح أننا نعبد الله تعالى ولا إله غيره.
المفعول به ، في درس اليوم سنتعرف على أحكام وقواعد هذا الاسم بشكل مبسط ويسير كما عودناكم ، وأرجو لكم استفادة ومتعة. ما هو المفعول به ؟ – ضرب المعلم التلميذَ. – قصدتُ النهرَ. – أكرم الأستاذ الطلبةَ. نلاحظ في هذه الجمل أنها تتكون من فعل وفاعل أضيف إليها اسم يدل على أنه هو الذي وقع عليه فعل الفاعل. فالتلميذ هو المضروب في الجملة الأولى ، والنهر هو المقصود في الجملة الثانية ، والطلبة هم المكرمين في الجملة الثالثة. وبهذا فإن الاسم الذي يكون مع الجملة الفعلية ويفيد هذا المعنى يسمى مفعولا به. تعريف المفعول به المفعول به هو اسم يدل على ما وقع عليه فعل الفاعل. إعراب المفعول به المفعول به منصوب دائما ، وتكون علامة نصبه كالتالي: 1 – الفتحة الظاهرة ، إذا كان المفعول به صحيح الآخر ، أو معتلا بالواو أو الياء ، مثل: – ضرب المعلمُ التلميذَ ضرب: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره. المعلم: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. التلميذ: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره. – رأيتُ المحاميَ رأيت: فعل ماض مبني على السكون ، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. المحامي: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره.
– المنهاج في القواعد والإعراب ( محمد الأنطاكي). – الآجرومية سؤال وجواب على المفعول به.
الإعراب: من: حرف جرّ زائد، عهدٍ: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًّا على أنّه مفعول به لعامله وجدنا. أكثرَهم: مفعول بع منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره، والهاء ضمير متّصل مبنيّ على الضّمّ في محلّ جرّ بالإضافة، والميم للجماعة. لفاسقين: اللّام الفارقة، فاسقين: مفعول به ثانٍ منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنّ جمع مذكّر سالم والنّون عوض عن التّنوين في الاسم المفرد. [١٣] أمثلة على المفعول به من الشعر اللَهُ أَكبَرُ قَد رَأَيتُ بِكَ الَّذي ** يَلقاهُ كُلُّ مُكَبِّرٍ إِن كَبَّرا الشّاهد: مجيء المفعول به اسمًا ظاهرًا، على صيغة الاسم الموصول. الإعراب: الّذي: اسم موصول مبنيّ على السّكون في محلّ نصب مفعول به. [١٤] عَلِمتُكَ مَنَّانًا، فلَسْتُ بآمِلٍ ** نَداكَ، ولو ظمآنَ غَرثانَ، عاريا الشّاهد: مجيء المفعول به الأوّل ضميرًا متّصلًا، والثّاني اسمًا ظاهرًا. الإعراب: علمتُكَ: فعل ماضٍ مبنيّ على السّكون لاتّصاله بتاء الرّفع المتحرّكة، والتّاء ضمير متّصل مبنيّ على الضّمّ في محلّ رفع فاعل، والكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ نصب مفعول به أوّل. منانًا: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
فجملة (تخفى) + (قد فلجا) + (لا يدرون) + (يموج في بعض): في محل نصب مفعول به ثانٍ؛ لأنَّها سبقت بفعل متعدٍ لاثنين (خالها + ألفيته + أرى + ترك)، وتمَّ بها المعنى. ملحوظة مهمّة: الجملة الاستفهاميّة بعد الفعل (درى، علم، رأى القلبية... ) تعرب: سدّت مسد مفعولي (علم – درى) في محلّ نصب، كقولنا: لا أعلم ما اسمك؟، وكقول الشّاعر: وما كنت أدري قبل عزّة ما البكا... ولا موجعات القلب حتّى تولّتِ وكقوله تعالى: (لتعلمَ أيُّ الحزبين أحصى لما لبثوا أمداً) فالجملة الاستقهامية: (ما اسمك) + (ما البكا) + (أيُّ الحزبين أحصى): سدت مسد مفعولي (علم، أدري) في محل نصب.
هذه مواضع أربعةٌ تكون الجملة فيها مفعولًا به. [«شرح مختصر قواعد الإعراب» لعبد الله الفوزان (١٢)]