كم عدد احكام النون الساكنة والتنوين، الأحكام علم من العلوم الشرعية الواجب تعلمها وهي فرض كفاية اذا تعلمه عدد من المسلمين سقط الاثم عن الباقين ، الا أن من ضمن الأحكام والتجويد باب يسمى ببان النون الساكنة والتنوين ،وهي حكم من عدة أحكام نعرفه بعد ورود حرف متحرك من حروف معينة سبقه نون ساكنة أو تنوين فأحكام النون الساكنة والتنوين لها أقسام وكل قسم له حروفه الخاصة به لتطبيق الحكم عليه ، مثل: (( من أحد)) ورد حرف النون الساكنة وتبعه حرف الألف وعند العودة لأحكام النون الساكنة والتنوين نجد أن الألف من أحكام الاظهار وهنا نطبق حكم الاظهار وهكذا. كم عدد احكام النون الساكنة والتنوين الاقلاب والاداغام بنوعيه والاظهار الحلقي أو الحقيقي والاخفاء هي أنواع أو أقسام أحكام النون الساكنة والتنوين ، اذن فالعدد أربعة أقسام ، وكما سقنا مثالا على الاظهار نتبعه بمثال على باقي الأنواع الأربعة ، (( من يعمل)) ادغام بغنة لأن الياء من حروف الادغام بغنة ،((ان كان)) اخفء لأن الكاف حرف من حروف الاخفاء وهكذا على جميع الأحكام.
[٣] [٢] ويأتي الإظهار في كلمة أو كلمتين، وأمّا إن جاء في التنوين فإنّه لا يكون إلا في كلمتين، [٤] وقُدّم الإظهار على باقي الأحكام لأنه الأصل، وسُمّي بذلك لإظهار النّون الساكنة والتنوين عند مُلاقاتها لأحد حُروفه، [٥] وجاء عن بعض القُراء أنّ الغُنة تبقى فيه، ومن أمثلته: "عليماً"، "خبيراً"، "من عند"، "الأنهار"، وغيرها. [٦] الإدغام يُعرّف الإدغام في اللُغة على أنه إدخال شيءٍ في شيء ، وفي الإصطلاح: هو إدخال الحرف الساكن فى الحرف المتحرك، بحيث يصيران حرفاً واحداً مُشدداً، [١] وللإدغام ستةُ حُروف مجموعة في كلمة: "يرملون"، ويُقسم الإدغام إلى قسمين، الأول: بغنة، وحُروفه أربعة، ومجموعة في كلمة: "ينمو"، وهذا النوع لا يكون إلا في كلمتين، وإذا جاء في كلمةٍ واحدة فيكون الحُكم عندها إظهاراً، وقد جاء الإدغام في كلمةٍ واحدة في أربع مواضع في القُرآن الكريم، وهي: "صنوان"، "قنوان"، "بنيان"، "الدُنيا"، ويُسمّى إظهاراً مُطلقاً؛ لأن في إدغامها تغييرٌ للمعنى. ومن أمثلة الإدغام بغنة" "من مال الله"، وإذا جاء الحُكم في بداية السور؛ كبداية سورة القلم، يكون الحُكم إظهاراً. [٧] وأمّا القسم الثاني فيُسمّى الإدغام بغير غنة، ويكون عند حرفي اللام والراء، ومن أمثلته: "أن لن ينقلب"، "من ربهم"، ويكون الإدغام كامل التشديد فى أربعة أحرف: وهى اللام والراء باتفاق، والميم والنون على أقوى الاحتمالين، ويُضبط في المُصحف بوضع الشدة عليها، وتعرية الواو والياء.
سببه: سبب إدغام النون الساكنة والتنوين في حروف ( يرملون) التماثل بالنسبة إلى النون والتقارب بالنسبة إلى بقية الحروف وينقسم هذا الإدغام إلى قسمين: الأول: إدغام بغنة. الثاني: إدغام بغير غنة. الإدغام بغنة: يختص هذا الإدغام بأربعة أحرف من حروف ( يرملون) مجموعة في قولك ( ينمو) وهي: الياء والنون والميم والواو [1]. فإذا وقع حرف منها بعد النون الساكنة في كلمتين أو بعد التنوين أو في نون شبيهة بالتنوين في "وليكونا من الصاغرين" فقط وجب الإدغام ويسمى إدغام بغنة [2] وإليك أمثلتها: الحرف مع النون الساكنة في كلمتين بعد التنوين الياء من يعمل قومٍ يؤمنون النون من نعمة يومئذٍ ناعمة الميم من مال آياتٍ مبينات الواو من وال وليٍ ولا نصير وسمي إدغامًا لإدغام النون والتنوين في حروف ( ينمو) بشرطه المذكور آنفًا وسمي بغنة لمصاحبة الغنة له سواء أكانت للمدغم أم للمدغم فيه. ولا يخفى عليك كمال إدغام النون الساكنة والتنوين في النون والميم ونقصه في الواو والياء لما تقدم - فتكون صور الإدغام بغنة الكامل أربعًا وصور الإدغام بغنة الناقص أربعًا كذلك - وجمعها علماء الضبط في حروف ( نرمل). يستثنى من الإدغام بغنة إدغام النون الساكنة في الواو في قوله تعالى: ﴿ يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ﴾ [يس: 1، 2] و ﴿ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴾ [القلم: 1] [3] عند من أظهر النون فيهما ومنهم حفص عن عاصم خلافًا للقاعدة السابقة ووفاقًا للرواية - كما أنه استثنى من قاعدة اجتماع المدغم والمدغم فيه في كلمة واحدة النون مع الميم من هجاء ( طسم) فاتحة الشعراء والقصص فأدغمها كل القراء إلا حمزة وأبو جعفر فأظهراها خلافًا للقاعدة ووفاقًا للرواية كذلك.
أهـ. [4] انظر الدرر اللوامع ص113. [5] ولذا أدغمها حفص كالجماعة على وجه ترك السكت في وجه له من طريق الطيبة ولا يجوز بحال القراءة بعدم السكت لحفص في هذا الوضع ونحوه أخذاً من ذكره في بعض الكتب كهذا بل لا بد من تلقيه من الشيوخ في الدراية في هذا المقام لا تكفي بل لا بد من الرواية الصحيحة.