فمن ذلك قوله:"خيركم خيركم لأهله " جاء سبب ذلك عند ابن حبان في صحيحه (4186) بإسناد جيد عن ابن عباس: " أن الرجال استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ضرب النساء ، فأذن لهم ، فضربوهن ، فبات فسمع صوتا عاليا ، فقال: ما هذا ؟ قالوا: أذنت للرجال في ضرب النساء فضربوهن فنهاهم وقال: ( خيركم خيركم لأهله وأنا من خيركم لأهلي) ". ومنه قوله صلى الله عليه وسلم:"خيركم أحسنكم قضاء " ؛ فقد جاء فيه عند البخاري (2305): " أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَتَقَاضَاهُ ، فَأَغْلَظَ ، فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( دَعُوهُ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا) ، ثُمَّ قَالَ ( أَعْطُوهُ سِنًّا مِثْلَ سِنِّه) ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لاَ نَجِدُ إِلاَّ أَمْثَلَ مِنْ سِنِّهِ ، فَقَالَ ( أَعْطُوهُ فَإِنَّ مِنْ خَيْرِكُمْ أَحْسَنَكُمْ قَضَاءً). خيركم خيركم لأهله الدرر السنية. وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 232966). وختاما: نسأل الله تعالى لنا وللسائل الكريم ولجميع المسلمين أن يجعلنا ممن له الحظ الأوفر من هذا الخير ، اللهم آمين. والله أعلم.
ذات صلة كيفية توجيه الأطفال لفضل صلة الرحم أحاديث عن أخلاق الرسول شرح حديث خيركم لأهله قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأهله وأنا من خيركم لأهلي)، [١] وهو حديثٌ نبويٌّ يحثُّ فيه النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- إلى تحقيق أعلى رتب الخير بالإحسان إلى الأهل عامةً، وللنِّساء خاصَّةً، فيشمل الإحسان إلى الزَّوجات والبنات والأخوات، مبيِّناً -صلوات ربي وسلامه عليه- أنَّه القدوة في هذا الأمر، داعياً إلى أن يتخلَّق المسلمون بخلقه، من الِّلين ولطف المعاملة مع الأهل، والتحبُّب إليهم. شرح حديث خيركم خيركم لأهله. [٢] الأهل المقصودون في الحديث دعا الحديث النبويُّ إلى حسن معاملة الأهل، فيجب على المسلم أن يكون لأهله خير صديقٍ وخير مربي؛ فهم الأولى بالمعروف من غيرهم، وعندما نقول: "الأهل" يظهر لنا أن المقصود هم الأقرب فالأقرب. [٣] وكما نعلم أنَّ الأقرب للإنسان بقرابة الصِّلة هم والديه، وأخواته، وإخوانه، وزوجته، وأولاده، وبناته، وقد قال بعضهم أنَّ المقصود هنا هو الإحسان إلى الزوجات على وجه الخصوص بحسن المعاشرة والتعامل، فخير النَّاس هم خيرهم لنسائهم. [٤] وقد كرَّم الإسلام المرأة وضمن لها حقوقاً على زوجها كما أن عليها واجبات، فهذا نبيُّنا الكريم يصدح في أكبر تجمُّعٍ للمسلمين -خطبة الوداع-، [٥] ليقول عليه -الصلاة والسلام-: ( اسْتَوْصُوا بالنِّسَاءِ خَيْرًا)، [٦] فمن اكتمال الخُلُق واتِّزان الشَّخصيَّة إكرام المرأة وعدم إهانتها؛ لأنَّ في إهانتها علامة لؤمٍ وفقدان لخلق الإحسان.
