وقد تم تنفيذ حكم القتل حداً بالجاني: هاني بن حامد بن محمد البرقاوي ـ سعودي الجنسية ـ اليوم الأحد الموافق 1/7 /1431هـ بالطائف بمنطقة مكة المكرمة. ووزارة الداخلية إذ تعلن عن ذلك لتؤكد للجميع حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين ـ حفظه الله ـ على استتباب الأمن وتحقيق العدل وتنفيذ أحكام الله في كل من يتعدى على الآمنين ويسفك دماءهم ، وتحذر في الوقت ذاته كل من تسول له نفسه الإقدام على مثل ذلك بأن العقاب الشرعي سيكون مصيره.
المعرفة الحقيقية لا تتعارض أبدًا مع الدين. لكنها تظهره وتؤكد معناه. إذا كانت النية خاطئة ، أخشى أن يعرف ربي هذه الأسرار. لا تناقض بين الدين والعلم ، لأن الدين نفسه هو العلم النهائي ويجب أن يشمل العلم كله. لن تكون متديناً ما لم تكن لديك معرفة ، لأن عبادة الله لن تكون جاهلاً. مهما كان العلم مؤلمًا ، فلن يكون أكثر إيلامًا من الجهل. ستعمل الاختبارات والعلم على تلميع العباقرة ، لكن لن تحل محلهم. المدن الكبرى هي الأماكن التي تحكم المعرفة والحرية والأخوة والولاء. دون وعي ، حتى في أحلك لحظات اليأس ، سوف ينسج الناس حياتهم وفقًا لقوانين الجمال. الحكم معرفة وخبرة وقدرة لا نفي ولا حبس ولا اعتقال.
أي أنهم لا يتمتعون بالإرادة الحرة المشترطة للعفو". وأشار عبد الله العودة، نجل الداعية السعودي سلمان العودة، إلى قرار من المحكمة العليا في السعودية يؤكد أن "قتل الغِيلة لايقبل فيه العفو أبداً". وأورد قرار "مبادئ القضاء: قرار المحكمة العليا السعودية رقم ٩/م بتاريخ ٢٥ / ٣ / ١٤٣٥ هـ في ماهية قتل الغيلة وعقوبته، وأن صاحبه يقتل حد الحرابة، ولا يجوز فيه العفو، والحق العام فيه مغلب على الحق الخاص". كما أشار إلى حديث الشيخ المغامسي الذي يشرح قتل الغيلة وكيف أنه لا يقبل فيه العفو من أولياء الدم ولا من السلطان. كما أعاد ناشطون تعميما سابقا لوزير العدل السعودي السابق وعضو هيئة كبار العلماء، محمد بن عبد الكريم العيسى، أكد فيها أن "القاتل غيلةً يقتل حداً وليس قصاصاً ولا يُقبل فيه العفو". وأصدر الوزير تعميماً قضائياً بذلك على المحاكم كافة، بشأن آلية الحكم في قتل الغيلة. وأكّد "العيسى" في تعميمه أنه "بناء على قرار المحكمة العليا المتضمن أن الهيئة العامة للمحكمة درست موضوع القتل الغيلة، وما حصل حوله من إشكال وهل هو من أنواع الحرابة، فإن القتل غيلة هو ما كان عمداً عدواناً على وجه الحيلة والخداع بما يأمن معه المقتول من غائلة القاتل، سواء أكان على مال أو لانتهاك عرض أو خوف فضيحة وإفشاء سرها أو نحو ذلك وهو نوعٌ من أنواع الحرابة".