والله أعلم
الوجه الثَّانِي: أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ كَذَا ، أَوْ مِنْ خَيْرِهَا ، أَوْ مِنْ خَيْرِكُمْ مَنْ فَعَلَ كَذَا ، فَحُذِفَتْ مِنْ وَهِيَ مُرَادَةٌ ، كَمَا يُقَالُ: فُلَانٌ أَعْقَلُ النَّاسِ وَأَفْضَلُهُمْ ، وَيُرَادُ: أَنَّهُ مِنْ أَعْقَلِهِمْ وَأَفْضَلِهِمْ. وَمَنْ ذَلِكَ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( خَيْرُكُمْ: خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ) ، وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَا يَصِيرُ بِذَلِكَ خِيرَ النَّاسِ مُطْلَقًا. وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ: أَزْهَدُ النَّاسِ فِي الْعَالِمِ جِيرَانُهُ ، وَقَدْ يُوجَدُ فِي غَيْرِهِمْ مَنْ هُوَ أَزْهَدُ مِنْهُمْ فِيهِ. هَذَا كَلَامُ الْقَفَّالِ رَحِمَهُ اللَّهُ" انتهى. وأيده على ذلك الحافظ ابن حجر في "الفتح" (1/79) فقال: " وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ: إِنَّ لَفْظَةَ مِنْ مُرَادَةٌ ، كَمَا يُقَالُ فُلَانٌ أَعْقَلُ النَّاسِ ، وَالْمُرَادُ مِنْ أَعْقَلِهِمْ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ: ( خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ) ، وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّهُ لَا يَصِيرُ بِذَلِكَ خَيْرَ النَّاسِ". خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي - الكناني - طريق الإسلام. انتهى ثالثا: أن يرد حديث النبي صلى الله عليه وسلم على سبب ما ، أو حدث معين ، يستدعي من النبي صلى الله عليه وسلم أن يرغب الناس في خصلة من خصال الخير.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «خيرُكم خيركم لأهلي مِن بعدي». قال: فباع عبد الرحمن بن عوف حديقةً بأربع مائة ألف، فقسَّمها في أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-. معنى خيركم لأهله:(1 نقطة) - منبع الفكر. [ حسن. ] - [رواه ابن أبي عاصم والحاكم. ] الشرح خيركم أيها الصحابة خيركم لأهلي: زوجاتي وعيالي وأقاربي من بعد وفاتي. وقد قبل الصحابة وصيته -صلى الله عليه وسلم- فقابلوهم بالإكرام والاحترام، فمن ذلك أن عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه- باع حديقة بأربع مائة ألف، فقسَّمها بين أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الهوسا عرض الترجمات
[٧] الخيرية المقصودة في الحديث وتتحقق الخيرية هنا بأداء الواجبات تجاه الأهل، والصفح عنهم، وحسن معاشرتهم، وبشاشة الوجه عند لقياهم، [٨] و (خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ)، [١] تدلُّ على أنَّ التَّفضيل هنا يكون مقيداً بعلاقة الإنسان بأهله، وليس بكونه الأفضل في كلِّ حالٍ وعلى جميع الوجوه، [٩] وأمَّا قوله -صلى الله عليه وسلم-: (وأنا من خيركم لأهلي)، [١] فالمقصود هنا الخيريَّة المطلقةٌ؛ فالنَّبيُّ -عليه الصلاة والسلام- هو أشرف الخلق وأحسنهم خُلُقاً، وكان في عشرة أهله أخير النَّاس. [١٠] وإذا اطلعنا على سيرة رسولنا الكريم لوجدناها مليئةً بالأمثلة الفريدة على حسن تعامله مع أهل بيته؛ إذ لم يكن -صلى الله عليه وسلم- يرى في خدمة أهله انتقاصاً من رجولته، أو أنَّها غير متناسبةٍ مع نبوَّته، بل كان متواضعاً خدوماً يقدِّم صورةً رائعةً ليستنَّ المسلمون جميعاً بسنته، [١١] وهذه عائشة -رضي الله عنها وأرضاها- تقول حينما سُئلت عن النبيِّ -صلوات الله وسلامه عليه- ماذا يصنع في بيته؟ لتقول: (كانَ يَكونُ في مِهْنَةِ أهْلِهِ - تَعْنِي خِدْمَةَ أهْلِهِ - فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ خَرَجَ إلى الصَّلَاةِ). [١٢] فضل التعامل مع الأهل بالخير إنَّ حسن المعاملة ميِّزة لهذا الدِّين العظيم؛ فقد جاء بالأخلاق الحميدة التي تكفل سعادة المنتسبين إليه، فكان لأثر التعامل مع الأهل بالخير فضائل كثيرة، نورد فيما يأتي بعضاً منها: نيل رضا الله -سبحانه وتعالى-؛ بامتثال أمره والإحسان إلى خلقه.